Окаянные дни

Итак, перед вами дневник И.А. Бунина, который автор вёл в период с 1918 по 1920 год, отражая свои личные переживания и наблюдения на фоне бурных событий революции и Гражданской войны в России. Бунин, будучи свидетелем и участником тех событий, создаёт яркое и эмоционально насыщенное повествование, которое позволяет читателю глубже понять и ощутить атмосферу того времени.

Безусловно, это отражение лишь его внутренних, личных взглядов. Сейчас, спустя 100 лет, мы можем наблюдать таких же персонажей, кого не устраивает Россия и то, что с ней происходит, кто бежит навсегда из родимых краев, желая обрести себя в Европе. Что можно сказать - не у каждого найдется такой талант, которым был щедро одарен Бунин, чтобы иметь возможность прожить остаток свой жизни вдали от родины, да еще и получить Нобелевскую премию по литературе первым в истории!

Основной темой дневника является трагедия разрушения привычного уклада жизни и культуры под натиском революционных перемен. Бунин исключительно со своей точки зрения (а история, на мой взгляд, не может оцениваться с одной точки, ее нужно крутить как шар, критически оценивать и думать, думать, думать) с горечью и негодованием описывает, как революционные события разрушают не только материальные ценности, но и духовные основы общества. Он показывает, как насилие, хаос и беззаконие становятся повседневной реальностью, а человеческие жизни ломаются под гнётом новых порядков.

Можно полагать, что автор «Окаянных дней» доводит с документальной точностью и искренностью происходящие события. Как было отмечено выше, в этом произведении мы не увидим объективности или политической нейтральности; его цель — передать свои чувства и мысли, свои страхи и надежды. Это делает произведение глубоко личным и эмоционально насыщенным.

Мастерство Бунина неоспоримо. В паре емких, хлестких фраз он может погрузить читателя в события, которые происходили на его глазах. Его (Бунина) язык богат и выразителен, позволяет ему создавать яркие образы и передавать сложные эмоции. Его описания природы, людей и событий отличаются высокой художественностью.

«Окаянные дни» И.А. Бунина — это важное произведение для понимания истории и литературы XX века. Оно позволяет нам увидеть события революции и Гражданской войны глазами очевидца, почувствовать его боль и разочарование. Книга будет интересна как историкам, так и любителям литературы, желающим глубже понять этот сложный и противоречивый период в истории России.

Кроме того, книга дополнена некоторым количеством рассказов из книги "Воспоминания" о людях, с которыми автору посчастливилось быть знакомыми. Завершается же книга точным текстом Бунина, которую он произнес (жаль, что не по-русски) после получения Нобелевской премии. И в пику давно происходящим в мире событиям, когда нашу страну вытесняют отовсюду, из тех отраслей, которые никогда не касались политики, я хочу привести такую выдержку из его речи: "В мире должны существовать области полнейшей независимости... Есть нечто незыблемое, всех нас объединяющее: свободы мысли и совести, то, чему мы обязаны цивилизацией...".

⠀

⠀

⠀
Очень тяжелая книга. Ее мало того, что читать непросто, так и после прочтения она оставляет такой неприятный осадок.
⠀
Это записи Бунина, которые он вел во время Октябрьской революции, поэтому можно понять какое настроение этих записей.
Очень много горечи, переживаний, возмущения в этой книге. Бунин болезненно реагирует на все происходящее в родной стране. Порой он даже пишет:

Но не может это бросить. ⠀
В книге много видных деятелей, не только литературных. И к ним автор прямо показывает свое отношение, зачастую не очень хорошее. Его можно понять, но нужно быть объективным.
⠀
Я не очень люблю читать что-то историческое. Книгу прочитала из любви к автору, к его прямому слогу. Советую, если вы захотите узнать чуть больше о том, что происходило в 1917-1920 годы глазами писателя.

Порадовался за Бунина, что он был достаточно «зол» и трезв, чтобы оценить всю большевистскую свистопляску и вовремя свалить за границу. Те, кто обманывали себя и верили во всякую ерунду вроде скорого падения большевиков и помощи союзников, остались в России и, в конце концов, погибли. Не знаю, почему но, несмотря на все этические соображения типа – «надо оставаться со своим народом в беде, испить чашу, нести свой крест» и прочее, всегда радовался за тех, кто вовремя удрал за границу и пусть в нищете и с трудностями, но как-то устроил свою жизнь.
С брезгливостью читал, когда Бунин упоминает о поведении Маяковского, Горького и Блока в это время. Ну, с этими-то все ясно, хотя и жалко несчастного Блока. А вот неприятным открытием стало то, что Евгений Трубецкой, автор «Смысла жизни», поддержал февральскую революцию! М-да, впрочем, поддержали ее многие архиереи и священники, что тут взять с философов? Они ведь совместно с прочей «свободномыслящей» интеллигенцией эту революцию и подготовили.
Сам бунинский дневник каким-то открытием не стал. Но как исторический документ, вышедший из-под пера честного и наблюдательного русского человека, он стоит того, чтобы на него ссылаться. Хотя масштаба всей это вакханалии, которую всем своим существом ненавидел Бунин, он тогда еще не знал.

Как страшно, как трудно читать эту книгу. Она слишком хорошо написана: невольно передаются все переживания очевидца реальных событий, его отчаяние от потери привычного мира и бессильного ужаса от того, какой уродливый уклад пришел ему на смену. Всеобщее беззаконие, бессмысленная жестокость, разграбление, хамство, неадекватность и низкий уровень интеллекта дорвавшихся до власти людей – такова изнанка любой революции, какими бы красивыми романтическими лозунгами ни прикрывались ее организаторы. И не может быть иначе, ведь первейшая задача революции заключается в уничтожении старых порядков, а обещание новой лучшей жизни является лишь декларацией намерений, реализовать которые новым хозяевам страны может оказаться вовсе не по силам.

"Окаянные дни" – очень отрезвляющее чтение. Вакцина от иллюзий, которые стараются внушить массам очередные призыватели на баррикады, и одновременно напоминание о том, что нет ничего незыблемого. Можно сочувствовать Бунину или не соглашаться с ним; я считаю, что в любом случае важно каждому прочитать эти дневники и сделать собственные выводы. Историю нужно знать, она имеет привычку повторять свои уроки, если они были плохо выучены и забываются.

Сейчас очень страшно читать эту книгу. Страшно и необходимо. Прошло почти сто лет после описанных событий, но ничего не изменилось в облике бунтов и революций. Все то же всеобщее насилие, обнищание, выживание на обломках привычного мира. Конечно, многое в этих записях Бунина преподносится сквозь призму его ненависти к новому строю и , видимо, искажено, но тем вернее и ярче книга передает душевное состояние человека, вынужденного жить во враждебном, ненавистном ему окружении. Читая в Одессе образца 2014 года строки, написанные там же в 1919, чувствуешь, что миром правит какое-то дьявольское дежавю.

Страшна революция. Революция, пожирающая своих детей, выбрасывающая из нутра человеческого все самое злое, низменное, превращающая прекрасные идеи, лозунги, призывы в мусор, хлам, обман. Обнищание народа, голод, презрение Бога - всё это "цветы" революции. И. Бунин глубоко прочувствовал трагедию 1917-20 годов, с болью описал в дневнике жестокую правду, назва́в эти события "Окаянным днями". И.Бунин не предавал Россию, всю свою жизнь думал о ней ,родине посвятил лучшие свои поэтические произведения ,рассказы, повести. "Жизнь Арсеньева" - это тоже поэзия в прозе. Нобелевский лауреат И. Бунин, замечательный русский писатель, из той же живой плеяды, где Л.Н. Толстой и Ф. М.Достоевский.

У Замятина в "Мы" есть очень крутой литературный прием - чтобы показать, что герой сбит с толку и потерял способность ясно мыслить, слог повествования становится прерывистым, предложения короткими, несвязными. Тут вся книга в таком ключе и это показательно.

Наверно, такой дневник может вызывать интерес у историков и людей, интересующихся той эпохой. Потому что литературной значимости здесь нет никакой.

Коротко устами самого Бунина:
"Проснувшись, как-то особенно ясно, трезво и с ужасом понял, что я просто погибаю от этой жизни и физически, и душевно. И записываю я, в сущности, черт знает что, что попало, как сумасшедший… Да впрочем не все ли равно!"

Если вы не знали, что любая революция это в первую очередь разрушение, а уже потом (если повезет) строительство чего-то нового, то можете почитать. Ну или если у вас много свободного времени и мало книг в очереди на прочтение.