Ваша оценкаРецензии
Ksyhanets2 января 2020 г.Читать далеену, я даже не знаю, с чего начать ...
Книга мне ну вот совсем не зашла. И это не какое-то предвзятое отношение, что ли. Я честно старалась полюбиться с книгой, давала ей шанс - ну так все же в восторге от Стругацких, не может мне настолько не зайти книга!
Но, оказывается, что может.
Честно, в течение нескольких месяцев я начинала читать "Трудно быть богом", и, как бы ни пыталась, это выглядело как насилие над самой собой. Мне не нравилось настолько, что я не могла даже на чуть-чуть окунуться в книжную атмосферу. Главные герои мне были абсолютно чужими и даже не запомнались. Читала только потому, что должна была дочитать - настолько это не моя книга.
И когда наконец последняя страница была перевернута, я настолько вздохнула с облегчением, что захотелось открыть бутылку шампанского, чтобы снять все это стресс и отпраздновать окончание книги. Вот так вот все печально.
Плохое знакомство с Стругацкими. Даже не знаю, буду ли пытаться знакомиться еще.
Українською мовою
ну, я навіть не знаю, з чого почати...
Книга мені ну геть не зайшла. І це не якесь упереджене ставлення, чи що. Я чесно старалась полюбитись з книгою, давала їй шанс - ну бо всі ж в захваті від Стругацьких, не може ж мені настільки не зайти книга!
Але, виявляється, що може.Чесно, впродовж кількох місяців я починала читати "Важко бути богом", і, як би не намагалась, це виглядало як насилля над самою собою. Мені не подобалось настільки, що я не могла анітрохи зануритись в книжкову атмосферу. Головні герої мені були абсолютно чужими і навіть не запам'ятовувались. Читала тільки тому, що мусила дочитати - настільки це не моя книга.
І коли нарешті остання сторінка була перегорнута, я настільки зітхнула з полегшенням, що захотілось відкоркувати пляшку шампанського, аби зняти весь цей стрес і відсвяткувати закінчення книги! Отак от все печально.
Погане вийшло знайомство з Стругацькими. Навіть не впевнена, чи буду намагатись "знайомитись" з ними ще раз.
12815
Vitalvass25 марта 2019 г.Говнакис
Читать далееДалеко не самое худшее произведение Стругацких, обладающее многими литературными достоинствами, достаточно простое в своем понимании и в меру увлекательное. Но можно ли считать это безусловным шедевром? Конечно, нет. Тем более если это Стругацкие (классики), с них еще и спрос больше.
Я бы мог поставить книге четверку, если бы не некоторые чрезвычайно раздражающие вещи, касающиеся и сюжета, и стиля, и замысла.
Дело у нас происходит (если брать глобально) в далеком будущем, когда наше земное человечество наконец-то достигло такого просветления, что решило навязать свой чудесный образ жизни и другим мирам. Вот такой мир и находится - отдельная планета, где живут такие же хомо сапиенс, только застрявшие в диком средневековье. Мир этот можно условно назвать Арканаром, однако Арканар - это не название планеты, а название только одного города... Ну то есть как если бы инопланетяне называли Землю, к примеру, Карагандой, если бы первый встречный землянин оказался казахом.
То есть, в книге у планеты нет названия. Просто б... нет названия, черт бы меня побрал! Это типичная черта Стругацких, дико выбешивающая, но на которую многие просто закрывают глаза - взять и оставить в картине выдуманного мира какое-то белое пятно, какую-то тайну из чего-то, из чего обычно тайну не делают. Из-за этого я лишен возможности назвать эту планету каким-то ОДНИМ СЛОВОМ. Но, памятуя об экранизации режиссера по фамилии Герман, я буду называть планету Говнакис (по аналогии с Арракисом).
На Говнакис прибывает главный герой, которого в мире Говнакиса называют доном Руматой. Ну, на самом деле он прибыл уже давно. Его цель - регулировать развитие этого мира, подталкивать его к изменениям, но не слишком радикально. Революций устраивать нельзя, менять историю нельзя, все должно быть закономерно.
То есть руководство хочет усидеть на двух стульях - делать что-то хорошее для мира из приступа альтруизма, но по чуть-чуть. Большего нельзя, потому что человечество на этой планете еще морально не созрело. Да, оно действительно не созрело, там люди имеют рабский менталитет, таких можно выпустить из клетки, так они все равно сюда полезут. НО почему бы и вовсе их не оставить? Непонятно, есть ли у развитых людей с Земли хоть какая-то стратегия развития или это импульсивный порыв - внедрить туда своих людей?
Сразу возникает логичный вопрос - почему люди на Говнакисе биологически не отличаются от людей на Земле? Это же невозможно, чтобы на разных планетах жизнь протекала абсолютно одинаково.
Вот у Ивана Ефремова, с которым постоянно сравнивают Стругацких, которого называют нелепым мечтателем, "вонючим совком", идеалистом и т.д., тоже была такая ситуация в романе "Час быка". Земляне из развитого общества обнаружили планету Торманс с такими же людьми, как и они. Но Ефремов, весь такой из себя восторженный идеалист, сумел придумать этому самое логичное объяснение - что люди на Тормансе потомки астронавтов, потерпевших крушение на этой планете. Причем астронавты были азиатского происхождения, и потомки тоже выросли желтенькими и с узкими глазками. И поэтому их развитие пошло по другому пути и затормозилось.
А люди на Говнакисе (да и на Саракше из "Обитаемого острова") откуда взялись?! Где этому объяснение?! Мало того, судя по некоторым названиям, именам они еще и говорят на земных языках, предположительно испанском или итальянском. Рыцари себя называют "донами". Они верят в единого бога, и их религия носит все признаки христианской веры, у них есть монахи (!). У них есть короли (!).
Я понимаю, для драматургии так проще. Людям проще воспринимать чью-то культуру, когда она похожа на нашу. По такой же примитивной схеме действуют и создатели фильмов по вселенной Marvel. Но то Marvel, штампующее каждый год фильмы про супергероев для детей и подростков, а тут же как бы классики всея советской фантастики! Уж потрудитесь придумать более оригинальный мир!
Главный герой Румата ведет себя на людях, как типичное средневековое дворянское быдло. Он дерется, хулиганит, грубит, но за ширмой всего этого он благороден и добр (по нашим меркам). Его тайным хобби становится спасение разных ученых и людей искусства, преследуемых властью. В принципе, это единственное, что он может делать.
Румата в отличие от местных имеет потребность мыться. Все остальные не моются месяцами и годами и даже не подтирают задницы. Из-за этого Румата не занимается сексом с женщинами, потому что от их запаха и гигиены у него напрочь отбивается желание.
Однако он встречает хорошую и невинную девушку Киру, влюбляется в нее и таки пересыпает. Здесь возникает логичный вопрос - а она что, мылась? Но Стругацкие не заостряют на этом внимание. Ну, там где речь идет о любви, о гигиене говорить не принято, видимо.
Ему противостоит очень мерзкий тип, "серый кардинал" этого государства дон Рэба. Он мечтает о единоличной власти и лишен каких-то моральных сантиментов.
Дон Румата видит опасность в Рэбе для этого мира. Ему кажется, что тот может изменить ход истории таким образом, что этот мир погрязнет в средневековье навсегда. Или, по крайней мере, надолго. В общем, дон Румата до коммунизма не доживет.
Он встречается с двумя другими внедренными агентами из прогрессивного общества и обсуждает ситуацию. Старший ставит вопрос об убийстве Рэбы. А третий из них внезапно чуть не брызжет слезами: "Вы понимаете, до чего мы докатились?".
Тут я оторопел. Что за дешевое морализаторство? Эти трое живут много лет в этом диком мире и никого за это время физически не убили? Не поверю. Пусть Стругацкие сказки не рассказывают. Хотя бы в целях самозащиты наверняка насадили на мечи и копья десятки уродов, в этом я убежден, и руки уже по локоть в крови.
У Руматы состоялась беседа с ученым Будахом, спасенным им из неволи и от смерти. Диалог относится к очевидным достоинствам романа. Будах догадывается, что Румата непростой человек, но они как бы играют в игру, что Румата лишь играет роль бога, а Будах роль человека, попавшего на аудиенцию к богу. Будах спрашивает, возможно ли осчастливить человечество, предлагает разные рецепты, а потом вдруг сдается и просит оставить этот мир в покое, на что Румата отвечает, что его сердце полно жалости.
В принципе, можно было бы сказать, что этот разговор исчерпывает варианты спасения человечества, однако если бы это было так, то Румата и его товарищи сидели бы на Земле, а не посещали Говнакис.
Я лично пришел к выводу, что это разговор сдавшихся и разочаровавшихся во всем людей, которые отражают в себе взгляды и авторов, их придумавших. Рецепт спасения этого мира, конечно, есть, и было бы грешно им не воспользоваться, будучи "богом". Он состоит из следующего:- не нужно бояться грязных методов в достижении цели. Не стоят бояться устранять таких, как дон Рэба. Отрицание необходимости жестокого наказания таких людей - это лицемерие перед самими собой, нежелание "пачкаться", не более, чем трусость и слабость. Здесь нет ничего высокоморального, благородного и праведного. Зло должно быть наказано.
Если же Румата и его товарищи считают, что они недостойны казнить и миловать, то тогда почему на Земле существуют государства, суды, полиция? Они тоже тогда недостойны. Пусть тогда на Земле будет разгул преступности, а мы будем надеяться, что общество как-то САМО СОБОЙ от этого избавится. Да-да, на самом деле верховный правитель или правящая партия на деле играют роль такого же бога, как дон Румата в своем Говнакисе.
Что же делать, чтобы люди перешли на светлую- Давать им образование! Мировоззрение людей и их дикости - это следствие бытия, в котором они живут, воспитания. а вовсе не особенность генетики. Процесс превращения общества из феодального хотя бы в буржуазное занял бы не одно поколение, но в конце концов он произошел, и нет ничего плохого и невозможного в том, чтобы его ускорить! КОНТРОЛЬ - вот основа всего. Иногда контроль можно усилить, иногда ослабить. Можно в конце концов оставить опекаемое человечество в покое и предоставить его самому себе - и ничего катастрофического не случится!
Проблема, почему герои романа не хотят ускорять это, лишь в их собственном нежелании копаться в грязи.
Здесь, мне кажется, в полную мощь дал о себе знать еврейский менталитет Стругацких. Их герои и добро делают как-то по-еврейски. То есть, мы делаем тебе добро, но чуть-чуть, как ростовщики дают в долг, как подают милостыню нищему на улице. А делать добро в больших масштабах... ну, извините, у нас много дел, будьте благодарны и за такие мелочи!
Итак, возвращаясь к сюжету - Киру убивают, правда, случайно. Румата приходит в бешенство и убивает Рэбу и всех его приближенных. После этого его забирают на Землю.
К слову сказать, никакого психического надлома с Руматой не произошло, и это странно... Вроде Стругацкие только трындели о том, как это нехорошо и противоестественно - убивать ближнего - а вот главный герой отвел душу, убил кучу людей и чувствует себя прекрасно.
В конце происходит очередной идиотский диалог.
— Анка, — сказал Пашка, — помнишь анизотропное шоссе?
Анка наморщила лоб.
— Какое?
— Анизотропное. Там висел "кирпич". Помнишь, мы втроем?..
— Помню. Это Антон сказал, что оно анизотропное.
— Антон тогда пошел под "кирпич", а когда вернулся, то сказал, будто нашел там взорванный мост и скелет фашиста, прикованного к пулемету.
— Не помню, — сказала Анка. — Ну и что?
— Я теперь часто вспоминаю это шоссе, — сказал Пашка. — Будто есть какая-то связь… Шоссе было анизотропное, как история. Назад идти нельзя. А он пошел. И наткнулся на прикованный скелет.
— Я тебя не понимаю. При чем здесь прикованный скелет?
— Не знаю, — признался Пашка. — Мне так кажется.Что тебе кажется, что должно быть понятно - ни я, ни Анка так и не поняли. Антон, если что, это и есть дон Румата, это его настоящее земное имя. Что за туманные метафоры? Что значит "история анизотропна"? Этот Пашка говорит так, словно это уже аксиома - что история анизотропна. Однако анизотропия означает "неоднородность", "неодинаковость". Возникают сразу неудобные вопросы - кто кому неоднороден, кто кому неодинаков? Исторические периоды по отношению друг к другу или истории разных миров по отношению друг к другу? Если второе, то по-моему главные герои жили в соответствии с теорией, что истории разных миров развиваются ОДИНАКОВО. Может, Стругацкие не знают значения этого слова?
Возвращаемся к первой главе, где этот эпизод с шоссе рассматривается подробно.
"- Анизотропное шоссе, - заявил Антон. Анка стояла к нему спиной. - Движение только в одну сторону"Я ничего не понимаю. Если в одну сторону - оно должно быть ИЗОТРОПНЫМ. Зачем вообще брать для определения шоссе это слово, какая приставка у него бы ни была?! Это все равно как назвать свой унитаз "сингулярным".
Короче, эта книга однозначно лучше "Жука в муравейнике", "Пикника на обочине". В ней мало интеллигентских (в худшем смысле слова) соплей, невнятных эпизодов, нестыковок и противоречий - но они есть! И когда они есть, становится плохо.121,4K
kopi5 апреля 2017 г.О жалостливых и жалких людях-богах
Читать далееА вот люди стали как Боги-для других, менее развитых в технологическом отношении цивилизаций. Фантастика! И сразу начались проблемы-с недоцивилизованными гражданами.
-Что,по вашему,следовало бы сделать всемогущему, чтобы вы сказали: вот теперь мир добр и хорош?
-Дай людям вволю хлеба,мяса и вина, дай им кров и одежду. Пусть исчезнут голод и нужда, а вместе с тем и все, что разделяет людей.
-Бог ответил бы вам: - Не пойдет это на пользу людям. Сильные мира отберут у слабых то, что я им дал...- Я бы попросил бога оградить слабых..
- Утратив жестокость,правители потеряют силу, и другие жестокие заменят их.
- Накажи жестоких...
-Когда будут наказаны жестокие из сильных,их место займут сильные из слабых. Так придется карать в- Сделай просто: чтобы люди получили все и не отбирали друг у друга то, что ты дал им.
- Когда получат они все даром, то забудут труд, потеряют вкус к жизни и обратятся в домашних животных, которых буду кормить вечно...
- Не давай им всего сразу!
- Постепенно люди и сами возьмут все, что им понадобится...
А это.оказывается, уже "лишить человечество его истории"! Или то же, что "стереть неудачное человечество с лица земли и создать новое"!
-Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными...
- Сердце мое полно жалости,- медленно сказал Румата ,- Я не могу этого сделать.
12131
Sipawr5 апреля 2017 г.Есть ли у спрута сердце?
Читать далее
Теперь не уходят из жизни,
Теперь из жизни уводят.
И если кто-нибудь даже
Захочет,чтоб было иначе,
Бессильный и неумелый,
Опустит слабые руки,
Не зная,где сердце спрута
И есть ли у спрута сердце...Приветствую вас снова, дорогие друзья. Сегодня в моих холеных барских ручках книга Аркадия и Бориса Стругацких "Трудно быть богом". Эта вещичка по жанру принадлежит к фантастике социального характера, как и существенная доля всех произведений Стругацких.
Главный герой произведения - дон Румата (Антон) является наблюдателем-историком с Земли, он находится на планете,которая пребывает в эпохе Средневековья. У него в распоряжении есть все передовые технологии и возможности повлиять на этот мир, но наш Антон ограничен и связан обстоятельствами. В этом мире - мире невежества,грязи и серости,где забивают насмерть грамотных и ученых людей, дону Румате остается только наблюдать за всем. Наблюдать и делать выводы.
Довольно оригинальна сама идея и подача произведения, ведь неслучайно некоторые читатели даже заговорили о "первом русском фэнтези". Но это не фэнтези и я могу объяснить почему,если найдутся желающие. Так вот, идея достаточно интересна и необычна для советской литературы в общем. Именно поэтому можно сказать, что братья Стругацкие поработали над ней на славу и создали целый мир, пусть и не столь подробно описанный, но все же мир, живущий по своим правилам и законам. Довольно интересны персонажи и их реплики, книгу хоть на цитаты разбирай.
Растираясь полотенцем, Румата сказал наставительно:
-Я при дворе, не какой-нибудь барон вшивый. Придворный должен быть чист и благоухать.Не говоря уже о добротном юморе, он тут тоже присутствует в некоторых ситуациях и диалогах. Язык тоже достаточно хорош и приятен, несмотря на некоторые отсылки к исторической науке, которые поймут не все читатели. Но ничего, ныне на дворе век XXI, можно и посмотреть в википедии.
Очень хорошо раскрыт и показан главный герой, Антон. Его мысли ясны и понятны, ты ему веришь и чувствуешь происходящее вместе с ним. По сути, ты способен даже "пережить" с ним все события этой книги. Да и помимо Антона, многие образы и их мысли вызывают симпатию, а иногда даже и смех. Описания хороши и несмотря на их ограниченность, все довольно живописно и детально рисуется в человечьем мозгу.
И вот, друзья мои, мы подходим к концу. Вы уже наверняка заметили, что я прямо сыплю лаской и нежностью. Но это любимая книга моего детства, я не могу иначе, уж простите. Такие книги как доброе вино, с годами только лучше на вкус. Всем поклонникам фантастики и фэнтези настоятельно рекомендую ознакомиться с "Трудно быть Богом", как и с прочими творениями Аркадия и Бориса Натановича.
P.S.: Экранизация романа с Ярмольником - блюдо на любителя, рекомендую данную субстанцию вообще рассматривать отдельно от книги.
Купить книгу "Трудно быть богом" в магазине "Лабиринт"12161
rinafalse9 августа 2016 г.Наполовину друг — уже наполовину враг
Читать далееЯ читала множество мнений об этой книге. И именно в силу их противоречивости очень долго не решалась за нее взяться. И зря.
С одной стороны любитель приключений с «попаданцами» найдет для себя все самое интересное. С другой — глубочайшая социальная подоплека. Острейший конфликт. Отчаянное падение от адепта гуманизма до властвующего по праву силы.
Тончайшая социальная психология, реконструкция авторского представления о «темных» средних веках.
Нельзя, невозможно не сопереживать Тошке, благородному дону Румате.
Пережить с ним вместе презрение, омерзение, банальную брезгливость. Что может быть проще?
И при этом неизменное восхищение яркими искрами разума, сознания.
В этой истории нет однозначности. Авторы однозначно дают понять, что их герой далеко не прав. Словами мудрейшего Будаха озвучивают все то, что не дает Антону сорваться. Что не дает ему возомнить себя и в самом деле богом.
Здесь много противоречий. Здесь много аллюзий в силу спиралевидности истории. Тончайшие мазки искусной кисти словесников.
Один из самых тяжелых романов/рассказов/повестей Стругацких. Он вскрывает самое страшное и самое чистое в людях.
Заставляет жить душой Антона.
Заставляет сорваться, оставив передающий сведения обруч, вместе с ним.
И невольно задаешься вопросом.
Что есть люди? Животные? Серая масса? Может быть, они — будущее?1287
Infinita14 марта 2015 г.Читать далееЭто не будет рецензией в каком-то общепринятом смысле. Мне важнее сохранить свои личные ощущения и впечатления от этого Произведения, чем попытаться разложить по полочкам основные составляющие текста. Да и вообще - в этой маленькой по объему повести охвачено столько всяких разнообразных тем, что только их более-менее краткое описание, пояснение и отклик займет не один десяток страниц. Как же все это охватить и впихнуть в рецензию. Выделить самое главное? Да там всё главное! Какой из ваших глаз важнее, а который не очень? Так и здесь - все важно, все главное, все вместе и составляет незабываемое полотно событий, мыслей, характеров, устремлений.
Никогда больше не буду читать окончание книги в метро...
Братья Стругацкие договаривают последние слова. Рука, держащая книгу, падает безвольно. Ты стоишь онемевший, растерзанный и не знаешь куда себя деть. Эмоциональное крещендо. В наушниках случайно играет душераздирающая музыка. Ансамбль эмоций достигает апогея. Финал. Ты закрываешь глаза. Хочется быть где угодно, но только не здесь, не среди толпы. Опустошенность. Выходишь на улицу. Природа с тобой в унисон - солнечная погода сменилась тяжелыми, кажется неподъемными, свинцовыми тучами и проливным дождем.Пока еще ты не до конца понимаешь, куда ты попал и что тебя ожидает в конце, наибольшее впечатление на меня произвела комическая составляющая повести - тонкая ирония, искрометный юмор, острая сатира. Все это на высшем уровне - сочно, ярко, незабываемо. А главное, и что вызывает особенное восхищение - все вышеперечисленное отмеряно в идеальных пропорциях. Основными объектами сатиры в "Трудно быть Богом" являются социальные и политические пороки. Особое впечатление производят фразы, мысли, которые можно применить к современной России или России недавнего прошлого. При этом без малейшего намека на какую-то ни было условность, прямо один-в-один берешь и прикладываешь. И поражаешься точности подмеченных нюансов.
Они были пассивны, жадны и невероятно, фантастически экоистичны. Психологически почти все они были рабами - рабами веры, рабами себе подобных, рабами страстишек, рабами корыстолюбия. И если волею судеб кто-нибудь из них рождался или становился господином, он не знал, что делать со своей свободой. Он снова торопился стать рабом - рабом богатства, рабом противоестественных излишеств, рабом распутных друзей, рабом своих рабов. ... Рабство их зиждилось на пассивности и невежестве, а пассивность и невежество вновь и вновь порождали рабство.Второй момент, который притягивает в этой книге - это, конечно, персонажи, они здесь великолепны. Сообразительный, ответственный и в хорошем смысле этого слова непосредственный, вечно бурчащий мальчик Уно; Кира, имеющая чудесное свойство: она свято и бескорыстно верила в хорошее; верный друг, беззаветно любящий свою жену, человек широкой души - барон Пампа. Все они оставили неизгладимое впечатление, а кто-то даже рубец.
Еще один момент, который хочется выделить - поразительная дуальность этой книги. Она с одной стороны глубоко пессимистичная, с другой стороны в ней щедро рассыпаны зерна оптимизма, призванные прорасти в веру в будущее. И в итоге каждому предоставлена возможность увидеть человек наполовину бог или наполовину серость, человек наполовину полон или наполовину пуст, наполовину Румата или наполовину Рэба, наполовину Кира или наполовину Окана.
Не оставила равнодушным и тема человека в обществе. Даже самый благородный человек, попадая и пребывая длительное время в условиях низкого социального развития, сам неизбежно опускается до них. Т.е. как бы ни старался человек, ему сложно оставаться Человеком в неразвитом обществе. Вот и благородный дон Румата в конце концов ассимилируется с диаметрально провоположным привычному ему обществом. Каждый из нас неизбежно и неосознно подстраивается под общество, даже те, кто когда-то ходил под запрещающие знаки.
И как же так, что даже близкие друзья видят кровь, а не сок земляники...
12120
Kosja19 июля 2013 г.Читать далееА может и вправду, легче было бы совсем не вмешиваться? И это еще одно пояснение нашей пассивности: мы всегда сможем придумать вариант, еще более худший, чем существующий, если мы вмешаемся и попробуем изменить хоть что-нибудь. Вот и продолжаем наблюдать и надеяться на лучшее. И стоит ли запрещать другим совершать их ошибки.
Как много мыслей возникает в процессе и после прочтения! И хотя кажется, что ничего особо нового мне в голову не пришло, но понимание проблемы стало чуть глубже, чуть ярче, чуть ближе.
А еще я безмерно удивлена, насколько родными становятся герои за время столь короткой книги!1244
Alighiero10 марта 2012 г.Флэшмоб 2012, совет от Tayafenix
Поучительная история о гадостях человеческой природы и о причинах мнимого божественного невмешательства. Последнее представлено аж доходчивым FAQ в двух частях ближе к финалу книги.
Интересно еще как источник многочисленных мемов (широкоизвестные вепрь Ы, сонет Цурэна, почему бы благородным донам и т.д.), а также живыми и порой симпатичными персонажами. Ну у Стругацких вообще миры харизматичные всегда.1283
LenaShend31 октября 2025 г.Немного устарело.
Читать далееГруппа людей из Института экспериментальной истории прилетают на другую планету, которая находится в эпохе Средневековья. Их задача - под видом местных жителей и аристократов, не вмешиваясь, наблюдать за развитием событий. Но крайне сложно оставаться в стороне, когда кругом жестокость и репрессии. Небольшая, не сложная фантастика на вполне известную тему. Главный герой и его возлюбленная показались мне не интересными из-за их чрезмерной правильности и идеальности. Возможно, оттого, что это было написано в 1963 году и уже несколько устарело в манере написания и образах персонажей. Но сама идея книги неплоха, хоть сейчас уже существуют множество похожих.
11289
INTRR17 октября 2025 г.10 децирэб из 10
Читать далееПо началу мне было непросто вникнуть в сюжет данной книги, из-за загадочного пролога, но по мере прочтения стало понятно, что происходит в основном повествовании и о чем был пролог.
Многим не нравится наличие большего количества имен и титулов, а мне наоборот понравился такой формат, так как он позволил добавить жизни миру, который описывается в произведении.
Хочу отдельно отметить главу, в которой барон Пампа с Рэбой отправились куролесить. Забавная глава, которая зафиксировалась у меня в памяти) Она мне напомнила один из квестов игры Kingdom Come Deliverance.
Конечно, история вышла драматичная. Одни только размышления Руматы о бесполезности помощи жителям этой планеты (того времени) , о бремени звания бога вгоняют в тоску. Человечество должно наступить на все грабли, чтобы встать на правильный путь.
Я бы с удовольствием прочёл бы книги по данной вселенной (если бы они существовали).
Снижаю оценку только из-за того, что, как мне показалось, Стругацкие поторопились закончить роман и по итогу это получилось резко и в лоб(вернее в горло и в грудь).11264
