Трудно быть богом

Не хотела бы себе работу, как у Антона. Это один из видов пытки, когда ломая себя, преступая сострадание, пассивно наблюдаешь за бессмысленными смертями людей. А наблюдая за планетой годами, не обойтись без привязанностей, друзей, любимых. И как не сойти с ума, видя их убийства.

Этичны ли в принципе такие эксперименты, ведь их идея - увидеть идеальное общество. Чаще всего перед развитием проходит период негативных условий. И может, только через войны, восстания, борьбу, в сознании людей закрепятся мысли и идеи, которые приведут к созданию общества, в котором хотелось бы жить всем слоям населения. Вмешательство наблюдателей в таком случае неприемлемо, они своим присутствием уже влияют на исход событий.

На планете идёт уничтожение культуры, науки в любом виде, а отсутствие культуры и знаний ведёт к деградации общества. Очень жалко, что в России схожая ситуация, совершенно нет заинтересованности в учёных, а наоборот, все делается для утечки мозгов за границу.

Впервые я прочитала этот роман в 1990 году, когда мне было девятнадцать лет. Это было мое первое знакомство с творчеством братьев Стругацких. Случился импринтинг.

С тех пор я перечитывала его два раза. Лет десять-пятнадцать назад и сейчас. Я все еще под впечатлением, поэтому сумбурной будет моя рецензия. Взяться же за нее меня сподвигло достаточно большое количество отрицательных отзывов от молодых людей, которые роман не просто не поняли, но записали в плохие и скучные. Уж плохим и скучным он точно не является, хотя о вкусах, конечно, не спорят.

В этот раз я методично читаю/перечитываю все работы Стругацких, и этот факт сыграл важную роль в восприятии романа. Теперь я хорошо представляю, что такое Мир Полудня. Это высокоразвитое общество, сложившееся на Земле где-то к середине XXII века. Братья представляли это общество коммунистическим, но для тех, у кого это слово вызывает оскомину, можно назвать его просто гуманистическим. То есть, обществом, где человек являет собой безусловную ценность, где каждый развивается в меру своих способностей и занимается тем, что любит. Дети в XXII веке получают воспитание и образование в школах-интернатах. Повествование и начинается с небольшой зарисовки из жизни трех ребят, двух мальчиков — Пашки и Тошки — и их подруги Анки, за внимание которой они соперничают. Как мы увидим в конце книги, эта дружба свяжет их на долгие-долгие годы. Эта вставка также бегло описывает характеры героев, которые предстанут перед нами уже взрослыми очень далеко от идиллической Земли: порывистого эмоционального Антона и рассудительного практичного Пашки.

В тридцать с небольшим бывший Тошка, Антон, уже пять лет работает под прикрытием на далекой планете в королевстве Арканар и известен ее жителям как благородный аристократ дон Румата Эсторский. Отправил его на эту планету Институт экспериментальной истории. С помощью камеры, встроенной в обруч, который Дон Румата носит на голове, Институт получает всю необходимую информацию о происходящем на далекой планете. Планета находится на феодальной стадии развития со всеми вытекающими последствиями, и, согласно базисной теории, на которой строится работа земных историков, сюрпризов от такого общества ждать не приходится. Коллеги Антона, включая старого друга Пашку и старшего товарища и наставника Александра Васильевича, догматично придерживающегося базисной теории, периодически с ним встречаются в явочной избе и обсуждают разные проблемы по мере их накопления. Но никто из них не хочет слушать Антона, пытающегося доказать, что развитие Арканара выбивается из скучной предсказуемости базисной теории. “Нервы”, — думает старший товарищ. Ведь уже несколько землян задолго до Антона срывались и устраивали всякие бесчинства, не выдержав давления темных нравов. И только под конец истории, когда будет уже слишком поздно, окажется, что Антон был прав.

Для романа, опубликованного в 1964 году, поразительна откровенная критика революции (хотя именно тогда ненадолго открылось окно возможностей для размышления о противоречиях социального развития). Все революции через какое-то время приводят к тому же, от чего пытались освободить людей. Вот что думает Румата о главном революционере планеты Арате Красивом, в которого еще в детстве они играли: “Ты еще, может быть, свалишь Орден, и волна крестьянского бунта забросит тебя на Арканарский трон, ты сровняешь с землей дворянские замки, утопишь баронов в Проливе, и восставший народ воздаст тебе все почести, как великому освободителю, и ты будешь добр и мудр… И по дороге ты станешь раздавать земли своим сподвижникам, а на что сподвижникам земли без крепостных? И завертится колесо в обратную сторону. И хорошо еще будет, если ты успеешь умереть своей смертью и не увидишь появления новых графов и баронов из твоих вчерашних верных бойцов. Так уже бывало, славный Арата, и на Земле, и на твоей планете.” То есть, нельзя перепрыгнуть через целый этап исторического развития и навязать обществу более прогрессивную модель, когда общество к этому ещё не готово. Это намекает и на Россию начала XX века, не прошедшую в полной мере капиталистический этап развития, но попытавшуюся перепрыгнуть в социализм.

Происходящее в Арканаре главный герой называет фашизмом. Тот факт, что эта чума неожиданно поразила феодальное общество вопреки ожиданиям историков, иллюстрирует более широкую идею — “серые” (уничтожающие культуру, искусство, науку и просвещение), а за ними и “черные” (осуществляющие абсолютный террор и потому уничтожающие вообще все) могут случиться с кем угодно когда угодно. Например, в стране строящей социализм (не даром главного злодея зовут Дон Рэба — как говорят, в честь Берии). Или в демократическом обществе (см. “У нас это невозможно” Синклера Льюиса). Ну, или в средние века, как в данном случае.

Ужасы, творящиеся вокруг эмоционального и эмпатичного Дона Руматы, не могут не действовать на него разрушительно. Его старший товарищ сочувственно констатирует: “в каждом из нас благородный подонок борется с коммунаром. И все вокруг помогает подонку, а коммунар один-одинешенек”. Оставшийся один на один со стремительно усугубляющимися обстоятельствами коммунар в Доне Румате все-таки не выдерживает…

Я могла бы цитировать эту книгу огромными кусками. Спустя тридцать лет после первого ее прочтения я вижу еще больше глубоких мыслей и неразрешимых философских вопросов, которыми она плотно набита. Четких ответов на эти вопросы нет ни в истории, ни в культуре, ни в романе. По-прежнему, каждый из нас будет искать их сам и мучиться из-за отсутствия ясности. При этом роман служит крепким дружеским плечом, на которое хочется опираться в сложные времена.

Роман очень эмоционален, и он может занять своё место в вашем сердце минуя рассудок. Чтобы полюбить его, наверное, просто нужно быть немного романтиком и идеалистом. Если же вы человек разума, последний абзац для вас.

Одним из главных лейтмотивов всего творчества братьев Стругацких является непререкаемая важность знания и просвещения для развития человека и человечества. Мне кажется, именно отсутствие достаточного интереса к истории, философии, политике, социальной психологии приводит к тому, что некоторые читатели считают это произведение непонятным и скучным. Если к перечисленным областям у вас не лежит душа, пожалуйста, не читайте эту книгу. Она вам не понравится. Отложите ее в сторону. Подождите. Прочитайте ее лет через двадцать, если захотите. И, надеюсь, к этому вас сподвигнет собственное любопытство, а не желание убедиться в предсказательной силе искусства, сконцентрированной в крылатой фразе «Там, где торжествует серость, к власти всегда приходят чёрные».

Сюжет: благородный дон Румата, он же Антон, в далеком будущем, на далекой планете уже не знает что делать среди диких средневековых зверей, похожих на человека, и как им помочь.

Замечательная вещь, поднимающий тему, которую большинство сейчас слышать и видеть не хотят, и которую соверменные кино и литература старательно избегают. Это тему гнусности человеческой природы и то что без знаний и культуры, без насильственных изменений нельзя эту дикость, в которой человек живёт подавляющую часть своей истории, преодолеть. Поэтому книгу (и тем более, одноименный фильм) многим так трудно принять. Это очень тяжело.
(В современной культуре сейчас яростно культивируется романтический образ "человека доброго" и киногеройская мораль.)

Насчёт романа, немного погорячились. Объем небольшой. Заканчивается резко и неожиданно. А также не убедил триггер скачка к финалу.

А ещё, кто ж знал, что в 2020 настолько актуально будет вот это:

Каждый раз с некоторой опаской берусь за романы Стругацких. Например, «Страна багровых туч» стала для меня невероятно приятным открытием, а Отель «У погибшего альпиниста» первоклассным снотворным.

Каждый раз видя название книги задумываюсь, а почему именно такое? С «ТББ» у меня было множество теорий, но оказалось, что всё максимально просто. Чем занимается Бог, если почитать рассуждения? В основном тем, что наблюдает и не вмешивается. Эта позиция невмешательства очень тяжела для людей порывистых, энергичных, эмоциональных.

О чем роман? Прогрессивное будущее, на отдалённую планету отправляются наблюдатели, которым нельзя вмешиваться в ход событий. А людям, видевшим более благоприятный вариант жизни, которым есть с чем сравнивать, очень тяжело оставаться в стороне. В какой-то момент, обстановка накаляется и любого мало-мальски образованного человека казнят, а территория погружается в хаос.

В книге отлично показаны метания основного героя – Антона. Как можно не помочь людям? Что должно произойти, чтобы человек решился на убийство?

С одной стороны, мне понравилось произведение: есть интересные рассуждения, можно порассуждать о подтекстах и аналогиях, взросление героя.
С другой же стороны, были и минусы: в какой-то момент сюжет становился вязким, герои надоедали, а «рутина» вымораживала.

В целом, книга-то хорошая, но с ней надо «совпасть» настроением и каким-то внутренним состоянием. Перечитывать буду вряд ли, но советовать можно.

Чего ждешь от научной фантастики советских авторов, да еще и с межпланетными путешествиями? Я ждал интереснейшей истории о внедрении современных цивилизованных людей в мир Средневековья и связанных с этим не менее интереснейших событий. А в итоге я получил очередную антиутопию (не знаю сколько их уже было написано к этому времени) с аллюзией то ли на советскую бюрократию, то ли на что-то еще. В общем, братья Стругацкие вроде как не открещивались от этих сравнений.
В этом свете, с первых же страниц повести и на всем ее протяжении на нас льется поток философских рассуждений авторов, мол, что есть "хорошо", а что есть "плохо". При этом чувствуется неразборчивость самих Стругацких в политических терминах и интерпретации исторических процессов. Выдвижение на первый план не социального положения и наличия привилегий в феодальном обществе, а таких "вечных" добродетелей вроде знания, творчества, науки и т.д. позволили им полностью отказаться от классового подхода.
По ходу прочтения книги я совершенно не понимал что за позицию, собственно, занимают Стругацкие по отношению к различным слоям Арканарского общества? Мотивации и целей происходящих движений не чувствуется. Крестьяне, разбойничьи шайки Ваги Колеса, Орден, Серые, "Благородные", мещане? Из наблюдений Антона следует, что все лишь приспосабливаются к текущей картине мира и ничего не требуют, ни к чему не стремятся. Они стремятся к стабильности, а все их действия лишь временные помутнения разума. Тут же затрагивается вечная тема: раб мечтает стать хозяином и иметь своих рабов.

Теперь коснемся главного героя - Руматы Эсторского, в миру Антона, сотрудника Института экспериментальной истории. Такого количества пафосного бреда, сочащегося из всех пор нашего героя, я не видел уже давно. Все эти "гениальные размышления" напоминают не серьезного и взрослого мужчину, ученого, который, должно быть, идеально подготоваливался для таких серьезных миссий, а похожи на инфантильного мечтательного мальчишку, который вовсе не изучал историю (особенно советского образца). Всю книгу он будет восхищаться (всерьез ли?) вечно пьяным добряком доном Пампой, а также местными писателями, знахарями и учеными, которых он спасает от злого дона Рэбы, и будет ненавидеть серых, Орден, мещан и вообще всех, кто так или иначе примкнул к силам "зла" или бездействует (хотя можно ведь всем умным собраться, да как устроить рэвалюцию!). Этому Румате, лично я, не могу сопереживать. Он не похож на ученого и мыслящего логически человека, он слишком эмоционален и непоследователен. Любовная линия с Кирой такая же высосанная из пальца. Ну прям горожанка из будущего! Ведь в то время рождались все сразу жадными, эгоистичными уродами-сребролюбцами.
Про сюжет. Как по мне, то никаких глобальных событий в той исторической реальности не происходит. Идут какие-то разборки между местными власть имущими, плетутся интриги, гибнут пачками люди. Ну такое типичное Средневековье. В это время Румата помогает спасти от гонений местную творческую элиту, ученых и знахарей. Во главу сюжета зачем-то поставлено спасение знахаря Будаха, хотя мне вообще не понятно почему я должен был сопереживать человеку, с которым меня даже не знакомили. Какие-то невероятные усилия Румата предпринимает для его спасения и на этом строится сюжет. Почти все герои очень схематичные и черно-белые. Тут нет неожиданных твистов, которых всё время ждешь. Как ученые с видеокамерами (разведчики), призванные собирать информацию могли проворонить восстание религиозных фанатиков? Я должен в это поверить? Зачем убивать ученых и поэтов, если они все и так приспособленцы и не вступают в какие-то вражеские коалиции? И таких "зачем" скапливается целый вагон. В конце концов, что это за пустая ода интеллигенции?

В заключение. Это была первая книга братьев Стругацких, которую я прочитал, и на которую я возлагал большие надежды. Да, они не оправдались, но я не знаю как развивалась их общественная мысль в дальнейших произведениях. Меня очень разочаровала схематичность изображения проблем и черно-белые персонажи, отсутствие интриги, невозможность сопереживать. По моему мнению, если братья Стругацкие и пытались создать аллюзию на какое-то общество, то они забросили на чердак главный принцип, который звучит так: "Бытие определяет сознание". Мы должны выбросить из головы идеализм, основанный на том, что "добро и знание" постепенно поменяют мир, потому что мир меняют производственные процессы и распределение продуктов в обществе. И так, пока не будет решен вопрос собственности, никакой Румата Эсторский, благородный дон, хоть на вертолете, хоть на звездолете, ничего в таком обществе не изменит.

Скажу сразу, что я не любитель фантастики, но периодически стараюсь с ней знакомиться, понемногу. Книга в общем и целом не совсем моя, но понравилась. Прочиталась она очень быстро и оборвалась как-то неожиданно. Вроде только начинаешь входить во вкус и в мир, а уже конец. Язык местами заковыристый. Написано атмосферно. Но вообще, герои и само повествование показалось несколько упрощенным и схематичным, а оттого плоским и не таким интересным, как могло бы быть. Ну и сама идея, прилететь на другую планету и возомнив себя высшими существами, богами, пытаться помочь низшим, как-то мне не близка.

Довольно необычная и интересная книга о том как люди попытались быть богами... И книга еще немного грустная... И мне больше кажется, что главные герои должны были сразу понять, что их затея изменить людей и их образ мышления слишком утопическая и сразу провальная, так как невозможно всё учесть, невозможно прикинуть сразу все детали и возможные варианты развития событий, обязательно что-то пойдет не так, и даже если их целая команда, все равно, идея слишком провальна...
Я около 80 страниц не понимала, что происходит, точнее я понимала, но я все никак не могла понять, что это за время и реально ли такое место или нет, и вот когда авторы приоткрыли завесу, я была впечатлена задумкой, миром и героями. Главные герой - Румат - является членом экспедиции на другой планете, где обнаружилась раса очень похожая на людей, но которая находилась на стадии близкой по быту и развитию к человеческому временному отрезку Средневековья. И вот данная экспедиция решила данную расу обучить/научить/наставить на правильный путь и быстрое развитие не только государства, но и людей, ну и конечно это было принято не ахти как и развитие пошло с большой такой натяжкой.. И под самый конец я поняла, что к данному произведению хорошо подойдет цитата: "В чужой монастырь со своим уставом не ходят".
В общем, книга довольно интересна и читается очень легко и взахлеб, непонятность на первых страницах после превращается в полное погружение в мир данной книги и почти принятие описываемых событий.

Села писать рецензию и делиться впечатлениями только спустя пару недель после прочтения. Чувства уже остыли, воспоминания затуманились. Ну что ж, буду собирать по крупицам.
Знакомство с этим произведением, как и со многими другими книгами Стругацких, произошло у меня лет 8-10 назад. И тогда эта книга затерялась среди ярких впечатлений от других. Теперь же мне удалось в полной мере прочувствовать основную мысль, заложенную в названии. Эти историки из другого, более развитого мира, действительно воспринимались богами. И могли влиять на ход истории словно всемогущие боги. Но личные привязанности никогда не должны быть для ученого на первом месте, их не должно быть вовсе. А это не просто тяжело для тонких романтических натур, это практически невозможно. А там, где рождается любовь, умирает всякий рационализм и долг перед наукой.
Так и главный герой, сделав выбор в пользу чувств, подверг опасности и себя, и свою миссию. И как же тяжело было на сердце в финальных сценах.

• Анка, - сказал он ласково. - Анка, дружище...

Пугающая книга. Страшащая своей реальностью при всей фантазийности происходящего. Средневековый крепостной мир, с дворянским всесилием и бесчинством чиновников. Каменная, неразбиваемая система и непререкаемая пропаганда. "Рабство их зижделось на пассивности и невежестве, а пассивность и невежество вновь и вновь порождали рабство." Общество, порабощенное собственном бездействием и рутиной, согласное на унижения. Сущность человека - в удивительной способности привыкать ко всему. Нет в природе ничего такого, к чему бы человек не притерпелся. Царящая в народе безнадежность, толкающая на наглость и беспредел. Сейчас пишут мало прошений. Одни считают, что просить бесполезно, а другие рассчитывают в ближайшее время взять без спроса.

Ничего знакомого?

Книга действительно воспринимается болезненно. На отвлеченном примере, в фантастической реальности она вскрывает все язвы общественной жизни, менталитета, бытового восприятия власти. Произведение, написанное в 60-х годах XX века, сатира на общество того времени, оставляет жуткое ощущение безысходности, ведь сказанное в ней актуально и по сей день. Заменим крепостное право на трудовой кодекс, дворянский произвол на субординацию и классовые пороги, восхваление императора на партийную пропаганду, хвалебные произведения по поводу безошибочности императорских решений на новостные программы по центральным тв-каналам - получаем современность.

Конечно, некоторые моменты слишком явно намекают на определенную систему, конкретную политическую ситуацию в стране.

Но если подумать хорошенько и как следует осмотреться... Книгочеев и деятелей искусства не запрещают, а заменяют на лояльных правительству. Полки в книжных магазинах, художественные выставки и тв-программы вызывают нервный тик своим содержанием. Контроль и "вбросы", а не запрет, декларация свободы слова и показательные судебные процессы, а не публичные казни. Самокритика государства? Почти отсутствует. Ошибочные тенденции в политике? Официально их не существует. Деградация населения? О, этого в избытке! ТВ, реклама масс-маркетов, популярная культура - хавайте! (История из моей жизни: встретила девушку 28 лет, которая призналась, что в своей жизни осилила одну книгу - "Буратино")

Как бы хотелось вывесить плакаты с таким лозунгом на каждой улице, показывать эти слова вместо рекламных блоков, донести до каждого, что амебное существование и жизнь в страхе - это не то, что нам нужно! Но кому нужно общество творческих единиц, торжество развитой личности? Проще взять серую толпу за кольцо в носу и повести навстречу "светлому будущему" и "величию". А далее

Как и любое произведение Стругацких, "Трудно быть богом" - это мрачная, но сильная и честная книга. Братья-авторы как будто хватают читателя за плечи и трясут с криком: "Очнись!" Снимем же розовые очки и оглянемся вокруг. Если каждый сделает шаг вперед, общество перестанет топтаться на месте.