Степной волк. Игра в бисер

Странные игры духа и разума в эпоху декаданса

Вот и закончилась эта чудная книга, сотканная из побед, разочарований и противоречий. Поражающаяся титаническим замыслом и воплощением борьбы духа и воли и одновременно открывающая всю фатальность, бренность и никчемность человеческого бытия.

«Игра в бисер» безусловно, антиутопия. Человечество переживает эпоху культурного упадка, властвует декаданс, «фельетонная эпоха», упадок творчества, гонения на культуру и науку. И в неком мифическом районе Европы – Кастилии создается некий орден, стремящийся сохранить научные и культурные достижения человечества. Орден Игры в бисер. Его участники – Магистры Игры проводят играет в бисер. Смысл Игры состоит в бесконечном сочетании, расположении и совмещении произвольных произведений и достижений человечества. Например соединить в одной игре музыку и философию, или объединить нечто филологическое и точную научную дисциплину и доказать их родство. Однако эта игра также подменяет собой творчество и люди, гоняя бесчисленные элементы и сочетания, гоняя бисер, теряют способность творить новую реальность, систематизируя и улучшая прошлые достижения, они попадают под власть прошлого и теряют перспективы будущего развития.

Сам орден Игры в бисер, наполненный высокоинтеллектуальными и рафинированными магистрами, как мне кажется, является по структуре классической сектой со строгой подчиненной иерархией. Правда сектой, которая возвела в идола науку и искусство. Как впрочем наверно и любой другой орден. Орден жестко отсеивал случайных членов на начальном пути – школа, и не прощал ошибок и предательств тех, кто уже далеко ушел на пути служения и добился успехов на поприще ордена (пример Бертрама).

Главный герой книги Кнехт прошел долгий путь возмужания разума и духа от талантливого мальчишки, обожающего музыку до великого и искусного магистра Игры в бисер. Осознав в конце пути порочность Игры и никчемность своего бытия, он делает попытку бегства из ордена, которая конечно заканчивается трагически.
Теперь об аспекте, который мне показался в романе , наиболее главным, интересным и спорным в то же время. Книга мне показалась наполненной бесконечным фатализмом, несмотря на все победы духа и сильных героев. Игра в бисер, которой посветили свою жизнь магистры ордена, являлась лишь иллюзией настоящей Игры. Настоящим игроком, по моему мнению, является в романе Вселенная или Господь, беспрестанно и непрерывно гоняющий мириады бисера по темно-зеленого полю сукна – проекции пространства – времени. А в роли бисера конечно же мы с вами, вот мы и если настоящий бисер. Бисерины рождаются, мечутся, сталкиваются друг с другом, побеждают, терпят поражения, суетятся… погибают. И величайшая игра мироздания, продолжается вечность и не прекращается не на миг, в ней нет пауз… и нет обратных ходов. Она фатальна, она порождает великие личности, которые переворачивают миры … но затем приводит их краху. Эту идею в книги замечательно доказывают три маленьких гениальных жизнеописания в финале произведения. Каждая из них как бы является вариацией-моделью жизни Иозефа Кнехта в различные периоды человеческой истории и его пути, недаром в первой новелле героя зовут Кнехт, а второй – Иосиф. Путь во всех вариантах с весьма печальным концом. «Майя… майя» - кричит индийский йог в последней новелле, вся наша жизнь беспричинная никчемная суета, маета, метания, бренность, отбирающая надежды, чаяния и силы и приводящий к одному неизменному концу. Йог насылает герою видения, рассказывающие примерный путь его жизни, а потом одним взмахом руки, разрушает эти иллюзии. И герой Дарса понимает, что эта иллюзия ничем, абсолютно ничем не отличается от его настоящего бытия, которое видимо точно такая иллюзия.

Вы еще мните себя игроками, господа?

"Мне этот мир абсолютно понятен" - этому учит нас идущий к реке из мема, а вот автору книги, видимо, есть еще чем себя удивить, удивляясь миру.

Относится ко всем, кто оценивает чужие книги:

Последний роман Германа Гессе, который представляет собой размышление о культуре, искусстве и смысле человеческого существования. Действие происходит в утопическом будущем, где интеллектуалы занимаются игрой, сочетая в ней музыку, математику, философию и духовность. Центральным персонажем является Йозеф Кнехт, который проходит путь от ученика до мастера в этой сложной игре.

Гессе в своей книге затрагивает многие важные темы — взаимодействие искусства и науки, духовное развитие, природа гения и отношение к традиции. Одна из ключевых идей романа — поиск гармонии между духовным и материальным мирами, что как показывает история, практика, время и жизнь - ни для кого ни увенчалось успехом. Произведение насыщено философскими размышлениями, которые могут быть как вдохновляющими, так и вызывающими сомнения.

Стиль Гессе отличается поэтичностью и глубиной, язык пропитан символизмом, и каждая страница полна метафор, создающих сложный и многоуровневый мир. Чтение Игры требует вдумчивости, как и осознание своих собственных внутренних конфликтов, а если начать выписывать цитаты, то можно за тысячу перевалить.

Медленное повествование без эпопей и коллапсов, возможно, кому-то прочитав ее, повезет отыскать свою Касталию - место, где дурное, обидное, грустное - никогда не найдет.

Ну вот и познакомился с Германом Гессе. Повествование строится как книга в книге. Один из жильцов тётки оставляет свои записи. В дальнейшем это превращается в некий психоанализ. Книга рассказывает о 50-летнем Гарри Галлере, который весь диалектически противоречив: и хиккан (одиночка), и в то же время стремится к обществу; ненавидит мещанство и в тоже время сам ведёт мещанский образ жизни за счёт своих финансовых активов; находится в ощущении новой войны, но ничего не делающий и многое другое. Он при этом не может найти себя словно Печорин. Возможно, это болезнь того самого потерянного поколения: выпивает, употребляет сомнительные вещества, думает о войне. Это всё снабжено рассуждениями о философии жизни и смерти. Герой не раз подумывает "выйти из чата". Вырваться из этого круга ему должна помочь женщина, которая попадается ему в острый период жизни - и она начинает мотивировать его на действия, взявшая зарок исполнить её последнее желание и заставляющая подчиняться. Степной волк в итоге превратился в Аленяку. Я бы даже не сказал, что он после этого, как-то серьёзно поменялся. Если до этого он подчинялся миру, не пытаясь внести в него изменения, то после стал подчиняться отдельной личности, при теоретической внезапной смерти он бы оказался в аналогичной ситуации. Такое ощущение, что прочитал некоторую антиутопию. Апофеозом книги является театр в конце с магическими сценами.  Не хватило подробного анализа жизни до. А вообще надо перечитать это в предпенсионном или пенсионном возрасте. Не дорос.

Неужели я попал в те самые паретовские 20 процентов читателей, которые дочитали-таки эту книгу до конца? Ура!

Мне необходима была целая неделя, чтобы обдумать свои мысли и попытаться ответить на поставленные в процессе чтения вопросы. А таких вопросов накопилось много. И первый вопрос, неужели "Игра в бисер" является действительно классикой? Как неожиданно! Второй очень тяжелый для меня вопрос: в каком же жанре написана эта книга? Роман-притча? Социальная фантастика? Авангардистский роман? Философское эссе? По отдельным элементам повествования подходят все варианты, а если собираешь повествование в единое целое, то я теряюсь в отнесении его к конкретному стилю.

Что представляет собой игра в бисер по Гессе? Вот вопрос из вопросов, на который каждый читатель имеет свой ответ! Мне почему-то показалось, что мы, книголюбы на Лайвлибе, тоже своего рода мастера своей, особой игры, которую тоже можно назвать как угодно, и даже игрой в бисер (почему бы и нет!). У Гессе это, во всяком случае, целая система постижения мира, которой и обучаются в далеком будущем на территории ордена Касталии и главный герой Иозеф Кнехт - один из таких мастеров. Его жизненный путь и его судьба преподносится нам в виде некоего очерка-эссе и мы стараемся, читая, угадать, что же будет в конце его жизненного пути.

Чем мне эта книга близка - этот роман представился для меня своеобразной одой, хвалой Учителю с большой буквы. Ну, а так как я сам педагог по образованию, то этот факт позитивно сыграл в моем преломлении понимания мыслей автора. Вторая мысль, сопутствовавшая меня на протяжении всего чтения - это служение, культ, а Кнехт мне представлялся своеобразным Робокопом, универсальным солдатом Касталийского мира.

Одиннадцать лет в затворничестве Герман Гессе строил свой Касталийский мир и, казалось, сам играл в эту духовную игру вместе со своим главным героем, а вокруг сгущались тучи нацизма, шла вторая мировая война, а они вдвоем в этом горном Лугано все строили и строили свой культурный и интеллектуальный мир (роман был закончен в 1942 году). Что же в итоге было построено? Утопия? Антиутопия? Эта игра - королева всех игр действительно крута, но она ограничена, так как не дает свободы выбора.

Реален ли Касталийский мир в двадцать первом веке? Да может быть! Даже если для организации такого ордена не найдется в сегодняшнем мире надежного спонсора, мы обратимся с Вами к Плоскому миру и реогранизуем для этого институт Незримых академиков! Но это уже будет совсем другая история и совсем другая "Игра в бисер"!..

А пока что...

Загадочная книга! И почему ее запретили в фашистской Германии? Вот еще один вопрос на засыпку...

Вот человечище этот Гессе.
Игра в бисер - что это и как в нее играть? Выражение "не мечите бисер перед свиньями" всегда казалось глупым - потому что хрюшки к бисеру не имеют отношения.
Орден играющих в Бисер, целый орден. Выясняется, что к нему принадлежали многие великие древние и не очень, вроде Пауля Клее и Людовика Ариосто.
А вообще Гессе поднимает шикарнейшую заморочку - что важнее: наука или ремесло. Фишка в том, что наука, физика например, она очень нужна, никто не спорит, механика, оптика, акустика, но кроме практической физики есть еще и теоретическая.
И если вы работаете на заводе, ваша работа нужна, а если такой же человек занимается переводом древнекитайских текстов на еще какой-нибудь древний, то нужна ли его работа?
Я считаю, что нужно заниматься тем, чем нравится. Если человек решает посвятить жизнь сонатам Моцарта, пусть даже одной - его право А вдруг кому-то чего-то пригодится?
Может я тоже из ордена была в прошлой жизни?

Что это было, спрашивала я себя - попытка представить себе внутренний диалог шизофреника или же попытка философских рассуждения о двойственной природе человека и, в противовес, о преобладании в его природе нескольких начал? Очень похоже, конечно, на беседу с самим собой человека с раздвоенным сознанием. Как бы то ни было, ни в том, ни в другом качестве эта книга меня не зацепила. Для произведения, передающего галлюцинации больного, оно слишком скучно, как философский трактат - спорно. Мне ближе концепция представления человека цельного как личность и я не вижу смысла разбора разных человеческих качеств, а особенно - в представлении их в виде самостоятельных существ. Опять же, чем тяжелее и замысловатее текст, тем больше вероятность, что поймет его мало кто, хотя в этом тоже есть какой-то смысл: заставить читателей гадать вилами на воде что же именно хотел сказать автор:) Хотя, о чем я говорю! Произведение это явно предназначено для душевнобольных, об этом написано в самом начале. Возможно, оно помогало людям с раздвоенным сознаем обретать веру в себя, недаром же в нем встречаются подобные фразы: "Так же, как сумасшествие, в высшем смысле, есть начало всяческой мудрости, так и шизофрения есть начало всякого искусства, всякой фантазии" и так далее.
Моя оценка этой книге не "тройка", она - нейтральная. Прочитано в 15 туре Игры в классики.

У Булгакова в "Мастере и Маргарите" -лотерея, у героя этой книги -акции, на которые он живет... -слишком дешёвый обход темы (денег) -отметил я для себя при чтении этого произведения года три тому назад, ну да ладно, нам не привыкать.
Таким образом, писатели, решив всегда мешающий (свободному творческому полету своих персонажей) вопрос денег.. с радостью окунаются в тему "по существу" для раскрытия своих бессмертных идей.
Насыщенный постницшеанский дух особенно активно витал (как и периодически будет теперь всегда витать) в перед между двумя мировыми войнами, порождая, с одной стороны плеяду пишущих деятелей "потерянного поколения", с другой -новых вождей новых, небывалых ещё миров..
Гессе явно чуть ли не сублимирует на своего героя.. так ему хочется быть таким, каким он представляет читателю своего Гарри.. так ему хочется, чтобы потом эту книгу цитировали, чтобы её восхищались, восторгались и (пусть даже немного ругая) смаковали..
Самое интересное -что он фактически (почти) добился своей цели. И хватит с него.
Болезный, как и все мы, пытающиеся оставить свой "мистический" след..
Вне парлептипности -как ни странно. Но книга (уже) завоевала статус историчности (и важности), да и бог с ней, автор -молодец.

«Игра в бисер» у меня давно на слуху, и вот пришел, наконец, ее черед. Чувствую себя так, словно выдержала (ну или, во всяком случае, пыталась) тяжелое испытание, хотя вообще-то никогда не ставила себе целью непременно прочесть это произведение. Ибо первые знакомства с Германом Гессе были совсем не многообещающими.

Роман рассказывает историю жизни некоего Йозефа Кнехта, мастера Игры. Что это за игра (название она носит, разумеется, «игра в бисер»), читателю предстоит поломать голову. Она, как и все в предлагаемом мире, туманна, загадочна, безусловно велика (другой мысли автор не оставляет), окружена ореолом удушающего пафоса и является не то развлечением для интеллектуальной элиты, сосредоточившейся в Кастилии, не то вершиной человеческой мысли, сочетающей в себе равным образом науку и искусство. А, впрочем, одно другому не мешает…

Йозеф Кнехт – невероятно удачливый человек, на разных этапах своей жизни выделяемый руководством и поднимающийся вверх по иерархической лестнице от ученика обычной школы до мастера Игры. Вся книга представляет собой рассказ историка, взявшегося целью осветить жизнь этого легендарного мастера. И, поскольку это рассказ историка, мы имеем дело с суховатым отчетом, биографией скорее ученого, чем человека, хотя и в добела выскобленном мире интеллектуалов не удается избежать жизненных терзаний.

Роман, бесспорно, хорош – интересный, тщательно продуманный, играющий с читателем. Вроде бы автор от лица историка говорит и говорит, даже, можно сказать, свободно распространяется, и ты жадно впитываешь информацию об описываемом мире, однако это ложное впечатление, и в результате представление выходит довольно зыбкое. Даются разрозненные элементы мозаики, а собрать ее можно по-разному. Причем историк, что характерно для подобных произведений, отталкивается от того, что читатель его тоже живет в этом мире, а, значит, подавляющее большинство деталей и смыслов ему прекрасно известно.

В свете этого мне даже грустно, что книга категорически не моя. Читать ее мне было тяжело, описываемый мир мне чужд, язык сухой, чувствуешь себя так, словно находишься в четырех стенах, и тебе катастрофически не хватает кислорода, а то, что это нарисованная автором картина, совсем-совсем слабо отталкивающаяся от знакомой нам реальности, в романе давно канувшей в небытие, лишает для меня книгу всякого смысла. Ну, то есть, смыслов-то там немало, но мой мозг категорически их отвергает, как и прочие книги таких жанров.

Похоже, мы с Гессе все-таки совсем не сходимся. Что поделаешь. Но важно подчеркнуть то, что назвать эту книгу плохой или скучной я не могу. Такое произведение можно смело рекомендовать к прочтению.