Собрание сочинений. Том 12. Братья Карамазовы. Рассказы

В этой книге Достоевский смог сочетать и любовную линию - кучу треугольников - аж казалось, что читаешь бульварный роман, философские трактаты с такими специфическими бредовыми размышлениями, которым наверняка завидует даже Пелевин, и детективчик, по силе захвата внимания граничащий с триллером. И это всё облачено в поток слов, половину из которых хочется выкинуть за ненадобностью . Но в целом, вышла достаточно интересная книга.

Всегда приятно поражает, насколько тонко Фёдор Михайлович умеет прописать каждого своего героя, что поневоле начинаешь кого-то жалеть, кого-то любить, кого-то ненавидеть, а некоторых даже презирать. Может кому-то покажется странным, но мне больше всего импонирует образ Ивана: целеустремлённый, прогрессивный, строгий, немного циничный. Отвратными аж до тошноты показались даже несколько героев - Смердяков с его мерзкой мелкой душонкой, тупые, как курицы обе Хохлаковы, и обозлённая на жизнь Катя.

Основная мысль же книги - это муки совести. Это внутренний суд героев над самими собой, с вынесением самых строжайших приговоров. Только совесть может судить строже публичного суда. Только совесть может измучить человека до смерти. Только совесть настолько беспощадна, что начинает убивать нас ещё в детстве, и ходит с нами до последних наших дней.

P.S.: Как оказалось, слово "похерить" это не мат, а вполне литературное слово. И его автор использовал неоднократно, при чём на публичном суде. Видать слово всегда было в широком обиходе в России.

Федор Достоевский «Братья Карамазовы»
Достоевский непревзойденный гений пера и души человеческой. Он смотрит не просто на человека, а вглубь его, прямо в душу. Туда где идет борьба Бога и Дьявола.
Роман «Братья Карамазовы» не исключение. Это превосходный, многогранный, цепляющий роман с неизбежным концом. Но следить за героями, за их борьбой, решениями, действиями очень интересно, я бы даже сказала, что поучительно. Н а протяжение всего романа я сопереживала, надеялась, даже полюбила некоторых героев. Достоевский хорошо изучил душу человеческую – он знает, как иногда сложно сделать выбор и не сойти с ума.
Роман повествует о трех братьях и их взаимоотношениях с отцом. Не самым приятным, честно говоря, человеком. Федор Павлович Карамазов забыл о том, что у него есть дети как то сразу после их рождения, с удовольствием отдав их родственникам. В конце романа есть фраза, которая, как мне кажется, очень хорошо олицетворяет все, что я думаю об этом персонаже:
«Любовь к отцу, не оправданная отцом, есть нелепость,
есть невозможность. Нельзя создать любовь из ничего,
из ничего только Бог творит»
Старший сын Дмитрий Федорович – Митя, эмоциональный, импульсивный, неуравновешенный. Самый буйный из братьев. Он в контрах с отцом из-за наследства. Но не только, они влюблены в одну девушку – Грушеньку. Но Митя был бы не Митя, если бы в его жизни был всего один треугольник. У него их три! Один с отцом. Второй между Грушей и его бывшей невестой Катериной. Но в Катерину влюблен и брат Мити, Иван. Круче чем в любом бразильском сериале!!! Жизнь Мити это сплошной кутеж. И сожаления о кутеже, желание исправиться и не быть подлецом, но минимум действий в направлении успокоения собственной совести.
Иван и Алеша Мите братья лишь по отцу.
Иван – средний из братьев – оказался для меня самым сложным героем. Наверно потому что я его так и не поняла. Мое отношение к нему координально менялось несколько раз. Но в итоге, я так и не могу определенно сказать свое отношение к данному персонажу романа. Он безусловно образованный человек, целеустремленный и утверждает, что он атеист. Но думаю, в этом утверждении есть обман, точнее самообман. Он хочет не верить в Бога, но где то в глубине его души тихий голосок шепчет ему, что он ошибается. В конце концов, это сводит его с ума. Ведь если Бога нет – то все дозволено. А если все дозволено – откуда муки совести?
Алеша. Младший из братьев. Его любят все – отец, братья, окружающие люди, даже не знакомые, которые только по слышали о нем, все же уже положительно настроены на знакомство. Дело в нем самом, он открыт людям, любит их, верит им, и никого не осуждает за поступки, ошибки и за выбор своего пути. Он всеми силами своими и всем своим сердцем служит Богу. На минутку он теряет эту дорогу, но всего лишь на минутку. Такие герои как Алеша сопровождают Достоевского почти во всех его романах (по крайней в тех которые я читала – такие есть)
«Братья Карамазовы» роман, который определенно стоит прочитать. Уверена, он о многом заставит задуматься и где-то даже поможет принять верное решение.

Достоевский всегда писал много, его тексты насыщены до предела. Нет, в его романах мы не увидим глобальных событий, множества разных героев, не увидим ни битв, как в великом романе "Война и мир", не увидим такой любви, как в романах Ремарка, не будем говорить: "Браво, браво!", аплодировать стоя. Нет. Мы лишь сядем в темном углу комнаты, и по щеке скатится вниз слеза, мы сглотнем ком, образовавшийся в горле, прижмем колени к телу и просто будем сидеть, долго... И мы не поймем романа «Братья Карамазовы», нет. Позже мы еще раз возьмем его в руки, все вернется снова - мелкая дрожь по телу, тяжелое дыхание. И мы снова не поймем книги, перечитаем хоть тысячу раз, но не поймем. Мы снова приглядываемся в то, что написано между строк, хватаем взглядом первые буквы, как все исчезает...

Кто-то скажет, что вся достоевщина не что иное, как долгий затянутый бред, написанный в лихорадке, что герои неправдоподобны, и в чем-то будет прав. Но мы слишком привыкли видеть в литературе только то, что лежит на поверхности. Мы любим читать про любовь, вздыхая и мечтая, мы любим плакать от трагизма судьбы главного героя, о голоде, о нищете, через которые проходит наш герой. Мы искренне переживаем за него, но никак не можем спроецировать это на свою собственную жизнь. Мы слишком часто видим в книгах то, чего никогда не увидим в нашей жизни. Или нам так кажется?..

Достоевский не тешит нас, заставляя плакать от трагизма, нет. Он снова и снова срывает "обертку" со многих жизненных понятий, оставляя лишь саму суть. Не сильно ли мы любим себя терзать, при этом думая о несправедливости мира? Все ли мы такие безгрешные? Вот, получите, распишитесь. Полный анализ своей души. «Нет, это бред, какой анализ?» - искренне удивитесь вы. А вот такой, самый что есть правильный.

Вы не замечали, все герои, включая, конечно, самых братьев, - лишь отражение нас самих? Не таких, какими мы привыкли видеть себя. Это отражения тех внутренних «я», живущих так глубоко, что мы порой и сами забываем о их существовании. Но «они» существуют, каждый раз, как черты, приходят к нам, как к Ивану Карамазову. И мы так же говорим: «Я не верю в тебя!», но от этого ничего не меняется.

Возьмем того же Алешу. Многие скажут, что таких людей не существует, но не каждый ди из нас таков? Почему мы плачем тогда о человечестве? Почему стремимся к чистому, доброму? Или не стремимся? К тому же и эта часть нашей души иногда спит и уступает место другой, но не менее «карамазовской». Разве мы не столь порывисты иногда? Разве мы не мечтали хоть раз в жизни поддаться эмоциям? Разве этой тяги к жизни нет у нас совсем? Иван Карамазов, кстати, так и остался для меня «сфинксом», загадкой, которую мне никогда не суждено разгадать. Но разве не все мы Иваны Карамазовы, шепчущие о том, что повсюду царит жестокость, что нельзя простить? «Есть ли во всем мире существо, которое могло бы и имело право простить?» Да и «билет» мы все спешим вернуть обратно. Мы так же плачем, видя жестокость, но не отвернемся, будем и дальше собирать "фактики", чтобы потом их рассказывать, при этом говоря о несправедливости и жестокости. Но в глубине души нам это нравится. Не мы ли тоже представляем себя сидящими напротив сцены жестокости и поедающими ананасный компот? «Вздор!» - скажете вы. Но почему же все мы так это любим, открываем рты от удивления, махнем головой и говорим: «Ах, это ужасно!», но продолжаем «есть компот»? Почему на суде по делу убийства Федора Карамазова собралось так много народу? Чтобы сказать: «Ужас, ужас!» и продолжить собирать «фактики». И в этом мы все. Нам доставляет даже некое удовольствие видеть несправедливость. Нет, мы ее произнесем это вслух, мы будем и дальше выражать недовольство и корить преступника, но при этом видя себя на его месте.

«На нелепостях мир стоит». И это нелепость тоже. Мы и дальше продолжим «давить пальцы дверью», как это делала Лиза, и говорить: «Подлая! Подлая!» И дальше будем гордиться тем, что «луковку подали». Продолжим любить все человечество, но издали, ведь помните? Будем говорить о прощении, сами тая обиду и стараясь «вернуть билет». Это мы. Просто мы, люди.

Мы любим человечество, как Алеша, при этом хотим прощать, жить ради других. Мы бунтуем против несправедливости, как Иван, при этом сами любим эту несправедливость. Ведь как бы мы иначе «ели ананасный компот»? Мы любим терзать себя, как Лиза, говоря, что мы плохие, подлые. Мы любим быть упрямыми, специально идти против чего-то, просто чтобы идти. Мы постоянно хотим сделать выбор, быть «кем-то одним», но не получается. Тогда мы просто даем волю порывам, эмоциям, выпуская на волю Митю Карамазова. Иногда хотим закричать: «Все позволено!», превращаемся в Федоров Карамазовых, но осекаемся, снова вспоминая о любви к человечеству, такой далекой любви... А иногда мы, чтобы унять в себе этот вихрь, становимся Хохлаковыми, которые живут просто чтобы говорить без умолку, опять же лишь для того, чтобы упростить свою жизнь. А этом мы снова становимся «подлыми», садимся есть все тот же компот, не заканчивающийся на протяжение всей жизни. Иногда готовы жить ради других, как Катерина, при этом ам нравится чувствовать себя обиженными, истерзанными. Иногда мы становимся Смердяковыми, хотим применить закон "все позволено", но осекаемся. Мы ведь никогда не сделаем ничего из того, что видим, а если и совершим что-то плохое, сразу скажем: "Подлая! Падшая!", но не признаем своей вины и не захотим измениться.

Не такая ли жизнь каждого из нас? Право, я и сама не знаю. Может, Достоевский был больше, чем просто человеком, может, он смог описать каждого из нас таким, какие мы есть на самом деле? А может, он просто хотел изобразить разных грешников? Всю ширину и мелочность души человеческой? Когда наше отражение в зеркале постоянно меняется. А ведь мы и вправду всегда разные.

Знаете, все это довольно сложно и это лишь то, как я вижу это. Могу сказать лишь одно: Достоевский писал произведения, которые мы будем перечитывать не раз. И вопросов тут больше, чем ответов. Таков наш мир.

Об этой книге сказано так много, что я вряд ли открою и смогу сказать что-то новое, но...я не могу промолчать. Правда у меня всегда возникают большие проблемы с отзывами на книги, которые по истине явились для меня откровением, которые затронули душу и заставили задуматься. Когда книга хороша, но при этом она не становится для тебя чем-то личным и родным, ты можешь взять и разложить ее по косточкам, по страницам, а здесь нет. Нет не могу я взять и разложить эту книгу, она как раз таки стала для меня чем-то родным и дорогим моему сердцу.
Я попробую.
Книга, которая раскрывает широкую русскую душу, все мы как Митя, все мы как Карамазовы из одной бездны в другую, в обеих одновременно.
У Достоевского нет однозначных персонажей, с каждой страницей личности раскрываются все больше и глубже, но можно ли сказать, что перевернув последнюю страницу и дочитав последнее слово на ней, мы узнали все про героев, мы узнали, кто они и что с ними будет? Нет, не можем. И в этом сила. И в этом глубина прозы Достоевского. Можно попытаться дать характеристику главным героям, вернее как характеристику, скорей всего у меня получится описать лишь эмоции, те эмоции, которые я ощущала во время чтения, к тем или иным героям (и да, скорей всего я не удержусь от спойлеров, так что прошу прощения)
Отец Федор Павлович Карамазов. По истине мерзкий и жестокий человек. Морально жестокий. Мне понравилось одно слово, которое Достоевский употреблял достаточно часто, говоря о нем, это слово - сладострастник. Не правда ли это слово веет каким то смрадом. Вот именно оно и описывает и характер, и образ жизни отца.
Итак, что же касается самих братьев...
Митя, Дмитрий Карамазов - старший брат, простой парень, да вспыльчив, да порой может быть и жесток, но все это из-за того самого простодушия. Да, я назвала бы его именно простодушным. Наивный и страстный. Страсть его же и погубила.
Иван Федорович Карамазов - умен, образован, не похож на своих братьев. Наиболее полюбившийся мне персонаж, не скрою этого, но и наиболее противоречив по своей натуре. Не верит в Бога..или только говорит, что не верит. У этого человека обостренное чувство совести и справедливости! (а вот если подумать, то как же может существовать совесть без веры? ну да, опустим эти филосовствования) Этого персонажа Федор Михайлович, на мой взгляд, специально не раскрывает на прямую, не говорит о нем так, как говорит об Алеше или Мите, об Иване он говорит, через братьев, через второстепенных героев, через диалог во время горячки (очень уж любопытный диалог!), через созданное Иваном произведение, но не напрямую, не дает характеристику этому герою. Этим он и любопытен.
Алеша - младший брат, свет в семействе Карамазовых. Чистый, непорочный, честный. Он как бы несет в себе роль совести всего семейства. У него трудная судьба, ведь он заботится и пытается решать проблемы всей семьи. Его душа болит за каждого брата. Да и не только брата, за всех. Каждый за всех виноват.
Есть еще один герой, о котором надо сказать, не хочется, но надо. Это Смердяков - лакей, незаконнорожденный сын Федора Павловича. Вот этот по истине человек, без совести, с завышенной самооценкой и любящий и уважающий, правда не понятно за что, только себя. Он совершает страшные поступки, но даже знание о них другими не дает им возможности наказать этого человека. Справедливость здесь не восторжествует, ну или хотя бы не в полной мере.
Есть также две женщины. По сути роковые женщины в судьбе братьев. Грушенька и Екатерина Ивановна. Об этих героинях писать еще труднее, чем обо всех остальных. Мнение о них менялось во время чтения буквально, через главу.
Но хочется сказать об обеих, даже не разделяя их, они были главными соперницами. Они сыграли страшную роль в жизни всех братьев. Они то становились ангелами-хранителями и вытаскивали их из бездны, то вновь сталкивали их в нее. Особенно показателен суд.
То, как поступали эти женщины не поддается логике, это эмоции: любовь, обида, отчаяние, ненависть, злость, страсть, месть. Все это. И так до самого конца. И так целую вечность.
Ну, что ж, может быть так оно и есть в жизни.
Мы ведь часто руководствуемся в своих поступках далеко не слой логичных размышлений, а чувствами, которые мы испытываем.
А вообще, конечно же нельзя ограничится описанием главных героев романа и сказать, а вот они такие-то и такие-то и вся суть и глубина в раскрытие их личностей. Но ведь Достоевский то, истинный мастер он, не только поэтому, вернее даже не столько поэтому. Детали. Вот, что важно. Второстепенные персонажи. Я наверное не смогу сейчас описать не их, не объяснить их вклад, но попробую назвать хотя бы несколько имен. Илюшенька - добрый мальчик, который позор своего отца принял глубоко и несмотря на свой малолетний возраст сумел понять и оценить всю горечь этого события. Финал романа не смог оставить равнодушным и буквально вывернул душу наизнанку!
Да и вообще, говоря о финале, то Федор Михайлович не дал однозначных ответов, а лишь приумножил количество вопросов и дал простор для фантазии и предположений читателя!
Эта книга трудная, но великая. Отношения у меня с ней сложились непростые, но все это не зря! Она осталась у меня в голове. У меня в сердце. Я пережила с героями целую жизнь и ощутила ее на себе.
Спасибо!

Страшная вещь. Оторваться невозможно и продолжать боюсь. Сердце на пределе. Мозг взорван.
Что же за чудовище человек? и чего же ему надо на этом свете ( да и на том?), и зачем он ходит по этой земле ( летает по небу?) и в чем же радость (благость) жизни земной? А сам Ф.М. кто он? Какие же силы даны ему (кем?) что все это породить в себе, и высказать нам ТАК?! Так, что я перечитывать боюсь. Знаете, как игра хорошего актера: на грани. Где реальность? Для меня всегда загадка: как актерам удается избежать больницы. Не "сойти с ума"? Так и с Достоевским. Читаешь-пьешь. и сверхусилием захлопываю страницы: господи! помоги! сама не знаю еще о чем прошу. То ли дать силы до конца (книги) дойти. То ли "переварить" весь этот рой мыслей и болей. То ли помочь ему (Ф.М.) пережить все, что выходит из под его руки...
Ф.М. - это проводник для каждого человека к самому себе. Если вы откроете его, вы неизбежно начнете задавать вопросы. самому себе. А это значит, вы начнете жить...

Великое произведение Великого писателя.
Гениальное и многогранное произведение. Таких, как Достоевский, нет, не было и не будет никогда. Книга прочиталась практически на едином дыхании и отнюдь не показалось, что есть что-то лишнее или нудное. На детективную линию гармонично "нанизаны" теософия, религия, философия, идеи западничества и славянофильства. Любовные страсти... Добро, зло, мистика, разговоры Ивана с дьяволом... Отец Зосима - настоящий мученик после смерти. Митя - дурной, буйный, но в то же время с порывом к благородству, восторженный своими изменами и любовью. Книга будто "кричит" о Боге. О том, что невозможно забыть о нем, отстраниться, иначе - крах, пропасть неминуемая, куда попадают те, кому "всё дозволено"... Предчувствовал он все наши изменения... Умеет душу растравить, но и научить её умеет. Моё воспитание началось с "Преступления и наказания". С тех пор не представляю своей жизни без его романов. Да, читать порой невесело. Но это с лихвой компенсируют гениальный слог, психологичность, искренность, с которой пишет Ф.М. А окончание светлое. И непременно благодарные читатели в минуты нравственных сомнений вспомнят и мальчика Илюшечку, и роман Федора Михайловича... и, может быть, станут немного лучше.

Роман затрагивает глубокие вопросы о Боге,свободе и морали.

Три брата: Иван, Дмитрий, Алексей "заняты разрешением вопросов о первопричинах и конечных целях бытия" и каждый из них дает свои ответы на вопросы о Боге, религии и бессмертии души.

Иван в бессмертие души не верит и страдает от своего неверия.
Дмитрий чувствует участие в жизни людей "мистических сил",но временами поддается сомнениям.
Алексей же убежден в том,что Бог существует и что душа в конце пути обретает бессмертие.

Нельзя не упомянуть об известной главе "Великий инквизитор",в которой раскрываются три великие идеи, так называемые парадоксы.
"Мудренее этих идей нет и их все еще не могут решить".

Идея первая: "Камни и хлебы"
Наверно,многие задавались вопросом: "Почему Бог не может обеспечить всех кровом и хлебом? Почему не устроить так,чтобы порядок был всегда во всем,если Он так всемогущ?"

Идея вторая: почему Бог так много требует от человека? Не слишком ли слаб человек,чтобы справится со всеми своими пороками?

Идея третья: Является ли грех преступлением,если на эти преступления вынуждает жизнь? И почему если Бог есть, то творится в мире такое беззаконие?

На эти вековечные вопросы Достоевский дает свои ответы и приводит аргументы "Pro и Contra" ("За и против").

Что же есть правда решать читателю.

Ведь правда у каждого своя...

"всё это звенья грёбаной цепи"

Очень сильное произведение Достоевского - выбивающее почву из-под ног.
Сумбурный, рваный текст, полный беспорядочных мыслей, к финалу как будто исчезает и остаются только люди: настоящие, вот здесь рядом, и хочется помочь, спасти их, но как? Слишком много спуталось: гордость, предрассудки, комплексы и страхи, былые невзгоды (ах, Достоевский тот ещё психоаналитик!) - в странную игру, которую вел один человек с другим. Слишком много неизвестных навсегда осталось на той стороне - в душе Кроткой.
Больнее всего за искаженную всеми известными и неизвестными любовь, опустошительную нежность "непростого человека", запоздавшую в своём проявлении, всюду запоздавшую, закрытую мучительной стылостью во имя когда-нибудь будущей.

Лучше, чем Достоевский, я всё равно не скажу, не выкрикну, не выплачу.
Безумно страшно переживать за героя такое - свинцовое горе одиночества, сотворённого своими руками. Одно лишь сослагательное наклонение вместо светлого далёка.

Только бы не играть, только бы жить, жить, и любить друг друга.