Скандал

Писателю Сугуро шестьдесят пять, и в своей литературной карьере он достиг кульминации. Наше знакомство с ним происходит на церемонии вручения престижной литературной премии, где ему заслуженно вручают награду за последний нашумевший роман. С тех пор как он стал писателем, его награждали не раз, трепетное чувство таинства действа давно утрачено, но всё же высокая оценка льстит писательскому самолюбию. На создание "главного" романа было потрачено три года, и им Сугуро подводил итоги своей жизни и литературной деятельности.

На церемонии Сугуро сталкивается с незнакомкой, которая утверждает, что они встречались в квартале Кабукитё, славившемся многочисленными пип-шоу, секс-шопами и отелями "на час". Последующий за этим утверждением гнев Сугуро вполне справедлив – ведь он исповедует христианство, верен жене и сомнительных кварталов не посещает. Единственное возможное объяснение – девица напилась и ошибочно приняла его за какого-то старого развратника, как две капли воды похожего на него самого.

Однако зерно сомнения в душе писателя было посеяно, а последующие знакомства с журналистом Кобари, и Нарусэ, женщиной-волонтёром из больницы, заставляют Сугуро сомневаться в целостности своей личности. Поэтому ему нужны доказательства существования двойника, очерняющего его имя. Иначе скандал неизбежен. Ему не простят измены собственным христианским принципам. Пусть даже Сугуро утверждает, что грех несет в себе порыв к нравственному возрождению, что через испытание грехом приходит его искупление, отступление от тщательно проповедуемых идеалов будет для него равносильно поражению.

Так для писателя начинается путешествие в мир человеческих пороков. Следуя за доппельгангером по злачным местам сумрачного токийского дна, Сугуро всё больше погружается в обвалакивающую паутину манящего греха. Пытливый писательский ум впитывает новые ощущения как губка, развращая светлые помыслы и вызывая желание опуститься ещё ниже. Он чувствует, что что-то запретное, животное, неуправляемое таится в глубине его души, и ещё немного – оно вырвется наружу, уничтожив его самого.

Несмотря на интригующую и многообщещающую тему доппельгангера, наличие пикантных и, порой, шокирующих деталей роман показался скучным. И не потому, что лишён какой-либо динамики, в принципе не свойственной азиатам, а скорее потому, что показался каким-то "потухшим". Но мнение чисто субъективное, а Сюсако Эндо всё же общепризнанный писатель.

Ты меня спрашиваешь, может ли Ланцелот победить Дракона? Я тебе отвечаю, отвечаю как сыну, искренно. Может. Один раз не побояться, собраться с силами взять его за глотку и мордами, наступив на хвост, и мордами его, гада, понимаешь... Вот так думают некоторые и ошибаются. Потому что нашего Дракона победить может только он сам. ''Убить Дракона''

Воистину: нет глубже колодца, чем душа человека - темного, бездонного, таящего в своих глубинах такие сюрпризы, что днем с огнем не сыщешь. Неожиданно-бездонного. А на дне этого колодца водятся чудовища, а может быть дракон, который иногда может и победить, но его самого может победить только другой дракон, помните, как у Шварца: Единственный способ избавиться от Дракона - это иметь своего собственного. Это внутреннее чудовище можно любить, можно бережно взращивать, можно с ним бороться, можно рвать его из себя с кровью, но сначала очень-очень важно увидеть его в себе. Можно всю жизнь прожить с маской на лице, словно персонаж пьесы театра Но, скрывая от сотрудников, друзей и близких людей свое тайное чудовище, играя определенную, выбранную самим собой роль, совершенно искренне играя, страшась посмотреть и признать внутри себя источник не просто греха, а самого низменного и страшного зла. Жил-был заслуженный и почитаемый писатель-христианин Сугуро, получал премии, уважал жену, достойно прожил жизнь, его любили читатели, в своих книгах он делал акцент на том, что грех является трамплином к искуплению, вернее к воскрешению духовному, то есть, пройдя испытание грехом, человек получает шанс очиститься. И к шестидесяти пяти годам, написав свой главный роман, получивший престижную премию, Сугуро обнаружил, что некто очень-очень на него похожий ходит по злачным местам, участвует в садо-мазохистских шоу, яростно и сладострастно выплескивая в мир самый настоящий чудовищный и липкий порок, то, что таится где-то глубоко-глубоко внутри. Липкое, опутывающее, склизкое и темное…И страшно-то как посмотреть в глаза этому чудовищу. Вот этим альтер-эго, готовому разрушить гармонию в душе, жизни и творчестве, и перевернуть с ног на голову равновесие, достигнутое верой и творчеством, Эндо очень наглядно показал раздвоение человеческой личности: жена – добродетельная, скромная, которую и осквернить-то скандалом нельзя; Нарусэ – удивительно нежная, трогательная и заботливая волонтер в детском отделении больницы и в то же время неистовая участница пип-шоу. Две стороны человека: светлая и темная. Если попытаться встретиться со своим двойником, который и вовсе не ты совсем, взглянув сквозь увеличительную линзу потаенного зеркала на свое самое заветное желание, можно заглянуть в бездну, которая в свою очередь заглянет в тебя. Выдержите ли вы? Как выдержал Сугуро. Повод узнать о самом себе немного больше, чем думаешь сейчас, до этой увеличительной линзы. А если приглядеться?...

Роман-матрешка: матрешка в матрешке и ещё в матрешке. Множество тоненьких ниточек торчат из клубка под названием ''Скандал'' – тяните за любую: насколько писатель несет ответственность перед читателем; может быть, в разных религиях есть точки пересечения; является ли грех путем к очищению; что такое творчество. Множество вопросов, а вот ответы читателю придется поискать самому. На дне своего колодца. Почему истинная чистота и доброта вызывает такое страстное желание со стороны причинить боль, измазать грязью, ущипнуть, вызывает насмешки и ухмылки? Почему же? …

Почти скучный и бездейственный роман Эндо оставляет в конце множество вопросов, на которые отвечать не очень удобно – хочется заслониться от того зеркала, отражающего тебя самого...

Это — большая мука, но в то же время и большое наслаждение. Это — сильное сознание, потребность самоотчета и присутствие в природе Вашей потребности нравственного долга к самому себе и к человечеству. Вот что значит эта двойственность. Ф. М. Достоевский. Письма

На одной из уже привычных вечеринок после литературных премий писателя Сугуро неожиданно отдергивает девушка, которая пытается напомнить о себе. Все бы ничего, но Сугуро - почтенный мужчина, любящий жену и верующий в христианство, а дама – свободная художница из кварталов с отнюдь не чистоплотной репутацией. Мимолетная встреча бросает зерно сомнения в спокойную жизнь Сугуро, которое разрастается в таких масштабах, что жизнь героя переворачивает вверх тормашками, хотя он упорно сопротивляется новой действительности.

К истории писателя Сугуро не стоит подходить с ожиданиями триллера о возникшем из ниоткуда двойнике из плоти и крови, это рассказ о душевном конфликте человека, его внутренней борьбы «хорошего» я и «плохого» я.

При этом роман представляет собой не нагромождения гнетущего и мрачного апофеоза, а своего рода колебания от отвратительного к светлому. От сцены совращения школьницы, до милой поездки с любимой женой. Здесь все живут в рамках внутреннего конфликта. Новая знакомая Сугуро, женщина по имени Нарусэ, волонтер, работающая с детьми в больнице. А в прошлом, в постели с мужем ее возбуждал тот факт, что ее мужчина на войне поджигал дома с живыми людьми. А вот та самая юная школьница Мицу, милая и добрая девочка, ворует деньги из дома главного героя, но потом, как оказалось, она делает это для хорошей цели.

Конфликт, везде конфликт и для этого не нужно встречать своего доппельгангера, надо просто копнуть немного в самого себя.

Интересный роман с точки зрения рассматриваемых тем и как достойный представитель японской литературы.