Падение. Миф о Сизифе. Калигула. Недоразумение

Основная тема книги- лицемерие и абсурд в этом грешном мире, довольно избитая тема в литературе, но у других авторов хоть как-то она завуалирована, завернута в какие-то интересные сюжеты, где-то хорошо скрыта, где-то передано через юмор, а здесь примитивно выложена через нытье главного героя. Скучный монолог , без сюжета, чуть вытягивают повесть хорошие цитаты автора. Дочитал только из-за того, что небольшой объем книги, теперь боюсь подходить к другим работам автора, надеюсь они не такие примитивные и душные.

Повесть «Падение» Альбера Камю (нобелевского лауреата 1957 года) написана от первого лица в виде исповеди человека, который называет себя «судья на покаянии».
Герой повести – Жан Батист Кламанс, бывший адвокат, который снискал себе отличную репутацию в обществе, но в один прекрасный момент осознал, что всё это время он притворялся, играл в «хорошего человека» и все поступки не соответствуют его сути. Он жил беззаботно, был самодовольным и тщеславным. «Я», «я», «я»! – вот лейтмотив моей жизни, он слышался во всем, что я говорил», – так он рассказывает о себе.
В этой повести Камю вскрывает всю подноготную современного мира, всю ту «грязь под ногтями» у приличных господ о которой не принято говорить вслух. Несомненно, что повесть автобиографична и часть чувств описанных в ней была глубоко прочувствована и самим Камю. Конечно, это художественное произведение и как писал Камю, писателю не обязательно убивать самому, чтобы вернее описать убийство, но всё же…
В «Падении» Камю удалось правильно очертить проблемы сознания современного человека. Герой повести решает «разломать красивый манекен и показать всем, чем набито его нутро». А оно оказывается «грязным» и аморальным.
Однажды, Жан Батист Кламанс стал свидетелем того, как из моста в воды Сены бросилась девушка, но он не стал ее спасать, и даже не позвал на помощь других людей, а сделал вид, что его это не касается, и пошел дальше, как будто бы ничего не произошло. И пусть потом он сильно раскаивался в содеянном, и мечтал, чтобы это событие повторилось вновь, а он смог бы всё исправить, спасти и девушку и себя.
Но Камю лишает героя второго шанса: «Вода такая холодная! Да, нет, можно не беспокоиться. Теперь уж поздно, и всегда будет поздно. К счастью!»

Обобщенный и безликий портрет человека. Портрет нас с вами. Жан-Батист(самое распространенное французское имя) - талантливый адвокат ,что довел свою мастерство до совершенства ,милый человек, желающий помочь всем и каждому, он переведет бабушку через дорогу, чтобы тут же метнуться к слепому или нищему ,и тогда зазвенят монеты. А как он умеет выслушивать аплодисменты, в общем ,в добавок ко всем добродетелям ещё и скромность. И тут этот ангел во плоти ,решил исповедаться перед случайным прохожим. Исповедаться? Нет, вытянуть из тьмы чужие грешки ,одарить искренность , получив взамен ещё большую откровенность . И просто доказать человеку его несовершенство. Ведь он сам ,заочно причисленный к лику святых ,Жан-Батист расписывал список добрых дел на день ,а все из любви к себе. Он наслаждался самим собой, и ни одна статуя не способна была затмить собственного совершенства ,с каким счастием он слушал собственные речи на суде ,как подбоченясь он становился в сторонке и наблюдал самого себя, помогающего обездоленным , и как он сокрушался ,если кому-то удавалось сделать "доброе дело" за него. так прожил Жан-Батист внушительный отрезок времени, отведенного на путь земной .С каким удовольствием он принимал дары той жизни, завидуя самому себе ,такому успешному и счастливому. И вдруг, смех. Вечер ,мост ,вокруг ни души. Смех, хочется закрыть уши. Кто бы это мог быть ,обежал все, завернул за угол. Никого. Только претит ему с тех пор все то, что раньше доставляло такое наслаждение.

Что такое "Падение" Камю? Размышления на отвлеченные темы морали(прежде всего морали), социального устройства, религии. Мораль превращается в способ, удовлетворения эгоизма. Каждый моральный поступок, является скрытым высказыванием "Я выше". Есть два способа быть выше: Подняться самому, унизить остальных. Главный герой пользуется вторым методом, и именно моральное поведение поведение позволяет ему угнетать других. То есть, как представляется, человек в таком случае, есть средство, с помощью которого происходит самоутверждение, однако, настоящая мораль рассматривает другого человека, как цель. Всю эту не сложную мысль можно извлечь из цитаты "Я расстанусь с вами у моста - я, знаете ли, никогда не хожу ночью по мосту. Дал такой зарок. Ну, предположите, что кто нибудь на ваших глазах бросится в воду" Скорее всего будет ошибочно предполагать, что ужас ситуации в том, что человек так говорящий, наверняка не окажет помощь. Здесь куда более страшнее, человек вообще не выбирает. Он не совершил ни чего морально, и ни чего аморального, его попытка оказаться по ту сторону Добра и Зла, его выбор не выбирать, это и есть что то не человеческое(или слишком человеческое). Именно из этого места, можно понять, взгляды Камю, на общество. Если человек благодаря, своей свободе, выбирает отказ от нее, то он посредством воли становиться не свободным, он принимают существующий порядок, не критически, и просто играет свои роль, сценарий для которой прописан еще до него. Но все же в таком месте человек все же имеет свободу: свободу от самой свободы, и следовательно от ответственности, следовательно он не виновен. Все общество становится невиновным, так как каждый его участник не несет ответственность. В такой ситуации, наказывать приходится не виновных. Но все же может они виновны за то что отказались от свободы, и по этому они виновны?

Что приходит на ум при слове «недоразумение»? У меня - ошибка, непонимание, кто-то кого-то недопонял и в результате получился казус. «Недоразуметь» - уже устаревший глагол, которой я трактую как «не до конца понять умом».

Я встречала «недоразумение» в привязке к незначительным событиям, неудобствам, вызванным недопониманием или ошибкой. Например, вы пришли в театр, а на ваших местах уже кто-то сидит. А потом оказывается, что у вас бельэтаж, а не партер.

Но представьте, если, например, пациент ложится на операцию, чтобы, скажем, вырезать аппендицит. А  ему по ошибке отпилили ногу. Какое тут недоразумение? Это уже посерьезнее, это халатность, за которую виновные понесут ответственность.

Камю же берёт невесомое слово «недоразумение» и применяет его к обстоятельствам несоразмерным трагедии. Эта маска абсурда, насмешка над ситуацией, утрирование, доводит впечатление от пьесы до предела.

Мать и дочь держат постоялый двор. Им осточертела жизнь в глуши. Дочь, Марта, эта неистовая душа, рвётся из этого мрака к палящему солнца моря. И ради этого ломает всё на своём пути. К ним приезжает сын, брат Марты, Ян, который неизвестно почему пропал на двадцать лет, но сейчас вернулся и хочет узнать бедных женщин и подарить им счастье -увезти на море. Он ожидает, что это будет ударом для женщин и не называет сразу своего имени, но выжидательно приглядывается к ним.

Вроде всё ясно с первых страниц, но чем дальше, тем больше задаёшься вопросом, они правда это сделают? Недопонимание летает от одного персонажа к другому. Ян определённо ничего не понимает. Почему это дом такой странный и мрачный, почему ему здесь так тревожно? Женщины не понимают его поведения, но они не очень-то и стремятся. Но поменяется ли что-то, узнай они, кто их постоялец?

В неведении и без взаимопонимания над обеими сторонами навис рок. Бунт против рока - всё, что нам остаётся.