Ханский огонь. Рассказы

«Ханская ставка» – одно из немногих сохранившихся подмосковных помещичьих усадеб, в который ныне организован музей. Данная усадьба принадлежала княжескому роду Тугай-Бега, который вынужден был эмигрировать из-за репрессий. Но однажды, истинный хозяин усадьбы решает вернуться под видом туриста, чтобы навсегда «похоронить» свое прошлое. А лучшим способом это сделать уничтожить всё дотла, что собственно князь и делает.
В целом, рассказ неплохой, но мне он не очень пришелся по вкусу. Все-таки у Булгакова есть более интересные рассказы, но это чисто моё мнение.

Знаменитый дом, в котором когда-то жили сильные мира сего, после революции заселен пролетариатом, который так не любил Булгаков. Еще помнят его стены голос Шаляпина и распутные встречи и попойки богачей, сюда поговаривали захаживал и Распутин. Теперь же из старых жильцов остался только управляющий, который с тайной надеждой на скорый провал революции, пытается сохранить дом от разрушения.
Зимы в России суровы, а дом не предназначен для отопления буржуйками, так как вытяжки обложены войлоком и на чердаке куча легко воспламеняющегося материала. Но дуракам закон не писан, поэтому вездесущая Аннушка (которая потом в известном романе прольет масло), устав мерзнуть и подозревая в контрреволюционных намерениях старого управляющего, разжигает печурку и радуется хорошей тяге.
Потрясение от пожара сильнее поражает старого управляющего, чем революция. Только в этот момент он наконец понимает, что не будет возврата к прежнему. А Аннушка поплакала и успокоилась, мы люди темные, что с нас взять?

Небольшой рассказ Булгакова о том, как группа людей собралась на спиритический сеанс, чтобы вызвать различных духов и расспросить у них, как долго советская власть продержится. Вот только в то время даже заикаться об таком было запрещено, не то что у духов спрашивать. Поэтому итог был вполне ожидаем: всю группу призывателей духов арестовали представители чрезвычайной комиссии.
В целом неплохой рассказ, я бы сказала даже сатирический, ведь автор в открытую высмеивает нормы жизни того времени: доносы, обыски и аресты. Думаю, фанатам Булгакова вполне зайдёт данное чтиво.

Наверное, я буду необъективна в своей рецензии, так как этот год принес мне много хорошего опыта в чтении произведений Михаила Булгакова. Как проверенный временем кулинарный рецепт, лично для меня, авторский стиль не вызывает никаких нареканий, и чтение дается легко и “как по маслу”.

“Путешествие по Крыму” начинается с предисловия, описывающего так знакомый нам синдром перегорания на работе, в активной, бурлящей Москве. Михаил Булгаков собирает мнения друзей, но после таких спорных и противоречивых советов, сдается на волю жене и путеводителю из книжного магазина.

- поэтому решение приходит на поездку, лишь получив письмо приятеля об обеде за 70 копеек.

Произведение содержит описание пути в Севастополь на поезде с происшествием в Джанкое; определение “каменной болезни” (я поняла, что хронически болею этим недугом с самого детства), размышление о двух типах туристов: “друзей природы” и “голых уродов”.

Травелог продолжается о путешествии в Ялту на пароходе с неожиданным опытом укачивания; описанием курорта - очень туристическим пляжем, старыми дворцами, отданными под реабилитацию туберкулезников, и домом-музеем Антона Павловича Чехова.

Завершается путешествие автотуром до Севастополя со своим особенным опытом “эконом”-режима. Несмотря на разный по ощущениям опыт Михаил Булгаков замечает, что возвращается в Москву с тоской и сожалением, ведь даже самый неудачный опыт - это часть нашей жизни и украшает её важным для нас опытом.

С творчеством Булгакова я знакома очень мало: в школьные годы читала “Мастера и Маргариту”, и конечно же, книга была взята мною не вовремя, так как мало помню, и трудно описать стиль автора сейчас. С целью закрытия таких важных пробелов в пункт “Украина” книжного путешествия “Вокруг Света” я отправилась с очерком Михаила Булгакова “Киев-город”. Также с этой книгой я продолжила чтение произведений жанра “исторический путеводитель”: в начале сентября мне Россию, Украину и Грузию показывал Стейнбек, а закончила этот осенний месяц взглядом на послевоенный Киев глазами этого замечательного писателя.

Булгаков построил свое эссе с ярко выраженной структурой, переходя от экскурса в историю (войны, революции и перевороты, которые пережил город) к современности (1923 г - живописные описания улиц, достопримечательностей, вывесок, населения). Язык у автора очень ироничный, но добрый, часто чувствовался смех сквозь, если не слёзы, то грусть. Но грусть с надеждой!

Конечно же, война и расположения города повлияли на то, в каком виде предстал он перед Булгаковым. Однако, что важно в эссе много времени и слов уделено населению и жителям. Совершенно случайно я обнаружила параллель между наблюдениями Стейнбека и Булгакова о том, что украинцы - очень теплый и яркий народ, люди сравниваются обоими писателями с москвичами, относительно не в пользу последних.

Также было интересно узнать про то, что деревья были полностью вырублены в ходе войны, и это повлияло на внешний вид Киева.

С юмором Булгаков рассказал о “сарафанном радио” в Киеве, евбазе (еврейская база), а также о сосуществовании трех церквей, и о том, как эти церкви отличаются между собой и к чему приводит их конфликт.

Для меня осталось тайной, почему раздел эссе “Наука, литература, искусство” так скуп и упоминает лишь о статуе Карла Маркса, которая не отличается чем-то особенным. Где же остальные наблюдения?

Финал эссе - хорош, и приводит читателя к тому, что несмотря на все беды, город Киев - счастливый, и вопреки великой усталости люди продолжают жить!

В мае 1923 года Михаил Булгаков побывал в Киеве. Под впечатлением от поездки он опубликовал 6 июля в газете "Накануне" очерк "Киев-город". Впоследствии это стало важным этапом в работе над романом Белая гвардия".
Очерк состоит из нескольких разделов. Таким образом писатель всесторонне осветил "мать городов русских".
Экскурс в область истории
В легендарные времена это был "город прекрасный, город счастливый". Но 2 марта 1917 года в 10 ч утра в Киев пришла телеграмма, подписанная двумя словами - "Депутат Бубликов", - и после неё завертелся круговорот смены власти. Киевляне за 1917-1920 гг. были свидетелями, как власть переходила из рук в руки от 12 до 18 раз (сам Булгаков пережил 10 из них) - в зависимости от того, какой принцип берётся за точку отсчёта.
С большой иронией описывает Булгаков "завоевателей" - "железные немцы в тазах на головах", "бухгалтер Петлюра", "европеизированные кузены - польские паны", которые разбили три моста через Днепр, и т.д.
Status Praesens (современное состояние)
Город остался без скамеек и без воздушного моста: пошли на дрова. Но коммунальное хозяйство "начало обнаруживать признаки бурной энергии", в квартирах горит свет, на улицах чисто, ходит трамвай.
Достопримечательности
К ним относятся киевские вывески - смесь украинского, русского и непонятно какого языков:
"голярня", "перукарня", "цирульня" - это "парикмахерская".
Булгаков призывает выбрать какой-то один вариант - либо на украинском, либо на русском языке - и использовать только его, киевляне же расцветили город вывесками "молошна", "молочна", "молочарня" и "молошная" - тогда как самым подходящим было бы "молочная".
Население. Нравы и обычаи
Булгаков чётко обозначил разницу между москвичами - "зубастыми, напористыми, летающими, спешащими, американизированными" и киевлянами - "тихими, медленными и без всякой американизации". Впрочем, киевляне любят послушать приезжих из столицы, чтобы потом назвать их лгунами, нисколько не поверив москвичам.
Аскетизм
К середине 1923 года нравы в Киеве такие, какие были в Москве в 1921 году, т.е. аскетичные. Запрещена оперетта, магазины есть, но не такие роскошные, как в столице.
Слухи
В отсутствие увеселений процветают слухи, и, как в песне Владимира Высоцкого, "одинокие старухи их разносят по углам". Киевские старушки не имеют пенсии, остались без родственников (умерших, погибших, уехавших заграницу), живут от продажи "канделябров" на евбазе (еврейском базаре) и охотно верят в нелепости, например в то, что "епископ Кентерберийский инкогнито был в Киеве, чтобы посмотреть, что там делают большевики".
Писатель понял, что бороться с этим явлением невозможно - остаётся только смириться.
Три церкви
Ещё бОльшая достопримечательность, чем вывески, - это наличие трёх церквей - "старой" (служба ведётся на старославянском языке), живой (служат на русском языке) и автокефальной (на украинском). Вопреки заветам Господа служители ненавидят "конкурентов", и Булгаков саркастически отмечает, что это способствует массовому отторжению людей от церкви вообще и погружению их в атеизм.
Наука. Литература и искусство
Увы, в плачевном состоянии.
Финал
Тем не менее Михаил Афанасьевич с надеждой смотрит в будущее и предрекает, что город поборет великую усталость, отстроится и привет царственный вид.

Родной город Булгаков описал с любовью и юмором.

«Путешествие по Крыму» – ещё один обзорный рассказ от Булгакова, который напрямую связан с его поездкой в Крым. В данном рассказе перечисляются все минусы и недостатки данного курорта, которые также были перечислены в путеводителе «Крым» 1925 года выпуска. Иными словами, автор сам убедился в справедливости слов данного путеводителя, возможно, поэтому автор больше в Крым и не ездил. Но, в отличии, от путеводителя, автор упоминает и несколько приятных моментов из своей поездки по Крыму. Но самое ироничное, что несмотря на то, что со времен путешествия Булгакова по Крыму для москвичей ничего не изменилось: сервис приблизительно тот же, что и сто лет назад, хотя приятные моменты от отдыха на данном курорте тоже есть. Иными словами, если хотите знать, что вас будет примерно ожидать в Крыму, можете смело читать данный рассказ.

Небольшое эссе от Булгакова о «матери городов русских». Данное эссе автор написал под впечатлением от своей поездки в Киев, которая состоялась в мае 1923 года. Данное эссе состоит из нескольких разделов: экскурс в область истории; современное состояние; достопримечательности; население: нравы и обычаи; аскетизм; слухи; три церкви; наука, литература и искусство; финал.
В целом, если оценивать данное эссе, то написано оно достаточно хорошо. Язык у автора достаточно чувственный – местами чувствуешь иронию, доброту, грусть, надежду и т.д. Думаю такое эссе понравится тем, кто интересуется историческими заметками и описаниями различных городов. Для среднестатистического же читателя данное эссе будем менее интересно, чем другие произведения автора.

Не знаю, как бы я этот рассказ восприняла лет десять назад, наверное, исполнилась бы такого же отвращения к этим изуверам петлюровцам, как и сам доктор Яшин, алтер эго самого автора.

Сейчас же этот рассказ не воспринимается как нечто отдельное от той же "Белой гвардии", от непринятия не только самих петлюровцев, но и всего украинского как имеющего право на самостоятельность. Ну, симпатии на стороне белогвардейцев, но они проигравшие, ни слова плохого про большевиков, но тут как раз понятно, победителей не судят, да и чревато это. Поэтому виноваты только петлюровцы, изображенные настолько карикатурно и однобоко, что попахивает агиткой. Причем, я не сомневаюсь, что погромы были, что революция и военное время радикализирует и выносит на поверхность всяких... Мы то знаем, что и белые, и красные убивали и пытали, и пользовались маркером "свой-чужой, а значит враг"... Но смотря как сегодняшние читатели делают выводы из той же "Белой гвардии" - лучше бы Булгаков оставался доктором.