Мой очень жизненный путь

Скажу сразу, что читалось на одном дыхании, хоть и ушло у меня на это 3 дня из-за нескончаемых дел.

Не буду утверждать о чем эта книга.

Её стоит прочитать хотя бы ради языка, той лёгкости, с которой повествуется история.
Ради нескольких сумасшедших рецептов всевозможных коктейлей производства Венечки.
Ради божественных описаний и восклицаний в сторону той, которая должна была встретить Венечку на станции Петушки.
Ради встречи с декабристами, особенно Митрича младшего, состоящего из всего, и работающего как попало (неладно скроен, так крепко сшит).
В общем я советую эту книгу просто расслабиться и плыть по течению. Конечно, у вас может возникнуть желание нырнуть глубже и выяснить что там происходит, выяснить в чем суть, кто такой этот Сфинкс, Графиня и те четыре убийцы из тёмного и холодного переулка. Пожелаю вам на этом удачи!

Очень своеобразная и одновременно невероятная книга.
Повествование ведётся от лица советского алкоголика(!) (очень чудной мужчина). Поначалу она может показаться скучной или странной. Можно подумать: КАК ВООБЩЕ ЭТО МОЖНО БЫЛО НАПИСАТЬ..? Затягивала она меня медленно. Очень понравились некоторые забавные моменты и эту книгу стоит прочитать именно из-за них.

Но самое неожиданное и далеко не самое приятное было в конце... Когда я закончила читать данное произведение меня начало трясти..
Это было потрясающе странно

В общем книга хорошая и очень жаль, что имеются низкие оценки

Лучше прочитать и сделать свой вывод))

«Ух ты! — подумала я. — Оказывается, Ерофеев написал ещё одну книгу!»

но это было не совсем правдой.

«Вальпургиева ночь» — это пьеса, одна часть недописанной трилогии. в сборник, который я читала, вошли ещё несколько эссе, студенческие работы — в общем-то, практически всё литературное наследие Ерофеева, кроме «Москвы — Петушков». и впечатление от него у меня такое: несносно обаятельно — но при этом бессодержательно и бессвязно.

самое крупное произведение в сборнике, пьеса «Вальпургиева ночь», сперва очаровало меня чрезвычайно. герои Ерофеева фиглярствуют, пьют и валяют дурака, периодически сталкиваясь с неожиданной и удивительно серьёзной жестокостью. сюжет, собственно, такой: в поисках душевного отдохновения пациенты психушки добывают спирт и напиваются, им легчает, а потом выясняется, что спирт был метиловый, и они все слепнут и умирают, а пока умирает главный герой, его ещё и бьют. в некотором роде это более контрастная и хардкорная версия «Москвы — Петушков», которые тоже из милых очаровательных баек как-то внезапно выруливают в хтонь и внезапную жестокость — но тут её больше, а очарования меньше.

и как-то не стоит ничего за этим очарованием. очень много имён и названий, хлёстких шуточек и каламбуров, ловких фраз — а следить как-то толком не за чем.

и в итоге самым интересным в пьесе для меня стало то, что и тут, как в «МП», Ерофеев фантазирует о смерти героя из-за проткнутого горла (тут герой якобы насадился им на шпиль горкома). с учётом того, что умер реальный Ерофеев от рака гортани, правда сложно не увидеть в нём святого, прозревшего свою судьбу.

и вообще ремарки в этой пьесе обаятельней реплик героев.

что до остальных работ Ерофеева, все они — даже законченные — ощущаются как наброски. искренние, но рваные, без начала и конца. в них сквозит замечательный человек, который трогательно, легко и светло складывал слова — но которому, по-моему, совершенно не хотелось этого делать.

По уверению многих данная пьеса – это произведение, созданное в жанре постмодерн, то есть на фоне хауса Ерофеев пытается избежать конкретного смысла, персонажи абсурдны, их речь не вписывается в единый контекст и не формирует цельную картину повествования, тогда давайте попытаемся обыграть этот мотив, приложив его изображение на ткань современной действительности России. Начнем с самого начала, где сразу понятно, причем достаточно конкретно, что существует два мира – это мир «врачей» и «пациентов», тех, кто наказывает и тех за кем надзирают, нормальных и ненормальных, состоявшихся и потерянных. Существует противопоставление государства и Родины, бунта и покорности, наказания и возмездия (недаром второе название пьесы – Шаги Командора), но обо всем по порядку. В самом начале пьесы в беседе доктора с поэтом Левой, доктор спрашивает о средствах существования пациента, на что он отвечает следующее: «Мне платят ровно столько, сколько моя родина сочтет нужным. А если б мне показалось мало, ну, я надулся бы, например, и Родина догнала бы меня и спросила: «Лева, тебе этого мало? Может, тебе немножко добавить?» – я бы сказал: «Все хорошо, Родина, отвяжись, у тебя у самой ни ... нету»» (С.11). Таким образом, мы прочитываем тему обездоленной Родины, которую все любят, но нет материальных средств, чтобы обеспечить всех своих граждан. Только вопрос состоит в том, что государство должно нести за это ответственность, а вернее та политическая система, на которой оно основано. Ведь в современном российском обществе, власть имущие, навязывают следующую известную максиму: «Денег нет, но вы держитесь!». В государстве есть земля, трудовой ресурс, полезные ископаемые, но денег, на обеспечение рядового члена этого общества как всегда не хватает. Возникает парадокс, Россия – это огромная великая страна, которая априори не может быть бедной, но таковой является, причем бедной и обездоленной, но не войной, голодом и катаклизмами, а миром «врачей» у Ерофеева, а терпеть все это приходится «пациентам». Какой выход из этой действительности? В голову приходит максима А. Камю – это бунт, бунт «пациента» против «врачей», но чем заканчивается бунт Гуревича, когда он на оскорбления и побои медбрата Бори, отвечает ему? Над ним производят еще большее насилие, усмиряя его бунт, пациенты палаты номер три сокрушаются, так как давно понимают бессмысленность бунта: «Новичок… Бред правдоискательства, чувство ложно понятой чести и прочие атавизмы…» (С.51). А медсестра из мира «врачей» взывает Гуревича к благоразумию, так как осознает четность его одиноких потуг: «Лева, милый, успокойся – еще не то будет, вот увидишь. И все равно не надо бесноваться. Здесь, в этом доме, пациенты, а их все-таки большинство, не имеют права оскорблением отвечать на оскорбление. И уж – Боже упаси – ударом на удар. Здесь даже плакать нельзя, ты знаешь? Заколют, задушат нейролептиками, за один только плач…»(С.69). Бунт бесполезен, так как система устроена таким образом, что его очаги тушатся точечно и моментально, о каждом «пациенте» известно все, если ты соблюдаешь режим, то тебя не трогают, ведь ты обычный «прол» (помните у Оруэлла в 1984), как только ты начинаешь отличаться от массы (например, у Ерофеева Гуревич разговаривает пятистопным ямбом), наказание не заставит себя долго ждать. «И знаешь, что еще, Гуревич: пятистопными ямбами говорить избегай – с врачами особенно – сочтут за издевательство над ними. Начнут лечение сульфазином или чем-нибудь еще похлеще…» (С.70).
А почему так много пьют, что же с таким надрывом, спросите вы? О причинах массового пьянства в СССР 70-80 х годов, времени творчества Ерофеева рассуждать бессмысленно, вначале мы обозначили проблемы современности, но к классике обратиться стоит. Проблема пьянства и возможного изменения сознания напрямую зависит от уровня жизни общества, так еще К. Маркс писал в «Капитале»: «Как актер принадлежит сцене в течении всего спектакля, так рабочие принадлежали теперь фабрике в течении всех 15 часов, не считая времени на дорогу до фабрики и обратно. Таким образом, часы отдыха превращались в часы вынужденной праздности, которые гнали подростков в кабак, а молодых работниц в публичный дом». Проблема отчуждения человека, вот самая главная причина пьянства. В неблагополучном обществе человек либо вынужден постоянно работать, чтобы достать средства на хлеб насущный, либо отчаялся на столько, что не имеет больше сил бороться с окружающей действительностью, он заброшен в этот мир, он никому не нужен. Слабый человек, скажете вы, а что все обязаны быть сильными? – задам вопрос я. Таким образом, свой досуг он проводит за бутылкой чего-то спиртного и в итоге получает то, к чему стремился – забытье. А почему нет, если бутылка спиртного сегодня стоит дешевле, чем книга, если множество алкогольных магазинов находятся в шаговой доступности в любом районе города, а просвета не видно и бунт бесполезен, да и шагов Командора совсем не слышно…
Неужели нет выхода из этого алкоголического сна, из этой «больницы» с ее ярко выраженными «больными» и «пациентами»? «Прежде чем ломать Россию на глазах изумленного человечества, надо вначале ее просветить…» (С.112). Просветить в смысле окультуривания масс, создания условий для жизни не только жителей столицы, но и периферии, повышения благосостояния и здоровья населения, ведь в каждом русском человеке заложена воля, которой нет прецедентов в мировой истории: «Я дойду. Ощупью, ощупью, потихоньку. Доползу…Сейчас…чуть передохну – и по коридору, по стенке, по стенке…» (С.131).
Вы скажите, книга совсем не об этом, она задает совершенно другой дискурс. Я отвечу, что дискурсов множество, и каждый из них имеет право на существование. Любое произведение искусства, после своего выхода начинает жить своей собственной жизнью. Тем более постмодерн – это вообще вещь неопределенная, поэтому вполне возможно, что изображение пьесы вальпургиева ночь на ткани современной действительности выглядит совсем иначе, а возможно, что и нет… Вывод один – читать всем, но неподготовленный читатель пусть не берётся, удовольствия не получите, можете быть уверены…

Важно отметить, что данная книга мне попала в подарок на день рождения, от моего друга, попросил я его подарить мне книгу, которую он бы хотел, чтобы я прочёл. Замысел состоял в том, чтобы книга повлияла на моё, так сказать, мировоззрение, расширила границы, чтобы я посмотрел на некие вещи по-новому.
Начал читать, спустя 20 страниц решил "загуглить" что за произведение, что за отзывы, что за автор, так как я был в неком недоумении.
Думаю, ну, если рекомендовали, надо читать дальше и через силу читал, начал терять смысл, опять обратился к интернету, нашёл аудиокнигу, где читает сам Ерофеев, и решил, что это то что надо! Такое произведение должен, в моём понимании, читать сам автор, соблюдая определённую интонацию, выражение. Книга для меня открылась совершенно по-другому. С удовольствием дослушал до конца, параллельно читая, и остался опять в недоумении.
Объясню почему, после всех манипуляций я с уверенностью могу сказать, что книгу я понял, я погрузился в атмосферу "того СССР", я стал ещё одним пассажиром той электрички и будто наблюдал со стороны.
Недоумение заключалось в том, что я ничего не вынес для себя из этой книги, будто я попал в такую вот историю. Возможно, я ещё молод, чтобы понять восторг данного произведения, в связи с этим воздержусь от оценки данному произведению, но тем не менее рекомендую к ознакомлению!

Остросюжетная комедия про "честные" расправы государства. И пусть Сталин уже давно мёрт, но разве ж мы не найдем подходящих вариантов для врагов №1 ?! Да, в лагерь, конечно, не отправим, а в психиатрическую лечебницу не хотел? Диссидент, говоришь? А есть болезнь? Нет? А если НЕ найдём?! Читая такого рода произведения, становится смешно и очень грустно. Думается мне, что не бывает для писателя благоприятного времени для творчества. А в 60-е годы 20 века писателям, позволяющим себе "вольности" в работах, приходилось страдать всю оставшуюся жизнь. И если из лагеря или ссылки был шанс вернуться, то из психиатрической лечебницы попробуй возвратиться тем, кем ты БЫЛ... Попробуй просто возвратиться.
И Ерофеев не только показывает через диалоги забавные моменты, жирной красной нитью тянется и историческая данность, правдивая правда:

Больше всего, читая "Вальпургиеву ночь", думаешь о том, где же та измерительная шкала "нормальности". И можно ли назвать нормальной ту же медсестру Тамарочку или медбрата Бореньку? Вспомнить, хотя бы, реакцию Тамарочки на ситуацию, когда она заметила молящегося "больного":

Помимо вышесказанного, поражает и то, как ведут себя больные, то есть "больные"- это громко сказано, это вполне себе нормальные, почти здравомыслящие, слегка спитые ребята. В течение всей пьесы наблюдаются рассуждения по поводу жизни русского человека: как быть и кто виноват?
В конечном счете, приходим на круг, который не закончится никогда, круг бесконечности: плохая зарплата- грусть-водка-люди пьют-дорогая водка-грусть-люди пьют, философствуя о цене водки:

А что за Вальпургиева ночь и кто её устроил- узнайте сами!

Обращался автор этой книги, создавая свою злую сатиру на всё и всех. Да-да, сатира и на Бога, и на ангелов, и на Сатану, и на кондуктора, и на революцию и даже на б**дей (а вот их можно было бы и пожалеть). Прежде всего, это сатира на сильно пьющую советскую страну, да и постсовок узнает себя. Именно поэтому так гротескно перечисляются виды и граммы спиртного, человеку вжисть столько не выпить. В то время как вовсю идёт социалистическое соревнование, Веничка заполняет графики о выпитом в день каждым членом бригады))) Не любил В. Ерофеев советский народ, вот что. Что нам до этого? Нам, живущим в другую эпоху и других странах? Ровным счётом ничего. Книга Ерофеева была бы бомбой, если бы вышла в 1970 г. Откровение от Венедикта Васильевича! Но сейчас актуальны другие пророки.