А. П. Чехов. Сочинения в четырех томах. Том 1. Рассказы и повести 1880-1888

Читать я начала рано и уже в первом классе была записана в две библиотеки. В одной был хороший книжный фонд, но книги разрешали выбирать строго с той полки в каком классе учишься. Книги для первого класса были тонкие и поэтому несколько раз в неделю я прибегала в библиотеку. Прошло некоторое время и мне, как активному читателю, разрешили брать книги с выставочных стеллажей. Первой такой книгой сала "Каштанка" и именно по этому у меня к этому произведению особое отношение, ведь она зародила во мне чувство гордости за себя.
Будучи ребенком, я радовалась не меньше Каштанки, когда она услышала голоса старых хозяев. Я переживала за нее, чтобы у нее не было права выбора, а потерявшаяся собачонка вернулась в родной дом. Сейчас я на это произведение смотрю под другим углом. Какое из двух зол лучше. Жаль что нет третьего варианта. В мире животных все непросто и порой быть бездомным лучше, чем иметь плохих хозяев. Вот только преданность не заменишь теплым местечком.
Когда ты ребенок, то видишь все в ярких красках. Вроде собачка потерялась, но она же попала в цирк, в настоящий цирк. Обрела новых друзей и в итоге счастливый конец. Для взрослых не все так радостно. Цирк не является местом мечты для животных. Вот хотя бы случай с гусем. Наступила лошадь и всё... А сама дрессировка. В общем, Каштанке не повезло увидеть достойной жизни, хотя она и на свою не жаловалась.
Начала читать детям и поняла, им еще рано, такой сюжет тяжело воспринимается, да может быть много вопросов по тексту. Прочитала сама и с большой теплотой поставила книжку на полку.

Старый старикашка, как ласково себя называет Василий Семи-Булатов из села Блины-Съедены, пишет письмо учёному соседу, чей статус и интеллект якобы выше пишущего. В своём письме он то и дело высказывает свои взгляды на научные достижения того времени, пытается выдвигать свои теории о происхождении человека. И вроде звучит всё это забавно и стиль письма с народным говором обладает своим обаянием и всё же чувствуется грусть, самоуничтожение и громадная пропасть между двумя общественными слоями - интеллигенцией и "материком, населенным мужиками и крестьянским народом т. е. плебейским элементом". Крестьянин Василий постоянно расшаркивается перед незнакомым человеком, постоянно извиняется и принижает себя: Извените и простите меня старого старикашку, а Вы меня стрекозу жалкую не знаете, Простите меня старичка . А всё потому что тот человек приехал из Санкт-Петербурга. Читатель понятия не имеет, кто этот учёный Максим из Петербурга, какой он. Фактически Чехов выводит собирательный образ учёных мужей, которым удалось выбиться в свет и чего-то там достичь. Но наряду с этим, мы видим, что собирательный старикашка - это образ народа, который может казаться дураком, но в действительно всё чётко понимающий и тонко чувствующий. А самое главное - интересующийся! Да и кто сказал, что тот интеллигент умный и главное - человечный? Интеллигент интеллигенту рознь!
Интересная юмореска. Антон Чехов как всегда великолепен в создании незаурядных образов.

Ещё один замечательный рассказ Чехова, давший бессмертный афоризм – «Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству».
Все советы обращены к «покушающемуся на самоубийство». Я бы адресовал сам подход Антона Павловича всем, кто плачет по любому пустяковому поводу. Вот суть метода – «Для того, чтобы ощущать в себе счастье без перерыва, даже в минуты скорби и печали, нужно: а) уметь довольствоваться настоящим и б) радоваться сознанию, что "могло бы быть и хуже". Далее можно отталкиваться от любой ситуации – «Когда в твой палец попадает заноза, радуйся: "Хорошо, что не в глаз!" Ещё –«Если у тебя болит один зуб, то ликуй, что у тебя болят не все зубы».
По сути очень точно, что счастье – это отсутствие несчастья, а, следовательно, применять чеховский метод надо постоянно, как лирический герой в песне Владимира Семёновича -
«Подумаешь, с женой не очень ладно.
Подумаешь, неважно с головой.
Подумаешь, ограбили в парадном.
Скажи еще спасибо, что живой.

Ну что ж такого, мучает саркома?
Ну что ж такого, начался запой.
Ну что ж такого, выгнали из дома?
Скажи еще спасибо, что живой.

Плевать, партнер по покеру дал дуба.
Плевать, что снится ночью домовой.
Плевать, соседи выбили два зуба.
Скажи еще спасибо, что живой.

Да ладно, ну уснул вчера в опилках.
Да ладно, в челюсть врезали ногой.
Да ладно, потащили на носилках.
Скажи еще спасибо, что живой.

Да, правда, тот, кто хочет, тот и может.
Да, правда, сам виновен. Бог со мной.
Да, правда, но одно меня тревожит:
Кому сказать спасибо, что живой?» (Высоцкий В.С.)
Фраза – «Радуйся, что ты не хромой, не слепой, не глухой, не немой, не холерный...»
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 159

Евгений Петрович Быковский, прокурор окружного суда, оказывается перед сложной задачей. Его семилетний сын Сережа курит. Вообще-то мы привыкли, что в позапрошлом веке подобные вопросы решались достаточно просто – насилием, поркой провинившегося. Но Быковский, как человек просвещённый, любящий своего сына, пытается нащупать правильный путь в воспитании Серёжи. Как и во времена Чехова, так и сейчас никто не учит родителей правильным подходам в воспитании детей. В лучшем случае они обращаются к специальным книгам, а чаще используют опыт собственного детства, как их воспитывали.
Перед разговором с сыном он вспоминает, как в его школьные годы куривших ребят нещадно пороли, исключали из школы. «Курение в школе и в детской внушало педагогам и родителям странный, не совсем понятный ужас». Думал он и о том, «что наказание очень часто приносит гораздо больше зла, чем само преступление».
Пытаясь нащупать правильную тактику в воспитательной беседе с Серёжей, отец старается увещевать сына, пенять ему на то, что нехорошо брать чужое (табак отца). Выходит достаточно комично, будто проблема лишь в том, что ребёнок берёт без спроса, а отец жалеет свой табак для сына.
Попытка напугать сына вредом от курения и возможностью умереть от чахотки также только отвлекают ребёнка, уводя вопрос в сторону рано умерших его матери и дяди. Серёжа ещё не способен связать важность своих поступков и доводов отца.
Сложные вопросы педагогики оказываются очень трудными для отца. Как прокурор он привык на работе применять целую систему мер пресечений, предупреждений и наказаний на основе существующих законов. Опыт его детства напоминал ему, как тех, кто курил, пороли, а его мать , чтобы он не курил, задаривала его деньгами и конфетами. «Теперь же эти средства представляются ничтожными и безнравственными. Становясь на почву логики, современный педагог старается, чтобы ребенок воспринимал добрые начала не из страха, не из желания отличиться или получить награду, а сознательно".
Добрые побуждения отца, и попытки его найти правильный подход в конце концов находят наиболее верный способ повлиять на мальчика. Перед сном он рассказывает сыну сказку собственного сочинения о старом царе с прекрасным царством, описав его громадный сад, роскошный дворец. Только заканчивалась сказка плохо, потому что единственный сын царя «от курения … заболел чахоткой и умер, когда ему было 20 лет. Дряхлый и болезненный старик остался без всякой помощи. Некому было управлять государством и защищать дворец. Пришли неприятели, убили старика, разрушили дворец, и уж в саду теперь нет ни черешен, ни птиц, ни колокольчиков... Так-то, братец...»
На Серёжу сказка произвела сильное впечатление и он пообещал отцу никогда больше не курить.
Фраза - "Вот тут и пори его... - думал он. - Вот тут и изволь измышлять наказания! Нет, куда уж нам в воспитатели лезть. Прежде люди просты были, меньше думали, потому и вопросы решали храбро. А мы думаем слишком много, логика нас заела... Чем развитее человек, чем больше он размышляет и вдается в тонкости, тем он нерешительнее, мнительнее и тем с большею робостью приступает к делу. В самом деле, если поглубже вдуматься, сколько надо иметь храбрости и веры в себя, чтобы браться учить, судить, сочинять толстую книгу..."
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 129

22 августа 1883 года скончался русский писатель Иван Сергеевич Тургенев.
Вот мы и читаем обсуждение молодёжи конца XIX века творчества русского классика.
Причём, возникший во время прогулки в ландо на Невском, разговор очень напоминает мне некоторые отзывы на livelib. Вот некоторые выражения.
«Всем, кого ни спрошу, нравится, а мне... не понимаю! Или у меня мозга нет, или же я такой отчаянный скептик, но мне кажется преувеличенной, если не смешной, вся эта галиматья, поднятая из-за Тургенева!»
«Писатель он, не стану отрицать, хороший... Пишет гладко, слог местами даже боек, юмор есть, но... ничего особенного...»
«Очень даже недурно! Он очень хороший писатель! А как он про любовь писал!»
«А природу как он описывал!»
«Не люблю я читать описания природы. Тянет, тянет... "Солнце зашло... Птицы запели... Лес шелестит..." Я всегда пропускаю эти прелести».
Не будем осуждать молодых людей, что они перепутали Тургенева с Гончаровым, когда вспомнили «Обломова». Тогда интернета под рукой не было, а литературные знания у них были, видимо, не очень развиты. Зато они решительно осуждают крепостное право!
Девушки восхищаются Жаном Ришпеном! Вы спросите- а кто такой этот Ришпен?! Какая разница… Таких Ришпенов и сейчас немерено, всех их забудут очень скоро, а Тургенева мы прекрасно знаем и любим до сих пор.
Хотя молодой человек, барон Дронкель, «свежевымытый и слишком заметно вычищенный человечек в синем пальто и синей шляпе», современник Ивана Сергеевича, мог поучаствовать в общественной панихиде по Тургеневу, которую организовали служащие вместе с ним, но променял её на прогулку с юными девушками… Но осуждать его нельзя, ведь его «терзает совесть», к тому же он заявляет -«Говорят также, что он имел большое влияние на развитие нашего общества. Откуда это видно? Не вижу этого влияния, грешный человек. На меня, по крайней мере, он не имел ни малейшего влияния».
Только молодая провинциалка Марфуша расстроилась. Видимо, на неё все-таки оказал влияние Иван Сергеевич, и неё слёзы на глазах от слов Дронкеля.
Фраза – «Тургенев хороший писатель, я не отрицаю, но не признаю за ним способности творить чудеса, как о нем кричат. Дал будто толчок к самосознанию, какую-то там политическую совесть в русском народе ущипнул за живое... Не вижу всего этого... Не понимаю...»

Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 057