Вальсирующие, или Похождения чудаков

Полное разочарование...
Книга мне абсолютно не понравилась. Да и как она может понравиться?
Большую часть романа составляют многочисленные подробные описания сексуальных утех главных героев. А постоянная зацикленность героев на том, стоит ли их мужское достоинство или нет, тоже весьма надоедает и вызывает не самые приятные впечатления от книги. После всего этого уже совсем не обращаешь внимания на грубоватость использованной лексики.
Бертран Блие так объясняет стиль своего своеобразного повествования:

Да, я понимаю, что автор таким образом хотел раскрыть характер героев,показать специфику их поведения, но все же такого дурдома я еще читала.

Прочитано в рамках "Борьбы с долгостроем"

Автор: Бертран Блие.
Язык оригинала: французский.
Русское название: «Вальсирующие или похождения чудаков».
Год написания: 1973.

Вводных уже достаточно для формирования предположений и ожиданий: длинные волосы, свобода как воздух, hell no, we won’t go и т.п. Если добавить владение языком или использование сайта для контекстного перевода, появляется пикантная деталь о соотношении названия танца и мужских яичек в арго.
Пацифизм вот только не удался совсем: насилие либо описывается, либо подразумевается, либо предчувствуется (не будем писать «предвкушается»). Для интриги можно упомянуть Тарантино и Сэлинджера и спокойно отправляться спать, но нет.
Если после новогодних радостей вы печально смотрите в шкаф, подыскивая размер побольше, если мозг заплыл, вы живёте не в России, на лице у вас истома, а в сердце - благодушие, - встряхнитесь, друг мой, буржуа и вперёд, к занимательному чтению.
Два маргинала прокладывают свой путь через Францию вальсом, юзом и такой-то матерью, не разбирая средств и способов. Текст жив и бодр: ароматы, запахи и вонь похождений чудаков вьются у читателя на кухне, заставляя ёжиться и задаваться вопросами. Судьба их не баловала, нет. Но они... Автор ждёт понимания? Сочувствия? Эмпатии? А ведь это именно меня, среднестатистического потребителя-работяжку в разных лицах и числах, герои пинают и рвут на части в своём потоке псевдоромантического протеста, лейтмотив которого «Не очень-то и хотелось!» высказывается в стиле крыловской «Лисы и винограда».
Ни голые, ни одетые, ни верхом, ни на лошади, ни абсолютно пропащие, ни мало-мальски пригодные, ребята творят зло бездумно и мимоходом: расплачиваются малолетками за услуги, влюбляются в девушку и пользуются ею как вещью, ужасаются непонятному и хладнокровному убийству и доводят до самоубийства стремлением причинить добро и нанести радость...
Сюжет подпрыгивает, танцует, показывает то прошлое, то будущее, то кошмары, то фантазии. Сила молодости и воспоминания о шарме Депардье, сыгравшего одного из чудаков в одноимённом фильме, так и манят броситься вслед, теряя невинность. Не мыть чужие головы в парикмахерской, не откладывать средства на старость, не копить на машину и мудрить со страховкой, не платить с января 2019 налоги на домашних животных.
Всё у них, пааарнишечек, идёт безбашенно, непошло, весело. Не по-мещански. Не с пластмассовой посуды на мирном пикнике у обочины.
Да только карма, как мы знаем, та ещё сука. И тоже, видимо, движется в ритме вальса.

Прочитано для Долгой Прогулки, январь 2019, основное задание.
Команда "Читаем за еду"
Предполагаемая оценка - 1,5 балла.

Ах, чудесно...
Да, после просмотра фильма Блие героев иначе, чем Депардье, Девэра и Миу-Миу не представить, но всё же это ничуть не мешает.
Книга хороша. Восхитительна. Нет, я бы не сказала, что это лучшее, что я читала на свете, но тем не менее какое-то наслаждение из серии горячей ванны с пеной, дорогого шоколада, сигар - несмотря на финал, после улыбаешься. Такая вольность, свобода, неограниченность ни в чём. Свобода пить, заниматься сексом, ругаться - вещи, в общем-то чаще всего порицаемые, но здесь они выступают в качестве и поощрения, награды, и в качестве необходимого, из раздела потребностей.
Мальчик - взрослый, ненасытный, с богатым воображением, дерзостью, грубой силой и детской нежностью. Его друг-брат, немного трусливый, порывистый. И девочка: сверху женщина, снизу шлюха, не получающая удовольствия от секса, но умеющая быть благодарной за внимание к себе. Эти три ребёнка вальсируют друг с другом по жизни, подхватывая иногда кого-нибудь (будь то только что выпущенный заключённый или 16летняя девочка, страдающая от постоянной опеки родителей) и закруживая его с собой. Но никто кроме них, кажется, не выдерживает бешеного ритма вкупе с диким, неутолимым желанием жить. Жить полностью, не думая о последствиях. И так - до самого своего конца.

Новое время – новый человек – новый герой. Несомненно, что в области изображения подобных (анти)героев, бунтующих, идущих наперекор всем и каждому, плюющим в лицо общественному мнению, преуспели англоязычные авторы. По крайней мере многим знакомы «Заводной апельсин», «В дороге» и «Страх и отвращение в Лас-Вегасе», стойкие ассоциации с которыми не покидали меня с первых строчек. Поэтому взгляд на события с точки зрения французов стал интересным опытом.
Вступление сразило меня наповал. Чего ожидать от книги, которую автор начинает с фразы:

А ожидать стоит того, что она определенно никого не оставит равнодушным.
Громок голос Красного мая. Герои следуют лозунгам 1968-го: «Мы не будем ничего требовать и просить: мы возьмём и захватим», «Мы не хотим жить в мире, где за уверенность в том, что не помрёшь с голоду, платят риском помереть со скуки», «Запрещать запрещено!». Наши герои (или правильнее сказать антигерои) движимы лишь своими желаниями. Они эгоистичны: «Главное – располагать небольшой командой. Эгоизм – вот что важно. Ублажать себя любимого, и точка».
В моём сознании повествование данного романа совершенно не укладывается ни в какие нормы морали. Множество сомнительных решений, которые принимают герои, катится на читателя как лавина дерьма. А в голове единственный вопрос: «И это ваша свобода?» У них нет ничего, но именно поэтому они способны на многое. На то, что вызывает гримасу отвращения на моём лице.

Единственную черту, которую главные герои не перешли – убийство (хотя и коснулись "доведения до самоубийства").

Нигде не работать, ни от кого не зависеть, поступать по велению левой пятки. Бери от жизни все! Иначе не успеешь очнуться «и вот замечаешь, что ничего не выполнил из задуманного, и теперь уже поздно. Пора на кладбище, и как бы то ни было, но против себя не пойдешь, даже если еще не дорос».

Оцениваю свою рецензию в 0,5 балла.

Что мы знаем о Франции?
Страна романтики, искусства, стиля.
Благодаря этой книге, мы узнаём, что Франция - это еще и страна мудаков.
И речь не о главных героях.
Вся книга пропитана презрением к буржуа, то бишь, мещанам. Именно они (а за компанию - и все более-менее успешные граждане) представлены в истории полными мудаками.
И вот на этом затхлом фоне появляются во всей красе главные герои. Свободные , как ветер, от всех рамок, условностей, ценностей. Угоняют машины, грабят и делают прочие гнусные вещи, но они такие обаятельные, такие незамутненные!
В каждой строчке чувствуется любовь автора к этим несносным плохишам.
Если не потерять бдительность, то вы тоже начинаете их любить.
Отрезвляет вопрос - а хотели бы вы повтречаться с такими на улице?
На этом месте можно поставить точку, порекомендовать никогда не читать эту книгу, а если уже купили - сжечь и пепел развеять над каким-то нелюбимым местом.
А можно пойти другим путем и попытаться объяснить почему эта книга все же заставляет ныть сердце.

Кому захочется читать о судьбе угонщика машин или карманника, если для него вся жизнь - жратва-секс-сон, и единственная цель в жизни - не попасть в тюрьму?

Б. Блие сделал гениальный ход - подал историю обычных мелкокриминальных мерзавцев под соусом "свобода от рамок и предрассудков". И многие повелись.
"Как хочется вот так же свободно беззаботно жить" (с)
Но парадокс в том, что Б. Блие показал жизнь без морали. Во всей красе. И куда она приводит.
Никто из героев не был счастлив. Все искали то, что может заполнить душевную пустоту, но так ничего и не нашли. Дети, мечтавшие о семье и доме, но не имеющие понятия что такое тепло, любовь...
Так от чего же сердце ноет?
От описания, как ребята преобразились в "нормальной" жизни. От того, что они так и не вписались ни среди обычных людей, ни среди криминала. От того, что они мечтали в основном как о чем-то несбыточном, о самых простых , до невообразимости, простых вещах.
А еще сердце ноет от того, что многие считают их вот такую жизнь свободой.

Эта книга пропитана Францией, со своими борделями, парикмахерскими, жаренной рыбой, вином, тюрьмами, сексом. При тех же вводных в России или в Германии получился бы нравоучительный тяжкий роман, у Блие же при всей заданности и програмности (все-таки про разгар студенческих волнений конца 60-х писалось) действие пропитано гармонией.

Главные герои смело заявляют, что «никому не делают зла», при этом крадут, бьют и насилуют на каждой странице. Однако странным образом те, кого бьют или насилуют оказываются в итоге совсем даже не против этого, а может быть в душе тайно и мечтают о таком к себе обращения.

Все это актуализирует на подкорке романа темы господина и раба, разработанную в свое время также очень любящим получать удовольствие от жизни французом г-ном де Садом, а также темы тюрьмы и социального насилия от voi-la опять-таки француза г-на Бодрияра, посвятившего этой теме чуть ли не лучшее свое эссе.

У французов вообще развит культ клошарства и сумасшедствия – ван гог, тулуз-лотрек, трубадуры, безумные пьеро. Противостоять социальной машине во Франции считается делом почетным. Именно этим и поначалу занимаются персонажи, из которых автор лепит романтических героев без страха и упрека, направо и налево размехивающих либо пистолетом либо членом.

А дальше история разливается на несколько слоев.
Конечно это роман-воспитание, про то, что герои рождены в обществе, от него и погибнут, дорожка им уже накатана
Это и простая мораль – не плюй против ветра – в себя попадешь
Это и библейская притча о заклании жертвы
Это и древнегреческий миф, где судьбу не обманешь, хоть она и прикрывается простым случаем.
Это и роман-путешествие, у которого нет конца и где герои меньше важны, чем окружающая их действительность.
Это и экзистенциальная история о том, как добро-зло проникают в друг друга
Это и романтчиская байка, где у героев куча любви, а сами они чуть ли не лучшие «трахальщики Франции», как они себя называют.

Та святая бессознательность, с которой герои бросаются в новый омут не может не восторгать. Всему этому способствует великолепная, почти наркотическая в своем угаре образность, однако легкая, полная жизни, вдохновения, изумления и движения.
Неосознанность становится в этом мире одной из главных добробедетелей, странным образом вливающаяся в библейскую мудрость «блажены нищие духом», «многие знания умножают печаль». Они не размышляют, они делают то, что в них заложено, то что в них действительно кипит и это делает их счастливыми, пускай и временно.

Да и какой другой может быть выход в этой атмосфере затхлости, греха и разврата, встречающей персонажей начиная с их собственной семьи – кроме как закрыть глаза и бросить в собственный омут.

Эта книга - любовь с первой строчки. Я постараюсь объяснить почему, но тут как с любой любовью - сложно:)
Действие происходит во Франции. Ребята из Тулузы “одалживают” машину, чтобы прокатиться до пляжа в Нарбонне. Возвращая машину, они натыкаются на хозяина, который явно выражает свое недовольство. С этого события начинаются их приключения. Или стоит сказать - бегство?
Я легко могу представить как выглядят декорации. Бордо, Тулуза, дюна Пила - все эти места мне хорошо знакомы, я жила там некоторое время. Вместо дымки непрорисованных локаций, я легко вижу дома Тулузы, где таблички дублируются на испанском и много красного кирпича, виллы в Аркашоне, где каждая имеет свое название (а ещё там живет Джонни Депп), и, конечно, Бордо - самый знакомый город, еще ужасно криминальный и совсем необлагороженный. Я постоянно ждала куда же они двинутся дальше, буду ли я знать эти места?
А затем я влюбилась в героев. Так же как Мари-Анж, я сразу почувствовала что-то такое в них, от чего не оторвать взгляд. Но это чувство вызывало во мне неприятие. Ребята как будто бы плохие, а все их действия с точки зрения общества - это преступление. Но я почему-то полюбила их, и не хотела, чтобы они попали в тюрьму. Такой вот когнитивный диссонанс удерживал внимание и подогревал огонёк интереса.
Главные герои как будто бы вынуждены причинять все то зло, что причиняют. Будто бы они выбирают свободу, даже анархию, для них все люди братья с общим имуществом. Но если задуматься - свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого. Ребята же бесконечно попирают этот принцип. Их анархия - это змея, пожирающая свой хвост.
Почти все время мы находимся в голове Жан-Клода. Мы плывем среди его фантазий, лишь изредка выныривая на поверхность реальности. Я могу предположить, что жизнь Жан-Клода настолько не соответствует тому, как он хотел бы жить, что он погружается в этот выдуманный мир, где он король, а женщины вокруг его обслуживают, но делают это с радостью, из собственного желания. “Вальсирующие” - это закономерный этап сексуальной революции, абсолютной сексуальной свободы, где нет ни ориентации, ни правил, ни запретов.

В какой-то момент начинаешь задаваться вопросом - а существуют ли вообще эти Жан-Клод, Пьеро и Мари-Анж? Случались ли с ними эти ‘приключения’? Или Жан-Клод - сумасшедший, который сидит в белой комнате и представляет свою жизнь? В целом, я была бы готова к такому финалу. Автор сделал все, чтобы я не удивилась этой концовке. Фантазии становились все более путанными к концу романа, а финал оказался таким как нужно - ожидаемым и неожиданным событием.
Потом я долго пыталась понять, почему происходящее вызывает такое сомнение. И пришла к выводу, что, пожалуй самое главное - это несоответствие социального положения Жан-Клода и его манеры мыслить. Такие фантазии подразумевают наличие каких-то знаний - образования или хотя бы самообразования. Но я никак не могу представить, чтобы он даже закончил колледж (это наша средняя школа). Можно было бы предположить, что он много читал. Но согласно тому, как он описывает свою жизнь - маловероятно. Возможно я просто недооцениваю его способности, но все-таки Жан-Клод кажется мне невозможным человеком. 

Я довольно быстро перестала рассматривать этот роман как реальную историю. Хотя она, несомненно, могла случится однажды. В основе своей это протест, нежелание следовать стандартному общественному паттерну, ездить в оплачиваемый отпуск, строить карьеру. Анархизм в чистом его виде.
Возможно это мысленное возвращение к доисторическим временам, когда все было а партаже: еда, женщины, жилье. Мне кажется, автор пытается решить вопрос - каким образом можно “починить” наше общество, на каком этапе все пошло не так? И было ли вообще “так”?
Или же он просто наслаждается возможностью бесконечно представлять соитие с разными женщинами в разных обстоятельствах, одно из двух :)

Следующий этап - это фильм с Жераром Депардье. Возможно, вместе с картинкой ко мне придет и принятие этой истории как одной из возможных реальностей.


Щедрой рукой отсыпаю себе 1,5 балла в игре Долгая прогулка.

олько настоящий эстет может написать увлекательный роман из жизни отморозков. Только истинный гуманист может обойтись при этом без морализаций, нравоучительных уроков и прочей мишуры. В абсурдном мире Бертрана Блие достаточно быть любящим бытием, чтобы стать в свою очередь любимым. Похождения двух друзей-неудачников, плавно перетекающие в любовный равнобедренный треугольник - это, конечно же, история мелких преступлений: краж, угонов, хулиганства. И вместе с тем, это странствия двух отважных рыцарей одной прекрасной дамы - в поисках Грааля любви и счастья. Если вы не увидите истинного благородства в их дерзких поступках, не найдете огня настоящей веры в их глазах - значит заколдованы не они, а именно вы...