Два гусара. Крейцерова соната. Дьявол. Отец Сергий

Лихач, мот, кутила, картежник, дуэлянт, покоритель женских сердец, бесцеремонный и галантный одновременно, способный прийти на помощь, со свойственными ему резкостью и поспешностью во всех делах – гусар, одним словом.
Это один из героев.

А где же тот второй, вынесенный в заглавие? Благодаря структуре повести, это почти мифический персонаж.

Все строится на простом сравнении. Автор беспристрастен и даже отстранен.
В противопоставление первому вы найдете ум, образование, благоразумие и предусмотрительность, словом никаких развратных наклонностей.
Это второй герой.

Здесь нет морализаторства, нет никакого авторского посыла, право делать выводы предоставляется читателю: где есть то, что называется душой, где есть то, что называется благородством?
Делайте выводы, господа.

История о том, что духовная измена страшнее физической.
Что искусство объединяет - идея не новая. Но интересная роль отведена музыке - роль ложа для измены. Именно классическая музыка, страстная музыка Бетховена. Главный герой, кстати, и сам становится Бетховеном - одержимым, эмоциональным, агрессивным и параноиком. (Параноидальность ему Моцартом навеялась, я думаю. Не зря же Лев Николаевич заставил героев ещё и Моцарта поиграть?)

"Она, музыка, сразу, непосредственно переносит меня в то душевное состояние, в котором находился тот, кто писал музыку."

Вот-вот.
Ещё история о проблемах смены нравов: никогда мне и в голову не приходило, как, наверно, неудобно мужчинам на пути женщин к равноправию. Что со свободолюбивыми девами делать, быть или бить :) ?
И, конечно, история о русской душе, о её терзаниях - типичная фишка каждого порядочного русского классика.

Понравилось.

Разве можно не любить Толстого?? Невозможно! Его стиль, его слог – насыщенный, полный. Небольшой рассказ, а кажется, что в нем уместилась целая жизнь. Жизнь автора и мысли автора. Постоянно казалось, что лирический герой – это сам Лев Николаевич. И становилось жутко от дремучести.
Невероятно жалко женщину. Совсем не жалко мужчину.
Как тяжело приходилось женщинам в мире, который придуман и работает по правилам мужчин. И сейчас не многое изменилось, хотя создается иллюзия равноправия. Мужчина и женщина никогда не будут равны. Готова ловить тапки, но женщина все таки менее защищена и находится в заведомо более невыгодном положении как в браке и вне него. Женщина всегда рискует больше, чем мужчина – своим здоровьем, своим будущим. И какое счастье встретить человека, который это оценит по достоинству.
Вот и главный герой, молодой, романтичный юноша пошел на поводу у своей страсти, приняв плотское влечение за глубокую любовь. Тем сильнее разочарование в объекте влечения и тем горче обида женщины. Самое страшное, эти два человека никогда не пытались стать ближе – они как будто с разных планет. Несчастная семья...
А теперь просто необходимо слушать саму Крейцерову Сонату!

Итак,первый в моей либовской истории моб открыт этой замечательной повестью:)Спасибо человеку,её посоветовавшему...

А рецензия...писать её о Толстом я считаю себя не вправе-все равно, как впервые взявший в руки карандаш будет оценивать работы Да Винчи.Поэтому думаю,что прочитать её стоит каждому,чтобы хотя бы составить свое мнение.
Потому что каждый хотя бы раз размышлял о любви между мужчиной и женщиной,о её силе,о том,насколько хватит её...Толстой сбрасывает весь этот розовый романтический флёр,иногда подменяющий симпатию на любовь.Что есть любовь?откуда она берется,сколько длится и способна ли она быть вечной?Толстой не говорит,но,прочитав,об этом задумываешься,крепко задумываешься.
Толстой велик своим чудесным слогом,когда в каждое слово вчитываешься,стараешься прочувствовать всю глубину мысли до последней капли.Не смогла оторваться..так и сидела,слушая-слушая-слушая главного героя и ужасаясь про себя:" неужели и так бывает..."

флешмоб 2011 спасибо Apsny

-... На то он и писатель, чтобы врачевать язвы
— Сроду писатели не врачевали никаких язв, — возразил Изя. — Больная совесть просто болит, и все ("Град обреченный"с)

- Воздержание. Воздержание! И еще раз - воздержание! ( Костик, к\ф "Покровские ворота")

Сложное впечатление остается по прочтении: неуютное. Потому что всё это произведение подобно крику, надрывному, захлебывающемуся торопливыми словами, горячечно-обвиняющему. Всё не так, звучит в этом крике, неправильно всё в жизни, не так всё должно быть!
Почемупочемупочемупочему.... Чему подчиняется мужчина, когда его влечет к женщине? Что за его помрачение рассудка и ее тайная сила? Куда исчезает это чувство с течением времени? Почему женщина играет роль ловушки для мужчины? Почему с самого детства только этому ее и учат и этому предназначают? Почему все так лживо и мерзко? Почему мужчине требуется от жизни и брака одно, а женщине - другое?
Нельзя сказать, что вопросы безосновательны. Сколько лет миновало, а осталось неизменным: "одевайся красиво, ты же девочка", "вот будет у тебя муж", "не веди себя так, а то замуж никогда не выйдешь", "двадцать пять и незамужем?"
Но сейчас, конечно, проще: можно быть матерью -одиночкой; быть матерью и тем, кто оплачивает жизнь, одновременно; и по поводу неудавшейся неправильной судьбы трахать мозг самой себе ибо больше некому; а то, что в американском сленге именуется "южными регионами" не трогать совсем, ибо некогда и не до того.
Хороший выход из положения, как считаете, Лев Николаевич?

PS Спасибо Konrud , что в разговоре навел на прочтение )

Недавно обнаружила у себя в списке "хочу прочитать" этот сборник повестей Толстого. Не всё же мне "Войну и мир" читать, правильно. Надо и с другими произведениями классика знакомиться. Оказалось легко, приятно, довольно интересно, в каких-то местах поучительно, а в других - за душу "задевающе".

"Два гусара" -
Эта небольшая повесть содержит описание двух поколений: старшего, гулявшего и кутившего в 20-е годы XIX века, и младшего, жившего уже попозже. Представители обоих поколений - гусары, красавцы. У обоих есть свои достоинства и недостатки, хотя достоинства второго гусара, сына, практически не видны, стоит только вспомнить его отца, который, несмотря на свою беззаботную жизнь, смог в нужный момент помочь другому человеку. Сын же его оказался слишком уж практическим человеком, о чем он сам, по-видимому, не жалеет.
А вот женщины за это время не изменились - их тоже две, тоже два поколения: старшая, Анна Федоровна, и дочь ее, Лиза. Обе мечтательные, ну а кто не любит помечтать? Мне очень понравилась сцена с описанием ночи, сада, когда Лиза сидела на окошке и думала о своей жизни, чувствовала единение с природой, и в этом было ее счастье. Думаю, природа как раз является одной из вечных "спутниц" человека, которая, несомненно, может дать человеку возможность почувствовать себя счастливым.

"Крейцерова соната" -
Эту повесть Толстого, наверное, знают все. Удивляюсь, что я раньше до нее не добралась. Тема брака мне очень интересна, а здесь в развернутом виде представлены мысли автора. Понять его помогает большое послесловие, где писатель еще раз объясняет, что он хотел сказать своей повестью. Читать это сложно, поскольку разум протестует и не хочет соглашаться с авторской идеей. Но поскольку в данном случае есть очень тесная связь с христианством, в котором у Льва Николаевича была своя точка зрения, я не буду высказывать свои мысли по этому поводу, так как сама еще не определилась, что из его идеи мне подходит, с чем я согласна, а с чем - нет. Скажу только, что эта повесть зацепила меня, как когда-то зацепило Семейное счастие .

"Дьявол" -
Эта повесть несколько перекликается с "Крейцеровой сонатой" в том плане, что Позднышева губит ревность, которая основана на ... любви, конечно. Но он сам понимает, что вовсе это не любовь, а желание, страсть к женщине, которую люди называют любовью.
В "Дьяволе" Иртеньева губит то же самое: он не может, никак не может овладеть собой, противостоять своему желанию к другой женщине, не к своей жене. Но он борется, и я, как читатель, ему сопереживаю. Я хочу, чтобы он переборол себя, он лучше, он выше этого. Но нет.
Автор предлагает две концовки. Думаю, уж если и пытаться покончить с дьяволом, то с тем, который находится внутри тебя. А вот способы, которые человек использует для этого, конечно, могут отличаться. Жаль Иртеньева, очень жаль.

"Отец Сергий" -
В этой повести мы встречаемся с борьбой человека уже не со своим желанием (хотя мельком есть и такое), а со своей гордостью, честолюбием, стремлением быть лучше всех в любом деле. Кажется, что и в деле служения Богу Степан Касатский хотел превзойти всех. Можно сказать, ему это удалось: верующие каждый день толпами ходят, детей исцеляет, мудрые советы молодым людям дает. Все о нем знают, все им восхищаются, разве не это "вершина"?
Нет, не хочет Отец Сергий этого. Я бы, может, ему не поверила, но поступок, совершенный им в момент борьбы с искушением и желанием, убедил меня, что хотел он единения с Богом. Только всё никак не мог верный путь найти. Не бороться надо было, а смириться.

В этой повести Толстой очень остроумно и в тоже время жестко показывает два столь различных поколения. Старший граф Турбин, герой 1812 года, "картежник, дуэлист, соблазнитель; но гусар-- душа, уж истинно душа", настоящий гусар-- типаж близкий Денису Давыдову или поручику Ржевскому. Он врывается в мир тихого провинциального городка и всё там ставит вверх дном. Влияет на жизнь и судьбу многих людей. Соблазнение местной красавицы, блистание на балу, загул с цыганами ( купание в шампанском и швыряние тысячими рублей прилагаются), наказание местного карточного шулера, помощь хорошему человеку, который оказался в безвыходной ситуации-- все эти атрибуты настоящего гусарства Толстой описывает с размахом и удовольствием. Но вот прошло 20 лет и в город приезжает сын Турбина, тоже гусар. Меркантильный человек, который ищет во всём только личную выгоду, на сильные чувства и страсти неспособный, эгоистичный и мелочный. Он ничего значительного не совершает и изменить хоть чью-то жизнь и судьбу в провинциальном городке не хочет, да и на это не способен. На этом сильном контрасте образов отца и сына Толстой и строит свою повесть "Два гусара".

Теперь я понимаю почему этот рассказ так ненавидела жена Толстого. Не беспричинно, настолько автобиографичен и откровенен он, что сложно представить чего это стоило Софье Толстой переписать и дать жизнь этому произведению. В нем устами Василия Позднышева описана революционная теория Л. Н. Толстого, для того времени, касательно устройства брака, знакомства жениха с будущей невестой и дальнейшее совместное проживание. В действительности брак для Толстого был невыносимым крестом, терзающим его с каждым годом все сильнее. Ночной разговор в поезде поднял сложные моральные вопросы, нервные нотки Василия Позднышева наедине с автором бередят душу собеседников, когда звучит такое признание: "На суде у меня спрашивают, чем, как я убил жену. Дурачье! думают, что я убил ее тогда, ножом, пятого октября. Я не тогда убил ее, а гораздо раньше." Этот «эпизод» случился несколько лет назад, но Василий до сих пор не оправился от него, он перевернул его жизнь и заставил задуматься о моральных ценностях, значении любви в браке. Василий до женитьбы вел беспутный образ жизни, после женитьбы же остепенился и стал придерживаться идей моногамии. С первых лет совместного проживания появились взаимные претензии, часто необоснованных, но никто никому уступать не хотел. "С тех пор как были дети и чем больше они росли, тем чаще именно сами дети были и средством и предметом раздора. Не только предметом раздора, но дети были орудием, борьбы; мы как будто дрались друг с другом детьми. У каждого из нас был свой любимый ребенок – орудие драки. Я дрался больше Васей, старшим, а она Лизой. Кроме того, когда дети стали подрастать и определились их характеры, сделалось то, что они стали союзниками, которых мы привлекли каждый на свою сторону." Это была настоящая борьба, "злобы за то, что она меня мучает, и беспокойства за нее" (также, как и в случае со Львом и Софьей). Годы шли, пропасть между супругами только увеличивалась, "влюбленность истощилась удовлетворением чувственности, и остались мы друг против друга в нашем действительном отношении друг к другу, то есть два совершенно чуждые друг другу эгоиста, желающие получить себе как можно больше удовольствия один через другого." Самой страшной пыткой для Василия стала ревность, дальше воображение дорисовало страшные картины измены во всех подробностях. До тех пор пока он не потерял контроль над собой, а дальше уже печальный "эпизод", суд...и эта исповедь в ночном вагоне.
П. С. Четыре звезды за расхождения с некоторыми идеями автора.

Ведь вы поймите, что если женятся по Домострою, как говорил этот старик, то пуховики, приданое, постель – все это только подробности, сопутствующие таинству. Но у нас, когда из десяти брачущихся едва ли есть один, который не только не верит в таинство, но не верит даже в то, что то, что он делает, есть некоторое обязательство, когда из ста мужчин едва ли один есть уже неженатый прежде и из пятидесяти один, который вперед не готовился бы изменять своей жене при всяком удобном случае, когда большинство смотрит на поездку в церковь только как на особенное условие обладания известной женщиной, – подумайте, какое ужасное значение получают при этом все эти подробности. Выходит, что дело-то все только в этом. Выходит что-то вроде продажи. Развратнику продают невинную девушку и обставляют эту продажу известными формальностями.

Они играли Крейцерову сонату Бетховена. Знаете ли вы первое престо? Знаете?!-вскрикнул он.-У!.. Страшная вещь эта соната. Именно эта часть. И вообще страшная вещь музыка. Что это такое? Я не понимаю. Что такое музыка? Что она делает? И зачем она делает то, что она делает? Говорят, музыка действует возвышающим душу образом, – вздор, неправда! Она действует, страшно действует, я говорю про себя, но вовсе не возвышающим душу образом. Она действует ни возвышающим, ни принижающим душу образом, а раздражающим душу образом.

Сейчас мало кто будет спорить, что браки должны заключаться между людьми, которые если не любят друга друга, то по крайней мере должны испытывать какие-то чувства к друг другу. А не так как раньше, когда жених и невеста не были толком знакомы до свадьбы. Но что такое настоящая любовь, как долго она длится - пару дней, несколько лет? Ведь такая любовь, чтоб до гроба, встречается в реальной жизни не так уж часто и в большинстве случаев мы чаще читаем о ней в книгах, чем встречаем.
С этих вещей и начинается разговор в купе вагона двух случайных попутчиков, один из которых убил свою жену и решил рассказать историю своей любви, виня при этом только себя и устройство общества, в котором возможны такие преступления.
В повести довольно необычные взгляды на отношения между мужчиной и женщиной и на общество в целом, с которыми сейчас можно не соглашаться, но читать было довольно интересно.

"В городе несчастным людям жить лучше.
В городе человек может прожить сто лет и не хватиться того, что он давно умер и сгнил."

Я Толстого как писателя не очень люблю еще со школы. И ничто не заставит меня вновь взять в руки "Войну и мир". А сегодня решила попробовать что-то другое, мимо чего я всегда проходила. И раз уж я собралась на одноименный спектакль, я решила читать.

Уж не знаю, насколько близок Толстому его главный герой (у меня было полное ощущение речи от первого лица) и насколько этот герой положителен для автора.. Я не увидела в произведении некой авторской позиции. Потому для себя я сделала вывод о том, что эта глубоко затянутая в болото страхов, предрассудков и собственных несовершенств личность не может выздороветь даже пройдя круги ада. Насколько мерзок и развратен он сам, настолько же он не принимает окружающий мир, не различая в нем всей палитры человеческих взаимоотношений. И мне показалась, что эта бедность восприятия, этот максимализм и болезненность тщеславия - все привело к тому, к чему привело. И мне до сих пор непонятен Толстой с его отношением к устройству мира, но я начала принимать его прозу и готова пробовать дальше.