Рецензия на книгу

• 

  Petraaach

  9 января 2017 г.

  Счастье и борьба, борьба и счастье

  Недавно обнаружила у себя в списке "хочу прочитать" этот сборник повестей Толстого. Не всё же мне "Войну и мир" читать, правильно. Надо и с другими произведениями классика знакомиться. Оказалось легко, приятно, довольно интересно, в каких-то местах поучительно, а в других - за душу "задевающе".

  "Два гусара" -
  Эта небольшая повесть содержит описание двух поколений: старшего, гулявшего и кутившего в 20-е годы XIX века, и младшего, жившего уже попозже. Представители обоих поколений - гусары, красавцы. У обоих есть свои достоинства и недостатки, хотя достоинства второго гусара, сына, практически не видны, стоит только вспомнить его отца, который, несмотря на свою беззаботную жизнь, смог в нужный момент помочь другому человеку. Сын же его оказался слишком уж практическим человеком, о чем он сам, по-видимому, не жалеет.
  А вот женщины за это время не изменились - их тоже две, тоже два поколения: старшая, Анна Федоровна, и дочь ее, Лиза. Обе мечтательные, ну а кто не любит помечтать? Мне очень понравилась сцена с описанием ночи, сада, когда Лиза сидела на окошке и думала о своей жизни, чувствовала единение с природой, и в этом было ее счастье. Думаю, природа как раз является одной из вечных "спутниц" человека, которая, несомненно, может дать человеку возможность почувствовать себя счастливым.

  "Крейцерова соната" -
  Эту повесть Толстого, наверное, знают все. Удивляюсь, что я раньше до нее не добралась. Тема брака мне очень интересна, а здесь в развернутом виде представлены мысли автора. Понять его помогает большое послесловие, где писатель еще раз объясняет, что он хотел сказать своей повестью. Читать это сложно, поскольку разум протестует и не хочет соглашаться с авторской идеей. Но поскольку в данном случае есть очень тесная связь с христианством, в котором у Льва Николаевича была своя точка зрения, я не буду высказывать свои мысли по этому поводу, так как сама еще не определилась, что из его идеи мне подходит, с чем я согласна, а с чем - нет. Скажу только, что эта повесть зацепила меня, как когда-то зацепило Семейное счастие .

  "Дьявол" -
  Эта повесть несколько перекликается с "Крейцеровой сонатой" в том плане, что Позднышева губит ревность, которая основана на ... любви, конечно. Но он сам понимает, что вовсе это не любовь, а желание, страсть к женщине, которую люди называют любовью.
  В "Дьяволе" Иртеньева губит то же самое: он не может, никак не может овладеть собой, противостоять своему желанию к другой женщине, не к своей жене. Но он борется, и я, как читатель, ему сопереживаю. Я хочу, чтобы он переборол себя, он лучше, он выше этого. Но нет.
  Автор предлагает две концовки. Думаю, уж если и пытаться покончить с дьяволом, то с тем, который находится внутри тебя. А вот способы, которые человек использует для этого, конечно, могут отличаться. Жаль Иртеньева, очень жаль.

  "Отец Сергий" -
  В этой повести мы встречаемся с борьбой человека уже не со своим желанием (хотя мельком есть и такое), а со своей гордостью, честолюбием, стремлением быть лучше всех в любом деле. Кажется, что и в деле служения Богу Степан Касатский хотел превзойти всех. Можно сказать, ему это удалось: верующие каждый день толпами ходят, детей исцеляет, мудрые советы молодым людям дает. Все о нем знают, все им восхищаются, разве не это "вершина"?
  Нет, не хочет Отец Сергий этого. Я бы, может, ему не поверила, но поступок, совершенный им в момент борьбы с искушением и желанием, убедил меня, что хотел он единения с Богом. Только всё никак не мог верный путь найти. Не бороться надо было, а смириться.

  11 понравилось

  83