Избранные произведения в трёх томах. Том 1. Рассказы и повести 1880-1888

Есть чему удивляться. Слишком близкая тема любому человеку. Болит зуб – средство от боли – человек, который может спасти – что-то не можешь вспомнить – «вертится на кончике языка» - фамилия близкая к лошадям, но не производная от однокоренных слов. Удивительный обман первоначального посыла в поиске правильного ответа – это не «лошадиная фамилия», а происходящая по смыслу от зерновых культур, точнее однодольных растений семейства мятликовых (злаков). Представьте, что приказчик сразу бы задал правильное направление в поиске фамилии знахаря. Тогда и рассказа бы не было.
Ещё одна загадочная игра человеческого мозга, когда ассоциации человек связывает не с происхождением сельскохозяйственной культуры, овса, а с лошадями, которые его едят. Таких ловушек у нашего разума множество. Ещё человек достаточно часто не может вспомнить простые слова, которые странным образом выпадают из памяти именно в данную секунду.
Кстати, для меня легче запоминать различные слова, крепко связывая их однокоренными. Например, долго не мог запомнить фамилию Черданцев, пока не связал её у себя в памяти с чердаком дома. При знакомстве с новым человеком помогает этот приём. Хотя способов существует много.
Фраза – «На-кося! - сказал генерал с презрением и поднес к лицу его два кукиша. - Не нужно мне теперь твоей лошадиной фамилии! На-кося!»
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 254

Неожиданно грустным рассказом заканчиваю я 5й том собрания сочинений Чехова. И таки да, неожиданно рассказ ведется от имени женщины.

Да уж, что может быть грустнее несбывшихся желаний и мечтаний, утраченных иллюзий, маячившего, да исчезнувшего в беге дней счастья.. Печальный итог человеческих судеб..

А.П. Чехов «Письмо к учёному соседу» (рассказ, 1880 г.)

Этот рассказ двадцатилетнего писателя всегда печатается первым в собраниях сочинений и всевозможных сборниках Чехова.
Сюжет его можно выразить в одной фразе – безграмотный и глупый, но не замечающий этого, дворянин Семи-Булатов пишет письмо своему «учёному соседу» с намерением познакомиться, чтобы впоследствии вместе по-соседски проводить время.
Язык, которым пишет Семи-Булатов, своеобразен и весьма комичен. Тут важно не только то, ЧТО написано, но и то, КАК выражает свою мысль рассказчик.
И ещё, признаться, мне всегда хотелось увидеть физиономию, которая будет у получателя при чтении этого документа.
Лёгкий развлекательный рассказ начинающего автора.

Тема взаимоотношений мужчины и женщины занимала в творчестве писателя одно из значительных мест. Этот рассказ о несостоявшейся любви. Иван Алексеевич Огнев приезжал в губернский город в экспедицию. Молодой человек пишет работу по статистике. Эта страсть полностью заполняет его одинокую жизнь.Во время сбора материала, Иван Алексеевич жил в доме председателя земской управы.
Гавриил Петрович Кузнецов с бескорыстным участием отнесся к труду столичного ученого и всячески содействовал ему. В гостеприимном доме, Огнев чудесно провел время в обществе Кузнецова и его 21 - летней дочери Верочки. Но работа завершена, и герой покидает этих душевных людей навсегда.
Иван Алексеевич продолжит труд в Петербурге. И со временем эта поездка станет давним воспоминанием. Верочка, провожая гостя ,признается мужчине в любви. Она со всей стратью заверяет его в глубине своего чувства. Ее не пугает,что они будут жить на малые средства в сырой комнате столицы.Девушка считает,что сила любви преодолеет все житейские невзгоды.Но для Огнева,это признание явилось полной неожиданностью,ведь у него нет ответного чувства.Он смущен и испуган и в глубине души понимает,
что любить он просто не способен.
Автор применяет антитезу в описании характеров героев. Нежная и пылкая душа Верочки и бесстрастная натура героя,с душой старика,не способноного к сильным чувствам. В авторской подаче, подобное противопоставление двух крайностей героев, можно прочитать как жизнь и смерть. Любовь это жизнь, а жизнь без любви уже смерть.
Резюмирующая часть моего отзыва- Огнев не способен любить, но у него есть благородство не воспользоваться ситуацией , и не причинить Верочке боль, куда более сильную. А брак без любви никого счастливым не делает.

В трагических рассказах Чехова ситуации описываются, как правило, чрезвычайные. Главные герои в них находятся на грани жизни и смерти. Поэтому читать их очень тяжело, выход из подобных положений не бывает удачным, скорее закономерным является страшный итог. Потому в этих произведениях роковые обстоятельства эмоционально давят на читателя. Автор не только не смягчает краски, а наоборот усугубляет и фатально обостряет повествование, делая гибельный финал единственно возможным. Он как бы подводит нас к сокрушающему концу. Весьма жутко делается от концентрированного нагнетания обстановки.
Рассказ, названный «Горе», именно такого рода. Построен практически весь на монологе главного героя, токаря Григория Петрова, который везёт в больницу свою старуху в санях на соседской лошади.
Уже в начале повествования мы понимаем, что Григорий соткан из противоречий. С одной стороны, он - «великолепный мастер», с другой, «самый непутевый мужик во всей волости». Из его монолога становится понятно, что жена тяжело заболела, а он перед ней пытается повиниться. Видно, что пьёт постоянно. «Когда вчера опять вернулся пьяным, и по застарелой привычке начал браниться и махать кулаками, старуха взглянула на своего буяна так, как раньше никогда не глядела. Обыкновенно выражение ее старческих глаз было мученическое, кроткое, как у собак, которых много бьют и плохо кормят, теперь же она глядела сурово и неподвижно, как глядят святые на иконах или умирающие. С этих странных, нехороших глаз и началось горе».
Вот теперь в суровую метель, сквозь непогоду и везёт свою жену, надеясь искупить свою вину перед ней. «А я тебя не буду больше бить. Вот те крест. Да нешто я бил тебя по злобе? Бил так, зря. Я тебя жалею. Другому бы и горя мало, а я вот везу... стараюсь».
Только замечает Григорий, что на лице её не тает снег, «что само лицо как-то особенно вытянулось, приняло бледно-серый, грязно-восковой цвет и стало строгим, серьезным».
Стало быть, не довез к доктору… «Не успело еще начаться его горе, как уж готова развязка. Не успел он пожить со старухой, высказать ей, пожалеть ее, как она уже умерла. Жил он с нею сорок лет, но ведь эти сорок лет прошли, словно в тумане. За пьянством, драками и нуждой не чувствовалась жизнь. И, как на зло, старуха умерла как раз в то самое время, когда он почувствовал, что жалеет ее, жить без нее не может, страшно виноват перед ней».
Токарь поворачивает назад, а дорога всё хуже и хуже. И сил у него уже нет бороться с метелью и бездорожьем, бросает вожжи, надеясь на то, что лошадь сама найдёт дорогу к дому, засыпает. Трагический финал неизбежен… Нет он не погибает, а отмораживает себе руки и ноги, и приходит в себя только в больнице. Не будет он больше токарем без рук и без ног.
Фраза - «Матрена лет сорок тому назад была молодой, красивой, веселой, из богатого двора. Выдали ее за него замуж потому, что польстились на его мастерство. Все данные были для хорошего житья, но беда в том, что он как напился после свадьбы, завалился на печку, так словно и до сих пор не просыпался».
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 096

Рассказ «Верочка» была любимым произведением писателя. Как мне показалось, это объясняется какими-то автобиографическими мотивами.
Конечно, рассказ прекрасен своей выразительностью, великолепным описанием природы, очень тонким и психологически обоснованным выражением чувств двух молодых людей.
Он, Огнев, молодой чиновник, 29 лет, приехал из Санкт-Петербурга в М-скую губернию собирать статистику, почти каждый день бывал на протяжении 4-х месяцев в доме председателя уездной земской управы Кузнецова.
Она, Вера, «девушка 21 года, по обыкновению грустная, небрежно одетая и интересная».
В рассказе описан момент прощания Огнева с хозяином дома, а затем его провожает Вера. В это время она, мучаясь и страдая, признаётся ему в любви. «Теперь она, после того как, объяснившись ему в любви, сбросила с себя неприступность, которая так красит женщину, казалась ему как будто ниже ростом, проще, темнее».
«Плача, смеясь, сверкая слезинками на ресницах, она говорила ему, что с первых же дней знакомства он поразил ее своею оригинальностью, умом, добрыми, умными глазами, своими задачами и целями жизни, что она полюбила его страстно, безумно и глубоко».
«Сказать прямо "я вас не люблю" ему было не под силу, а сказать "да" он не мог, потому что, как ни рылся, не находил в своей душе даже искорки...»
«- Я, Вера Гавриловна, очень благодарен вам, хотя чувствую, что ничем не заслужил такого... с вашей стороны... чувства. Во-вторых, как честный человек, я должен сказать, что... счастье основано на равновесии, то есть когда обе стороны... одинаково любят...»
Трагическая сцена объяснения подробно описана у Чехова с психологическими переживаниями молодых людей. У меня такое чувство, что автор сам пережил что-то очень похожее, а, может быть, я ошибаюсь. Но очень трудно придумать такую непереносимо тяжелую ситуацию для девушки. И столь точно описать тончайшие нюансы движения души Огнева – от стремления разобраться в своих чувствах до обвинения самого себя, «хотя и не понимал, в чем именно заключается вина его».
Напрашивается сравнение с письмом Татьяны из «Евгения Онегина» Пушкина.
Для Верочки этот опыт может привести к тяжелой психологической травме. То, что она немедленно уходит, показывает её как натуру гордую и самодостаточную.
Переживания Огнева тоже серьёзны и показывают его неуверенность в себе – «Ах, да нельзя же насильно полюбить! - убеждал он себя и в то же время думал: - Когда же я полюблю не насильно? Ведь мне уже под 30! Лучше Веры я никогда не встречал женщин и никогда не встречу... О, собачья старость! Старость в 30 лет!»
И отказ его был ужасен – «он так неуклюже и топорно "отказал" ей! Первый раз в жизни ему приходилось убедиться на опыте, как мало зависит человек от своей доброй воли, и испытать на себе самом положение порядочного и сердечного человека, против воли причиняющего своему ближнему жестокие, незаслуженные страдания».
У него болит совесть из-за своего отказа – «ему хотелось найти причину своей странной холодности. Что она лежала не вне, а в нем самом, для него было ясно. Искренно сознался он перед собой, что это не рассудочная холодность, которою так часто хвастают умные люди, не холодность себялюбивого глупца, а просто бессилие души, неспособность воспринимать глубоко красоту, ранняя старость, приобретенная путем воспитания, беспорядочной борьбы из-за куска хлеба, номерной бессемейной жизни».
А, ведь действительно, не всем дано полюбить другого, многие признаются в любви под давлением обстоятельств или сами становятся жертвами общепринятых норм – что надо жениться или выходить замуж. Не так уж далёк Огнев от истины, когда пытается разобраться в своей холодности. За четыре месяца общения с Верочкой он должен был неоднократно замечать её влюблённый взгляд. А значит, он оказался не способен вовремя оценить любовь девушки и предотвратить произошедшую катастрофу. Думаю, что большая часть вины лежит на нём, его душевной чёрствости, нечуткости и эгоизме.
Прекрасный рассказ. Не понимаю, почему Лев Толстой относил его к рассказам Чехова «2-го сорта»?!
Фраза - "У него болела совесть, а когда скрылась Вера, ему стало казаться, что он потерял что-то очень дорогое, близкое, чего уже не найти ему".
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 051

Знакомый еще по школьной программе и перечитанный не один раз, этот рассказ показывает ничтожность мелких чиновников в царской России ( в значительной степени это относится и к постсоветской России), раскрывает тему «маленького человека», который даже чихнуть не может без последствий. В нем высмеивается чинопочитание, раболепие людей. Еще больше это подчеркивается говорящей фамилией героя и его незамысловатым именем, ярко подчеркивающим его характер. Замечательное произведение мастера короткого рассказа, несущее в себе глубокую мораль. А сам сюжет ну очень прост и не заставит напрягать мозги читателя следить за сложными его поворотами. Их там просто нет. Но не буду дальше раскрывать интригу для тех, кто еще не прочитал.

Название произведения всегда имеет особое значение, так как в нем, как правило, заключена основная мысль повествования и краткое его содержание. Рассказ Чехова имеет название «Хамелеон», идея хамелеонства показывается в рассказе в переносном смысле. Здесь хамелеон – это беспринципный человек, который очень легко меняет свое отношение к жизни, свои позиции в зависимости от сложившейся ситуации. Рассказ содержит в себе сатирическое обобщение.
Очень важны в небольших рассказах имя, фамилия персонажа, поскольку они сразу описывают тех, о ком идет речь. Говорящие фамилии характеризуют персонажей и создают комический эффект. «Через базарную площадь идет полицейский надзиратель Очумелов в новой шинели и с узелком в руке», – так предстает перед читателем этот герой. Новая шинель в летнюю жару, узелок в руке и решето с конфискованным крыжовником в руках городового, сопровождающего Очумелова – символы власти.

Добро и зло.
День и ночь.
Сладкое и горькое.

Разве эти контрасты меняются в веках? Нет. Небольшой рассказ, написанный Чеховым в 1887 году, напечатанный 1 января в газете «Новое время», 1888, № 4253, под заглавием "Сказка", а затем, подредактированный, вошедший в сборник «Помощь пострадавшим от неурожая» (издание газеты "Курьер", 1899), несомненно, хоть и аллегоричен, но говорит о той вечной борьбе, что происходила всегда, что происходит сейчас, что не закончится никогда - О БОРЬБЕ ДОБРА И ЗЛА.

"В V веке, как и теперь, каждое утро вставало солнце и каждый вечер оно ложилось спать. Утром, когда с росою целовались первые лучи, земля оживала, воздух наполнялся звуками радости, восторга и надежды, а вечером та же земля затихала и тонула в суровых потемках. День походил на день, ночь на ночь. Изредка набегала туча и сердито гремел гром, или падала с неба зазевавшаяся звезда, или пробегал бледный монах и рассказывал братии, что недалеко от монастыря он видел тигра — и только, а потом опять день походил на день, ночь на ночь."
Монахи, посвятившие себя Богу, живут столь отдалённо, что вообще не имеют понятия о жизни людей в городе.
Да, они наслаждаются талантом настоятеля играть на органе и вести чудесные речи и более, пожалуй радостей в их жизни нет. Но ведь все они так довольны, так гармоничны в своих родственных душах, что, казалось бы, ничто не может поколебать эту устойчивость стремления к вселенскому добру, но приход путника, который, наевшись и напившись, высказал прямо своё мнение об отшельниках, перевернул всё.

"— Ничего вы не делаете, монахи. Только и знаете, что едите да пьете. Разве так спасают душу? Подумайте: в то время, как вы сидите тут в покое, едите, пьете и мечтаете о блаженстве, ваши ближние погибают и идут в ад. Поглядите-ка, что делается в городе! Одни умирают с голоду, другие, не зная, куда девать свое золото, топят себя в разврате и гибнут, как мухи, вязнущие в меду. Нет в людях ни веры, ни правды! Чье же дело спасать их? Чье дело проповедовать? Не мне ли, который от утра до вечера пьян? Разве смиренный дух, любящее сердце и веру бог дал вам на то, чтобы вы сидели здесь в четырех стенах и ничего не делали?"

Его слова столь смутили братию, что на утро в город через пустыню ушёл их настоятель проповедовать слово Божье грешникам.
"Слова горожанина увлекли старика; на другой же день он взял свою трость, простился с братией и отправился в город. И монахи остались без музыки, без его речей и стихов."

Три месяца он отсутствовал.
Три месяца ждали его братья по вере.
А через три месяца он вернулся.
"Наконец после третьего месяца послышался знакомый стук его трости. Монахи бросились к нему навстречу и осыпали его вопросами, но он, вместо того чтобы обрадоваться им, горько заплакал и не сказал ни одного слова. Монахи заметили: он сильно состарился и похудел; лицо его было утомлено и выражало глубокую скорбь, а когда он заплакал, то имел вид человека, которого оскорбили."

Тут, пожалуй, я должен поставить многоточие.
Рассказ, столь небольшой по объёму, включает в себя не только неожиданный финал, но и много тем для размышления о вечной борьбе добра и зла.
Можно много рассуждать и многообразии форм зла, что частенько нам и незаметны.
Можно много спорить о манящей привлекательности порока, испытывающего нашу волю ежечасно.
Можно много приводить примеров слабости человеческого духа.
Но лучше просто прочитать этот рассказ, который, я уверен, уж точно выбьет вас из колеи благоденствия души и заставить вновь переосмыслить жизнь во всей её непостижимой красе.
Прекрасное исполнение этого рассказа Владимиром Антоником дополнит мои мысли: https://rutube.ru/video/d12d44aa47d6f88b9a87c9a6b7f79a70/?r=wd
P.S. Да, пожалуй, упомянуть забыл о том, что сей рассказ очень высоко ставили Н. Лесков и Л. Толстой. Сам Чехов включил его в IV том собрания сочинений, а вот в 1905 году Учёный комитет Министерства народного просвещения запретил четвёртый том собрания сочинений Чехова в народных библиотеках и читальнях из-за рассказов "Без заглавия", "Пари" и "Воры", в которых, видимо, усмотрели крамолу. Надо будет их прочесть!