Посторонний. Чума. Падение. Миф о Сизифе. Пьесы. Из `Записных книжек`

История человека, который был слишком честный.

С первых страниц эта книга вызвала у меня если не неприятие, то значительный диссонанс. Вначале я думала, что мы встречаем в мсье Мерсо холодное равнодушие вплоть до эмоционального отупения. Затем, по мере прочтения, поняла, что это просто особый взгляд на жизнь и смерть. Как по мне, более честный. Ведь герой совершенно искренен не только к остальным, но и к себе. Даже перед лицом смерти, когда самые сильные из людей пытаются найти оправдание своей жизни и тому, что будет после нее, герой говорит лишь, что

Кто с этим поспорит.
Ничего нет удивительного в том, что мсье Мерсо становится лишним там, где практически все построено на лжи на любой вкус - от виновато-горькой до пудренно-сладкой. Нечего делать ему в мире, где не плакать на похоронах является страшнейшим преступлением; в мире, где не важно, что ты чувствуешь, а только то, что говоришь; в мире, где про любовь и дружбу проще сказать, чем испытать.
И в конце он мечтает уйти под рев ненавидящей его толпы, ведь это будет почти сладостно для того, кто всегда был просто честным Посторонним.

Книга привлекла меня своим названием, так как в момент поиска очередной литературы я был в очень подавленном состоянии и книга о постороннем, чужом человеке была, как мне показалось, тем лекарством, той отдушиной, за которой я смог бы спрятаться и пожить жизнью абсолютно другого, тихого и незаметного обществом человека.

Что я, собственно, на протяжении недели неспешного перелистывания страниц, и делал.

Эта первая книга Камю, которую я имел честь прочесть, возможно, славной она показалась мне из-за моего состояния - но ведь на то и нужны книги, чтобы в определённый момент быть с тобой, помогать тебе что-то понять, быть тем миром, в котором можно раствориться и забыть о реальности, которая тебя окружает.

Написан "Посторонний" сухим языком, ясными, котороткими фразами, и повествует он о судьбе ничем не примечательного человека, который в начале книги хоронит свою мать - без чувств и эмоций по этому поводу, потому что его личность как таковая не приемлет каких-то глубоких душевных переживаний - он работает, ест, гуляет по пляжу в Алжире, иногда встречается со своей девушкой - почти всё как у большинства людей.
За одним исключением.
Он - олицетворение полнейшего безразличия к чему бы то ни было.
Когда ему предлагают стать приятелем - он пожимает плечами и говорит, что ему всё равно. То же самое он отвечает и на предложение жениться от своей девушки. Он смотрит на мир так просто, как только может на него смотреть человек - ничего не приукрашивая, ничего не ожидая сверх обыденности и довольствуясь тем, что у него уже есть, не стремясь ни к чему новому.

Событие, произошедшее в середине книги, казалось бы, должное перевернуть его жизнь - ничего по сути не изменяет для него. Ему по-прежнему наплевать, он холоден к общественным резонансам, осуждению и всё им воспринимается, как будто немое кино вокруг него.

Больше всего в этой книге мне понравилось ни её плавное течение, ни ощущение абсолютного спокойствия от её прочтения, но искусство автора простыми словами и безынтересным по сути сюжетом неспешно и полуцепко держать тебя до самого конца, когда ты перенимаешь эту меланхоличность и безразличие, сливаясь со страницами книги и с личностью главного героя.

Больше всего мне пришлись по вкусу последние слова концовки.
И, если вы хотите прочитать эту книгу и заинтересовались ей - лучше не читайте их.
А вообще, как сказал бы главный герой - "мне это абсолютно безразлично".

"Как будто недавнее мое бурное негодование очистило меня от всякой злобы, изгнало надежду и, взирая на это ночное небо, усеянное знаками и звездами, я в первый раз открыл свою душу ласковому равнодушию мира. Я постиг, как он подобен мне, братски подобен, понял, что я был счастлив и все еще могу назвать себя счастливым. Для полного завершения моей судьбы, для того, чтобы я почувствовал себя менее одиноким, мне остается пожелать только одного: пусть в день моей казни соберется много зрителей и пусть они встретят меня криками ненависти."

Интересная вещь. Из тех, в которых находишь частичку себя. Только вот, найдя в главном герое свои черты, я испугалась. Пусть даже они были обезображены гиперболизацией, даже гротеском, я их узнала. Узнала и многих своих знакомых. Пожалуй, именно наше поколение способно понять и принять Мерсо.
И, хотя его судили за убийство, и он признавал себя виновным, всю сцену суда меня не покидала одна фраза. "Вы судите не того!". Не того и не за то. Мерсо виноват лишь в том, что слишком просто сдался, сдался сразу, как только жизнь впервые разбила его мечты. Мне кажется, Мари могла бы его вылечить. Он почти выплыл из опасного своего небытия, он искал её образ в каменной кладке тюрьмы. Мерсо мог вернуться к людям. А если бы и не вернулся, он мог продолжать жить так, как жил: быть послушной шестеренкой, а в пору летних сумерек позволять себе быть счастливым. Многие ли из нас за последний месяц ощутили столько покоя и счастья, сколько ощущал по выходным "мертвый" Мерсо?

" Все люди на свете — избранные. Других не существует. Рано или поздно всех осудят и приговорят. И его тоже. Не все ли равно, если обвиненного в убийстве казнят за то, что он не плакал на похоронах матери?"

Для меня он действительно посторонний. Однако отсутствие в нем лукавства и лицемерия - однозначно в плюс. С такими людьми приятно быть вместе. В остальном - увы.
Ну а что понравилось еще в произведении, так это цитата:

Даже как-то странно: ты так тупо проживаешь, находясь на свободе, прямо как он. Но он-то в тюрьме, а ты вроде как на свободе. А маршрут как в камере, у него от стены к стене - у тебя от подъезда к работе, и обратно. Что? Воздух, красивое небо, люди? Не заметил ни разу.

Думается, это одна из интереснейших и сложнейших книг, которую я когда-либо прочла. Хочется прочесть ее еще и еще раз, чтобы уловить все мелочи, что-то еще раз понять, попытаться охватить этот замысел, осмыслить.
О чем эта книга?
О жизни, смерти, любви, созидании и разрушении, о чувстве долга, ожидании лучших времен, о том, на что нет ответа, о том, что все корыстное, все человеческое в итоге смертно.
Но в смерти ли спасение и в чем святость?
В этой книге можно найти ответы на многие вопросы, а можно и не найти. Не на все отвечает жизнь, на некоторые вопросы отвечает то, что против жизни.

Эту книгу стоит читать, чтобы проверить себя. Суд над главным героем в этой книге - ключевой момент. Момент, когда автор призывает читателя стать для героев едва ли не Б-гом, судить их по своим взглядам и справедливо решать, кто прав. Но рано или поздно, читатель поймет эту страшную уловку Камю. Судить мы можем только самих себя, а это значит, что решение, принятое в отношении героев книги, это решение суда над самим собой. И в этот момент рождается истина. Человек не может судить сам себя, но, как оказалось, может. Спасибо Камю за это откровение.

Мерсо - человек равнодушный ко всему, он амебное существо, которое плывет по течению и все его устраивает, при этом он сам понимает, что жизнь его скучна и ничего в ней не происходит. Для него в жизни важным является удовлетворение физиологических потребностей. Душевные переживания ему абсолютно не знакомы - он не знает, что такое любовь, вообще. Он не любил свою мать - поэтому он так холоден на похоронах, он не любил свою девушку - просто испытывал к ней влечение.

Я, прочитав эту книгу, вообще пришла к выводу, что таких людей как Мерсо очень много и они так и живут в этом мире ожидая тихо своей смерти, ходят на нелюбимую работу, живут с нелюбимыми людьми, получают маленькие зарплаты, живут от субботы до субботы и при этом в жизни ничего не хотят менять и их все устраивает. Они смогут спокойно жить в дупле хоть 100 лет - главное не нужно их заставлять предпринимать какие-либо действия, даже если грозит смертная казнь - зачем пробовать просить помилования, а вдруг откажут? Уж лучше ждать спокойно смертной казни...

На мой взгляд, "Чума" это книга, которую стоит прочитать. Это всего 364 страницы в которые вместились все вопросы, которые человек может задать сам себе и миру, который иногда становится крайне непонятным. Также как мир стал в один, не предвещающий ничего плохого день, для оранцев. Первыми предвестниками чумы стали крысы, которые высыпались на мирных жителей из всех дыр в городе.

В той ситуации в которой находятся главные герои книги и все жители Орана, можно говорить обо всем, потому что люди стоящие лицом к смерти не боятся потерь. Хотя это чувство в них живет не с самого начала эпидемии. В начале наоборот все пытаются спрятаться за отговорками, только бы не говорить этого слова, словно от того что его не произнесут в слух что то изменится. Даже доктора, которые с самого начала все понимают и знают, пытаются скрыться от этого, как любой человек, в любой ситуации старается не признавать что это полное фиаско.
В начале книги, мне пришла в голову мысли что автор специально не называет город, потому что чума может быть где угодно и когда угодно, а главное та чума которая описана в книге может быть воспринята как аллегорией фашизма, или например как попытка передать атмосферу оккупированной Франции и борьбы Сопротивления. Я вспомнила про Сопротивление не случайно, а по той причине, что если именно это было целью Камю, то я снимаю шляпу, потому что с того момента как повествование сфокусировалось на докторе Риэ и его друзьях, которые так старательно пытались противостоять зверю – зовущемуся чума, у меня перед глазами стояли фрагменты из книги Марка Леви «Дети свободы». Но название города появляется где то примерно на сотой странице и моя теория с треском проваливается, хотя в принципе от названия ничего не поменялось, это по прежнему может быть любой город. Потому что Оран ничем не приметный город, который живет своей спокойной жизнью и даже не может себе представить что, что то когда-нибудь может поменяться. И скорее всего именно об этом говорит Коттар.

И только в одном он не был прав, ведь чума и была землетрясением, цунами, ураганом и всеми стихийными бедствиями одновременно, но самое ужасное что не только снаружи, даже скорее не снаружи, а внутри людей. Внутри людей бушевала природа, но с виду все наоборот успокоились и притихли.

Чума олицетворяет все несчастья с которыми человечество борется уже на протяжение сотни лет. И Камю скорее показывает не физическую борьбу, а поведение людей и их изменение в отношение к некоторым важным вопросам. Роман затрагивает почти все неразрешенные вопросы человечества. Любовь, выбор, боль разлуки, религия, вера, Бог, зависть. Чума смогла перевернуть мировоззрение всех людей. И очень ярким пример является потеря веры отца Панлю. В начале романа его можно считать чуть ли не фанатиком.

.

. Но после того как отец Панлю наблюдал страдания безгрешного ребенка, его виденье резко меняется. Даже такая мелочь как то что он говорил «мы», а не «вы» как в первый раз. Потеря веры Панлю была самым ярким и говорящим примером, но тоже самое произошло с большинством оранцев. Их вера испарилась при первом же понимании того что с ними на самом деле происходит.

. Но люди перестали верить в то что, что то улучшится и просто жили и не отказывали себе ни в чем (пока еще была возможность ни в чем себе не отказывать). Для большинства «чума» звучала как смертный приговор, а человек пытается сделать все что бы потом не жалеть о прожитой жизни.

.
И вскоре люди абсолютно потеряли веру в то, что, что-то изменится. И через какое то время, даже не могли позволить себе такие простые радости жизни, как алкогольные напитки, сахар, рис. Люди стали сходить с ума. Не в прямом смысле конечно, но во первых падали моральные принципы.

.
Люди закрывались в себе и не желали бороться с тем что твориться, а только привыкали и смиренно ждали следующих ударов судьбы.

.
Если говорить о докторе Риэ, надо отметить, несмотря на глубокий внутренний психологический динамизм, она стабильна. Почему? Что придает его жизни эту внутреннюю стабильность? Что является главным стержнем его существа, основой его личности? Как мне кажется - это воля. Ее трудно определить. Это воля быть всего лишь свидетелем, причем - активным свидетелем, проявлений слепой силы, которая уровняла перед собой всех жителей бедствующего города, будь то безработный или служащий городской мэрии, невинный ребенок или закоренелый грешник, и которая предоставила им всем только одно право - право на смерть. Это воля быть свидетелем смертей, слыша стоны умирающих, проклятия и мольбы о помощи в свой адрес, будучи по профессии доктором, тем, кто обязан спасать и не имея такой возможности. Эта воля и помогла Риэ на протяжении всех трагических событий, пребывая в это противоречивой ситуации, тем не менее жить. Жить в противоречии, прекрасно его сознавая и действуя в нем, действуя не против, не за что-то, действуя вопреки всему. Может быть уместно назвать эту волю, волей к жизни.
Риэ был невидимым рассказчиком и заинтересованным свидетелем и даже можно сказать главной фигурой романа, хоть он и не говорит о себе, потому что не может быть полностью объективным.
В конце концов люди потеряли надежду, и сложно сказать что бы произошло если бы эпидемия продлилась еще неопределенное количество времени. Но к жизни всех вернуло объявление о конце эпидемии и о том что город будет снова открыт. И как любимые пропадали из памяти зачумленных, точно также быстро чума исчезла из памяти людей.