Посторонний. Чума. Падение. Миф о Сизифе. Пьесы. Из `Записных книжек`

Нет смысла судить о том, что в произведениях Альбера Камю так или не так - "Чума" давно стала классикой и потому никакая критика больше не в силах нарушить эту железобетонную репутацию. Скажу сразу, что я понимаю, почему эта книга вошла в золотой фонд зарубежной литературы, почему ее изучают в школах и ВУЗах по всему миру, но в рецензии я указываю свое субъективное мнение и оценку.

О достоинствах книги:
• произведение "Чума" - это история борьбы и превозмогания, потерь и приобретений, а так же беспробудного отчаяния, которое обрушилось на небольшой, ничем не примечательный городок у моря;
• герои этой книги - обычные люди, которым по воле судьбы приходится оказаться среди обстоятельств, в связи с которыми они оказываются полностью изолированы от внешнего мира, разлучены с семьей и любимыми;
• автор придает большое значение своим персонажам, но не столько их историям, скольку внутренним переживаниям в непростое время;
• книга очень ярко описывает становление чумы в городе как этапы: пренебрежение - отрицание - отчаянье;
• но это произведение все же не столько о чуме, сколько о борьбе и противостоянии человека и болезни, а с ней - смерти.

О недостатках книги:
• описания, бесконечные описания - слог идеальный и читать легко, но вот скучно до невозможного, в связи с чем для меня эта книга оказалась испытанием;
• чуме как таковой здесь уделяется не так уж много времени, а потому того, что обещало мне название, я в книге не увидела;
• персонажи разнообразные, но ни один из них так толком и не раскрыт;
• трагедия ощущается лишь в конце, а не по мере сюжета и буйства чумы, когда нам как раз и нужно сопереживать героям.

Я не буду ставить этому произведению никакой оценки, поскольку его оценили до меня. Рекомендую к прочтению, если вы готовы потратить время для ознакомления с классикой и взглядами того времени.

Развернутый отзыв на "Падение" писать нет смысла. За годы, прошедшие со дня публикации, произведение разложили по полочкам, и в них нет недостатка. Темб олее, что лучше всего, конечно, самому все прочитать и вынести свой вердикт исповеди судьи, Жана Батиста Кламанса, который на исходе лет решил подвести черту подо всем, что было в его жизни. Надо отдать должное главному герою, изобличает он не только грехи других, но и свои собственные. Примечательно, что эта повесть стала последней, которую Камю закончил до своей гибели. Невольно задумаешься о ее пророческом содержании. За знакомство с автором и произведением благодарю marymary95 , которая посоветовала его в новогоднем флешмобе :)

В рассказе "Посторонний" Камю описывает образ человека, которому всё равно. Главный герой Мерсо (мсье) безразличен, безучастен, отрешён. Он попросту никакой. Эффект усиливается из-за "нулевой степени письма", особой литературной формы, когда слова и слог намеренно упрощаются, будто это протокол какого-то заседания, написанный от первого лица.

"Сегодня умерла мама. А может быть вчера - не знаю"

"Ну вот, подумал я, воскресенье я скоротал, маму уже похоронили, завтра я опять пойду на работу, и, в общем, ничего не изменилось"

"По тихим, коротким всхлипываниям, раздававшимся за перегородкой, я понял, что старик плачет. Не знаю почему, но я вспомнил о маме. Однако утром надо было рано вставать. Есть мне не хотелось, и я лег спать без ужина"

На первый взгляд может показаться, что герой аутист или социопат, но это только на первый взгляд. Произведение невозможно воспринимать в отрыве от Цикла абсурда, в котором автор последовательно разрабатывает свою экзистенциальную философию (вернее, её первый начальный порыв).

Бог погиб - и человек остался один. Что ему делать в этом бессмысленном, исполненном тьмы и боли, мире, где всё, решительно всё как бы отвернулось от него, зачахло и перестало дышать? Камю говорит: да, проблемка нарисовалась, но самое важное - понять, стоит ли вообще жить (и если да, то как).

Вместе с тем бог мёртв - и человек свободен. Но свободу эту он должен выразить в выборе. В "Постороннем" выбор сделан в пользу безразличия к жизни: если всё бессмысленно, то нет смысла и в пустой череде обстоятельств. Нет смысла и в любви, семейных узах, товарищеских отношениях, наконец, и в смерти, потому что всё теперь - вещь, плотность и тишина.

Как ещё можно выбрать, мы узнаём из таких произведений того же цикла как "Калигула" (в насилии и безумии) и "Недоразумение" (в физическом самоубийстве).

Слово "чума" вызывает у меня такие ассоциации, как отчаяние, опустошенность, безысходность и т.д. Книга написана очень качественно, атмосфера, которую передаёт автор воплощается именно в этих словах, которые упомянуты мною выше. Именно эти чувства порождают самые различные человеческие эмоции и действия, которые отталкиваются от этих эмоций.
К примеру:

Суть заключается в том, что несмотря на смертельно опасную эпидемию, которая бушевала в городе, жена незадолго уехавшая из города, вернулась обратно к мужу, хоть и для остальных их брак не казался столь счастливым. В противовес этому можно поставить лицемерие, воплощенное в слове влюбленность, когда два человека клянутся друг другу в чем бы то ни было, но не испытывают столь же сильных чувств, как вышеописанная супружеская пара.
Еще один пример того, как смертельно опасная эпидемия вызывает определенные человеческие эмоции:

Я хочу сказать, что книга не конкретно о чуме, хотя это и является главным субъектом, но на первый план для меня выходит человек, оказавшийся в подобной обстановке, его чувства, мысли, поступки, то как человек меняет свои взгляды, какие изменения в нем происходят психологически и т.д.

По существу говорю, что перед лицом самых страшных бед человек склонен всё поменять, кардинально. Он готов любить, готов открыть свою душу, совершить поступок, на который, казалось бы, не способен априори. Книга вышла очень искренней и проникновенной.

Люди думали, что с чумой покончено. Они думали, чума осталась где-то там, в далёких временах, а уж сейчас-то, в современном мире, никто не заболеет чумой, это невозможно, об этом даже подумать смешно. Не сразу болезнь, вспыхнувшую в Оране, признали и назвали этим страшным словом "чума". Нет, по началу и жители надеялись, что всё обойдётся, и власти не хотели раздувать панику... кто знает, может, именно там и был упущен момент, когда эпидемию ещё можно было остановить. Дальше - всё. Крысы, странные симптомы, два-три смертных случая... оранцы и оглянуться не успели, как чума пришла к ним в город и расположилась в нём на правах хозяйки.
Об этом очень тяжело читать. Хотя язык лёгкий, строчки бегут, но - безумно тяжело. Представлять себе, как всё это было, как люди умирали почти без надежды на выздоровление, сгорая за пару дней, словно свечка, как доктор Риэ, добрейшей души человек, хочет помочь, пытается спасти, но - не может, как день за днём гибнут сотни, тысячи, как меняется и переворачивается с ног на голову вся привычная и спокойная жизнь Орана. Городок оказался замкнут сам в себе. Запрещены любые контакты с внешним миром. Это правильно, но как же трудно - не знать, как там твои близкие, оставшиеся в зачумлённом городе или, наоборот, уехавшие из него и не имеющие возможности вернуться. Тоска. Горечь разлуки. Постоянный страх за жизнь - свою и близких. Неуверенность в завтрашнем дне. Душевная пустота и апатия. Похороненные мечты. Оборвавшиеся истории... а ведь каждый человек - это целый мир! И так бесконечно, смерть за смертью, вакцина не помогает или помогает слабо, прививки почти не предохраняют от заражения... и даже когда чума, казалось бы, затухла и оставила Оран в покое, в самые последние минуты этой ужасной эпидемии кто-то умирает. Кто-то, ставший мне, читателю, очень близким и важным.
"Чума" похожа на "Противостояние" Кинга, но, пожалуй, даже и страшнее. Камю рассказывает не только о погибших, не только сухими фактами-цифрами, - с помощью дневника наблюдений Тарру он рисует эпизоды из жизни зачумлённого города, разговоры, трогательные сценки, размышления, признания... Он показывает нам, что и правда каждый человек - это мир. Тарру борется со смертной казнью. Гран без конца шлифует одну-единственную фразу своей книги. Рамбер изо всех сил пытается сбежать из города к любимой жене. Отец Панлю призывает всех искать спасения в Боге. Безымянный старик плюёт в кошек. А сколько ещё историй, жизней, миров в каждом доме, на каждой улице? И многие из них оказались жестоко оборваны чумой.
Впрочем, главная тема у Камю - не столько эпидемия страшной болезни, сколько... одиночество. Разобщённость и духовное одиночество человека в мире. Пустота в душе. Оранцы жили так и до чумы, а чума... изменила их. Заставила куда сильнее ценить близких людей и красоту мира, понять наконец, что не вещи главное, а люди, такая простая и в то же время очень хрупкая связь людей. Любовь во всех её разнообразных проявлениях.

Моё мнение что «Падение», Камю ассоциирует с грехопадением. Главное в сюжете, на мой взгляд - утопленница, которой главный герой испугался помочь и спасти её(то самое «падение» с моста повлекшее за собой грехопадение Жан Батиста). После этого, чувство угрызения совести начало досаждать его, но он быстро забывался, купаясь в вине и женщинах, в своей любви к самому себе, в самомнении «Я ЛУЧШИЙ», в общественной исповеди, которая превращалась в осуждение общества, всё это привело к падению его души. Ключ№4 – слушай своё сердце, всё сделанное тобой осознанно и неосознанно будет иметь последствия, дари любовь людям и всему что вокруг в первую очередь,а потом уже о себе позаботься.

Человек,в конце концов, остается один на один с собой.
С первой страницы началось мое драматично-угнетающее путешествие во внутренний мир героя. Пусть вас не пугает слово угнетение. Это "сладкое угнетение" и позволяет погрузиться и оказаться на самом дне бушующего, душевного океана героя. Ложь самому себе эфемерна, она улетучивается со временем, исчезая, оголяет самого себя без наманикюренного мнения. Принцип конкурентности всегда в приоритете. Всегда стремишься быть лучше чем кто-либо, способы каждый выбирает для себя сам. Для героя, эгоизм один из таки способов, он остался верен ему и к концу своей исповеди. Но как простить, в первую очередь себе, те несправедливости и подлости по отношению к другим, которыми добивался расположения в свете, выгодных для себя условий и прочий интересующих тебя целей, которыми задавался когда-то. Герой Камю нашел для себя такой выход и извинения не решали его проблем, не исцеляли от душевных страданий. Единственный способ - быть честным с самим собой, признаться СЕБЕ в низости. Погрузиться на двадцать тысяч лье вглубь своих страданий и сладостно принять их. Но ведь обитание на самом дне не извиняет его перед другими, в этом и есть эгоцентризм. И на самом дне он все равно выше их. Парадокс ? Следующий уровень самопознания. Принцип конкурентности вечно жив.

С первых страниц происходит полное погружение в эмоциональное состояние "автора",которое не отпускает до последней точки. Ближе к середине произведения перестаёшь ожидать ответа от собеседника и просто наслаждаешься психологичностью и глубиной описания типичного человека. Именно типичного - как бы ты ни был хорош, вернее - как бы ты не пытался показать себя хорошим, все мы знаем, что ты такой же как Я. Тщеславие - двигатель человечества, хотим мы этого или нет. А вот будете ли вы его скрывать и выдавать за "доброту", "искренность", "любовь" или же,не стесняясь,откроете правду себе и другим - Ваш выбор.

Классика, что была в "хотелках" лет десять. Какое разочарование, возможно, что от столь долгого ожидания((

Немаленькая по объему, написана она сухим и малоэмоциональным стилем. Героев немного, событий еще меньше и львиная доля "эфирного времени" отведена описаниям. И это описания чумы и всего околе нее. Крысы. Разруха. Страх. Но так растянуто, что не успеваешь испугаться.
Пожалуй, единственный реально уколовший в сердце эпизод это момент противостояния священника и доктора. После мучительной смерти ребенка, священник не то, что теряет ориентир, но спутан и растерян, некие перестрои жизненных позиций, хоть какая-то движуха.

Я ждала завуалированного этого:

но, честно, не увидела в книге ничего подобного.
Да, смерть людей ужасна. Безвинных и молодых людей -- немыслима.
Но не сравнить смерть от болезни, в которой никто не виноват, и да, цикличное повторение ее, надо быть настороже, так же, как в истории все по замкнутой спирали идет, время от времени возвращается на круги своя, войне не будет конца до тех пор, пока живы люди. Но в книге эта мысль если и отражена, то настолько слабо, что не считается.

Действия в середине двадцатого века, но этой особенности почти не показано. Ни Красного Креста, ни волнений СМИ, ни-че-го.
Глухое и забубенное произведение, что оставило в равнодушии и недоумении.