Бродяги Дхармы. Блюз Сан-Франциско

Это уже второй, прочитанный мною, роман Джека Керуака. Первым, естественно, был нашумевший роман "На дороге", который я воспринял полностью критично, а все из-за того, что я ждал чего-то такого необычного и сильного, а вышло совсем не так. Вопрос тогда логичный - зачем же я купил в книжном именно "Бродяг Джармы", а ни другую книгу из сотен других? Ответ наверное, логичен, я решил пересмотреть свои взгляды на гения мысли, каким его всегда описывает моя одногруппница.
Что же я получил в итоге после двух сотен занимательных страниц?
Как уже говорил, то знал на что иду, поэтому сразу был готов к стилю "пишу сразу на чистовик то что первое на ум идет". Может быть просто мне понравился роман больше "На дороге" из-за того что я был готов, либо мне действительно понравилось больше, я не знаю. Но данный роман, на мой взгляд, одна из альтернатив "На дороге": герой снова в пути, но тут есть более глубокий смысл: герой ищет истину, нирвану, свободу. Глоток свежего воздуха он находит именно в горах! Бинго! Там же он находит просветление и свободу, хорошо сдобренную простой едой и алкоголем.
Типичное для Керуака - попутчики, новые, но интересные знакомства, секс без обязательств и голые мужики все так же мелькают на страницах романа, но уже в более логичном и естественном виде. Даже не так мерзко всё как "На дороге", за что наверное, надо сказать отдельное спасибо. Только мне не хватило сильной любовной линии, в этом роман все же проигрывает "На дороге", да и факт того, что главный герой снова почти не ведет такую активную сексуальную жизнь, как его знакомые, наводят на меня странные мысли. Почему нет? Неужели все так плачевно?!
Но в целом роман неплох, но опять же стиль не мой, временами мне стоит отметить было интересно, но в целом читал как сказку, только не особо добрую, а более жесткую с привкусом виски на губах.

Святая книга!
ПРочитал ее сначала на русском, затем на английском. Мысленно отвесил гигантский поклон переводчику и понял, почему Керуака обвиняли в посредственном языке и долго не хотели печатать. Язык у него и вправду не ах.
Но тем не менее, книга запоминается. Что в ней важно? Сюжет? Отнюдь, его там можно сказать и нет как такового. Настроение! Оно запоминается, оно заражает жизнью. Эту книгу нужно брать с собой в поездки, в путешествия, перед отпуском или просто когда все достало. Он напоминает о том, как прекрасен мир и как надо его пить. Правда, Керуак в итоге помер от цирроза печени, так уж он пил эту жизнь...А книжки-то его автобиографичные. Ну, это ладно. Это не надо, как говорится, впадать в крайности.
И вот вроде бы никакой такой особенной мудрости, которую мы бы не слышали до этого. Но так уж вкусно, по-дружески просто, как за полночной болтовней эта мудрость тебе преподнесена, что ты как будто вдруг взял да и задумался на минутку. Да что там...Бродяг хочется цитировать, цитировать и цитировать. Именно потому, что все оно тут так просто, да так без пафоса, так западает в душу и в мозги. Раз строчку прочитал, и уже убежал на десяток страниц вперед, а та строчка тебя так и не отпускает. И сам не можешь понять почему.
В общем, читать, читать и читать. Но не всем читать. Уверен, что не всем далеко не всем, Керуак придется по духу и не все поймут вкуса его книг. Но тем, кто мечтает "захватить мир", обойти его с головы до пят, кому душно в системе и так далее -- тем читать!

Почти полторы сотни рецензий (к моменту когда я пишу эти строки). Подкину своих ... (подставить название поста). Керуак краток как Чехов. И это хорошо. Он не пытался написать great american novel. И написал!

За буддизм.
"Бродяги" не реклама буддизма, хоть о буддизме в книге много говорят. Именно говорят, а не проповедуют. В США 50-ых у интересующейся молодёжи не было наставников. Поэтому они трактовали восточные религиозные учения каждый кто как понимал. Но лишь единицы настолько проникались, что ехали в Индию реально постигать учения. Большинство же просто отдавало дань моде. Да, Дзен и Йога набирали популярность среди нонконформистской молодёжи. Однако менять привычный образ жизни и отказываться от плотских удовольствий ради дисциплины, практик и аскезы никто не хотел. Всё ограничивалось прочтением пары-тройки священных текстов типа Упанишад и/или Железной флейты чтобы потом можно было говорить на соответствующие темы.

За бродяжничество.
В названии сабжа оно фигурирует. В прямом смысле в книге его нет. Путешествие стопом - это не бродяжничество. Поездки с друзьями в горы, домой на зиму, а потом на работу на север не имеют к бродяжничеству никакого отношения. Видимо имеется в виду переносное значение. Неглупая молодёжь (и не только Разбитое поколение), бродящая по жизни в поисках (часто неосознанных) дхармы, смысла жизни, новых ценностей, пути, откровений, себя, внутренней гармонии.

За свободу.
Говорят, в книге её много. Ну ещё бы. Книга же от молодого представителя контркультуры страны, которая мнит себя оплотом свобод и демократий. Или под свободой имеется в виду свобода выбора? Может быть. Но любой сейчас может плюнуть на всё, закинуть рюкзак за плечо и поехать стопом. Я говорю про сейчас потому что живу сейчас. Говорить про свободы в СССР 50-ых, чтобы сравнить со штатами не вижу смысла. У любого есть свобода выбора, например, отказаться от навязываемых обществом стереотипов: не строить/покупать дом, не рожать сына/дочь, не приобретать статусные вещи. и т.д. Вы свободны вообще ничего не делать (да да, неделанье!).

За форму.
Говорят, что сабж - тревелог. Или блог. В Америке середины 20-го века слов-то таких не знали. Ну или не употребляли их повсеместно. Это роман (novel). Со всеми признаками. Да, небольшой по объёму. Но роман. Для дневника тут слишком много литературы. Керуак рисует собирательные образы представителей неформальной молодёжи тех лет. Да, у многих героев его произведений есть реальные прототипы. Но это лишь подчёркивает то, что они - одни из многих.

За сравнение с "В/На дороге".
Общего много: молодёжь как персонажи в повествовании, безудержные пьянки-гулянки, путешествия стопом, время действия произведений. Но всё-таки "Бродяги" и "Дорога" немного про разное.

Почитал несколько страниц рецензий прежде чем писать свою. У некоторой части прочитавших случились когнитивные диссонансы. Относитесь с пониманием с сабжу. Он написан человеком с менталитетом, сильно отличающимся от русского, человеком из другой страны, из другой эпохи.

Те, кто собирается прочитать: помните о притче "Чашка чая". Да, вернулся к тому, с чего начал - дзэн-буддизм)

"Равно пустой, равно любимый, равно грядущий Будда"… Настало время вновь поговорить о великом и прекрасном Джеке Керуаке, о том, кто дал нам шанс на свободу и обратил наши мысли к невечности жизни.
Как и все произведения короля бит-поколения, "Бродяги Дхармы"- путешествие, полное событий, эмоций, впечатлений... в общем, полное всего того, чего нам не хватает в наших жизнях. На этот раз Керуак под именем Рэя Смита отправляется в горы, всё также продолжая ловить каждый момент и наслаждаться жизнью. Готовы взвалить на спину рюкзак? Готовы открыть для себя буддизм? Готовы к безумному приключению, которым пропитается вся Ваша душа? Открывайте книгу и окунайтесь в атмосферу запада Америки со всеми её прелестями! Приятного чтения!