Клингзор

Роман Германа Гессе "Демиан" представляет собой глубокое философское исследование, в котором ключевой мотив двойственности мира пронизывает не только сюжетную ткань, но и внутренний мир главного героя — Эмиля Синклера. Этот роман, как тщательно огранённый кристалл, отражает столкновение света и тьмы, добра и зла, внешнего и внутреннего, приводя читателя к осознанию неизбежной целостности противоположностей.

С самых первых страниц Гессе погружает нас в разделённый мир. Семья Синклера олицетворяет собой "светлый" мир порядка, морали и религии. Это пространство — тёплое, знакомое и безопасное, где каждая вещь на своём месте, а добро и зло чётко разделены. Однако в сознании Синклера этот светлый мир оказывается фальшивым, ограниченным, будто бы поверхностным. На противоположной чаше весов оказывается "тёмная" сторона — таинственная, пугающая и одновременно манящая сфера, в которую Синклера неизбежно затягивает. Мир "тьмы" символизирует хаос, соблазн, внутренние страхи и неизведанные силы, которые, однако, не являются исключительно злом, а таят в себе потенциал для личностного роста.

Ключевой момент романа — это осознание Синклером того, что эти два мира — не изолированные друг от друга противоположности, но взаимосвязанные части единого целого. Впервые эту идею герою раскрывает Макс Демиан, загадочный юноша, который становится проводником Синклера в неизведанные глубины его собственной души. Демиан учит его видеть за пределами привычных рамок, он утверждает, что разделение на добро и зло — это иллюзия, навязанная обществом, и что истинная свобода приходит только тогда, когда человек признает оба аспекта своей природы.

Через образ Демиана Гессе обращается к архетипу духовного учителя, который помогает герою выйти за пределы банального мироощущения и постичь нечто гораздо более сложное и глубокое. Демиан помогает Синклеру понять, что свет и тьма не могут существовать друг без друга — они дополняют друг друга, образуя единый, цельный мир, который необходимо принять в его полноте.

Особое значение в романе приобретает символика Абраксаса — божества, которое объединяет в себе добро и зло, свет и тьму. Эта фигура становится для Синклера символом внутреннего примирения с самим собой и окружающим миром. Абраксас воплощает идею, что в каждом человеке сосуществуют противоположные начала, и путь к самопознанию лежит через принятие этой внутренней дуальности.

Гессе мастерски иллюстрирует борьбу Синклера с внутренними противоречиями, его стремление к гармонии между светом и тьмой. Герой проходит через ряд кризисов, разочарований и духовных поисков, чтобы в конечном итоге осознать: истина не находится ни в одном из этих миров по отдельности, но существует в их синтезе.

Роман "Демиан" бросает вызов традиционному восприятию морали и религии, заставляя задуматься о природе добра и зла, а также о том, насколько сильно они зависят от контекста и личного восприятия. Он открывает перед читателем сложный, многогранный мир, в котором свет и тьма — это не враги, а союзники в поиске истины.

В "Демиане" Гессе предлагает нам выйти за пределы привычных рамок мышления, учит смотреть на мир и себя с новой, глубокой перспективы. В конечном итоге, этот роман — не просто история взросления одного юноши, но также призыв к каждому из нас принять свою двойственность, научиться жить в гармонии с тем, что внутри, и таким образом обрести подлинную свободу и целостность.

Проза нобелевского лауреата Германа Гессе в представлении не нуждается. Она знакома всякому, кто любит классическую литературу. Мне выпал случай перечитать роман «Росхальде», о котором я Вам и поведаю. В центре сюжета - талантливый художник Иоханн Верагут, проживающий в своем имении Росхальде. Иоханн-человек всецело отдающий себя работе, целиком посвятивший себя живописи. Хорошо ли это, сложно сказать, но мне кажется, его преданность искусству доходит до фанатизма. Будучи, если не гением, то весьма талантливым Творцом он совершенно не замечает мира вокруг, обрекая и себя и близких ему людей на ад одиночества. Судите сами: жена все более отдаляется от него и уже практически не любит, а старший сын проявляет открытую враждебность (впрочем, уважая своего отца за талант, надо признать). Единственным светлым пятнышком в жизни Верагута становится его сын Пьер-маленький, но не по годам развитой мальчишка, ценящий красоту и умеющий ее подмечать в окружающей его действительности. Несмотря на кажущуюся «взрослость», Пьер в остальном мало чем отличается от обычных детей-в его головке роятся типичные детские фантазии и образы. То, как автор эту образность воплощает0выше всяких похвал, никаких цитат не хватит чтобы выразить…Будет лучше, если вы сами с нею ознакомитесь. Автор, однако, даст Иоханну шанс вырваться из порочного круга житейских неурядиц, посредством визита в Росхальде друга детства Верагута, Отто. Бывалый путешественник, Отто пытается помочь товарищу выпутаться из той паутины, в которую он сам себя загнал, но увы. Главный герой считает, что пока он может творить-окружающий мир для него не представляет никакой ценности. Автор, впрочем, придерживается другого мнения на это счет и заставляет героя страдать, испытывая нечеловеческие боль и горе. Чем закончится эта история-прочитайте сами, оно стоит того, а я скажу еще парочку слов о тех проблемах, над которыми заставляет задуматься автор. Помимо упомянутой выше столкновения творческого начала и реальности, Гессе заставляет нас задуматься над проблемой воспитания, и взаимоотношений родителей и детей. Все это только кажется скучным и порядком поднадоевшим, если бы не одно но. И это но-язык автора. Яркий, поэтичный и образный, он заставит вас прочувствовать, как красоту насекомого, порхающего над цветком, так и прелесть утреннего пейзажа, равно как и боль утраты и разочарования. В целом, если Вы любите читать о творческих людях, цените красоту и яркие образы-книга определенно Вас порадует, несмотря на достаточно серьезную ее драматическую составляющую. Мне понравилось, 10 из 10.

Утро промчалось и полдень

Мучит насогненным взглядом;

Сядем подтенью деревьев,

Будем петьгимны в честь дружбы:

Дружбабыла нам зарею

Будет и нашим закатом.

(Ф.В.Ницше. «Гимны дружбы»).

Да, дружба –это великая вещь, особенно если, как в романе, старший друг не просто избавитот мерзкого и мелкого хищника (от которых в жизни больше бед, нежели открупного зверья), но и предложит для союза некую идейную основу.Мистико-эзотерическая составляющая романа не вполне ясна. Но понятно, что здесьотражены духовные поиски самого писателя. В «финдесиклеву» эпоху Ницше повлиял на всех, но причины такого влияние в характере душ-объектовс детства пропитанных христианскими мифами. Ясно, что таков и Гессе – сынпастора-миссионера. Но для героя важнее «путь», полет «птицы» (эмблемы наддверью его дома), и в этих паломничествах без понимания истории религий идревних культов не обойтись. Поэтому участники «каинова» кружка и делятся другс другом соответствующими знаниями. Для других областей они тоже очень могли быпригодиться. Что может понять, кпримеру, социолог, политолог, да и пиарщик с журналистом в современном мире, безизучения истории Рима или учения Августина и т.д., и т.п. Без знания древнихкультов, мы – слепые котята, ну, или молодые и глупые щенки, к тому жеоглушающие себя алкоголем и прочим подобным, как это было с героем «Демиана» вовремя его студенчества...

Роман читал вмолодости, но все позабыл, кроме конца необыкновенного молодого человека ввоенное время. А ведь для его младшего друга, как и для самого Гессе, самыетяжкие испытания были еще впереди...

Роман о самопознании и двойственности человека. Метания между «светлой» и «темной» стороной жизни и вопросы о существовании баланса между ними.

«Истинное призвание каждого состоит только в одном – прийти к самому себе».

Эта цитата является лейтмотивом всего произведения, она же идет рука об руку с главным героем с детства и до юношества, когда черты познания становятся четче, а границы между «добром» и «злом» стираются.
Далеко не каждый готов поддаться течению и утонуть в задачах собственной личности. Такие люди отмечены каиновой печатью, их видно сразу, они ощущаются.
«Отметка» есть у всех, но у каждого она своя, из-за чего кто-то выбирает путь одиночества и рефлексии, а кому-то ближе уйти в мир наслаждения, дружбы и удовлетворения потребностей.

Мне понравилась идея произведения, но последние 80-100 страниц подпортили общее впечатление тем, что в них буквально повторялась одна и та же мысль устами нескольких героев. Да, тема, в принципе, одна, но когда ее мусолят каждую страницу разными словами начинает надоедать.
Последняя глава хоть и подсластила горечь недовольства, чему я несказанно рада, но до сих пор метаюсь над общей оценкой.

Книга хороша во всём, я понимаю её ценность, мне нравятся очень многие мысли оттуда и они мне цепляли слух во время прослушивания (я её слушал). Проблема в их обилии, столько философии с почти полным отсутствуем перебивок на действия или хотя бы добавления автора насчёт мыслей персонажа (а-ля "Меня сильно поразило это" и всё в этом духе) сильно могут утомить. В книге на момент начала, середины и конца ты не будешь понимать существенную долю всего, что там пишется, и это прекрасно. В книге есть удачное использование рассказчика, что не уверен в ходе повествования, но есть как по мне и неудачные. Некоторые моменты с этим ощущаются ни как шиза, ни как деменция, а как будто он пишет эту историю своему другу, и добавляет прям на ходе-"Чёрт, совсем забыл...".

Книга классная, герои запоминающиеся, мысли интересные, но некоторые главы подзатянуты и не все они чмтались с рьяным вовлечением. 8/10

Пока что лучшее у Гессе, вот моё субъективное мнение: это гениально. Так по больному и насущному во мне он прошёлся, такой он сфинкс прекрасный, искренне пафосный, такой немецки вычурный и в то же время такой мировой человеколюбец. Ну всё в человеке прекрасно, всё, ну не страдай ты, не кори себя за тёмные источники, за никчёмность и прочие глупости, прими себя целиком и полностью и слушай себя внимательно, будь в потоке, не барахтайся, — и поплывёшь. Немецкий буддист, звучит смешно, но Гессе — прекрасный результат смешения культур.
Мы застаём главного героя в критический момент его жизни: жизнь его как будто безвозвратно похерена, но почему так вышло, он не то что не может понять, он панически боится анализировать череду произошедших с ним и внутри него вещей. Но всё-таки выход есть. История страдающей, ищущей и освободившейся души на страницах небольшой повести достойна вашего прочтения, друзья.

Спойлеры!

Вот уж действительно, все познается в сравнении. Книги Германа Гессе четко выстроились для в одну линию и маршируют по кругу. Эта книга стала самой последней из того, что я непременно хотела прочитать у этого великого немецкого писателя.

История становления личности человека, поиск не столько своего места в жизни, но мечты, главного ориентира для приложения силы, вектора развития характера. Эта книга наполнена мистицизмом вперемешку с личными переживаниями автора, что делало текст порой трудно воспринимаемым, потому что трудно отделить главное от второстепенного, символичное от художественного. Книга очень автобиографична, о чем я не уставала себе напоминать, чтобы правильно вместе с автором пройти этот путь поиска своей судьбы, своего счастья. А теперь несколько слов о каждом из героев.

Синклер. С главным героем мы знакомимся, когда ему еще 10 лет, но он уже остро чувствует несовершенство как внутреннего мироощущения, так и внешнего мирового порядка. Все разделено на две части - темное и белое, сама христианская религия (наследница более старого и могущественного), от которой так или иначе питаются наши культуры, насаживает нам восприятие мира именно в такой бинарной оппозиции - Бог и Дьявол, Темнота и Свет, Добро и Зло. Так и маленький Синклер греется от светлого дома, нося в себе Черноту. Поддавшись темному желанию, мальчик соврал, вступив на тропу если не саморазрушения, то испытания глубины возможного падения. После этого его жизнь меняется, в нее приходит Демиан. Все его последующие годы до войны - это тот же поиск себя, проба возможного, принятие помощи извне (долгое время ему нужны были ведущие его). Я так до конца не поняла всю значимость портретов и Беатриче (только ли это было новой мечтой, этапом на пути к чему-то важному). Думаю, понимание придет после пристального изучения как немецкой литературы, так и книг по психоанализу.

Демиан. Невольно первой ассоциацией становится слово Демон. Демиан появляется в минуту крайнего напряжения психических сил героя, становится барьером, защищающим Синклера от крайних волнений, поддерживает его начинания. Эта печать Каина, который в обычной трактовке становится убийцей брата, кем-то за пределами общества, становится символом нового отношения к миру, пересмотру всех существующих традиций, презрением к старому. Эту печать дополняет птица, которая должна разрушить кокон прежнего мира.

Ева. Первая женщина, олицетворение матери и женщины, любви и мудрости. Если Демиана четко можно описать как одно из воплощений Синклера, то вот с Евой больше проблем. Она как суть всего, незримая всезнающая сила, двигающая на что-то великое, но без знака плюс или минус.

Порой возникали мысли о каком-то триединстве образа Синклера ( Гессе), как будто после истории с Францем Кромером еще становящаяся личность выжала из себя Макса Демиана, чтобы защитить все то, что было и могло быть. Будущее было определено уже тогда. Демиан появился тогда, когда Синклер в нем нуждался, исчез тогда, когда его мир вылупился из скорлупы.

"Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу.
Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый, тем не
менее, стремится к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может. Каждый
несет с собой до конца оставшееся от его рождения, слизь и яичную скорлупу некоей
первобытности. Иной так и не становится человеком, остается лягушкой, остается
ящерицей, остается муравьем. Иной вверху человек, а внизу рыба. Но каждый — это
бросок природы в сторону человека."

"Демиан" оказался прочитанным мной в очень удачное для него время. Он приплыл ко мне в руки именно тогда, когда это было нужно. Из последних прочитанных мною книг она произвела сильнейшее впечатление.После нее захотелось остановиться и какое-то время не пускать в себя ничего другого, а носить в ее в себе, осмысливать, осознавать.
Поиск себя, путь к себе, познание себя - основная линия многих произведений Гессе. "Демиан" - один из ранних его романов.Если в более поздних "Нарциссе и Гольдмунде" или "Сиддхартхе" чувствуется завершенность, целостность, равновесие человеческой души, то здесь я увидела душу незрелую, разгоряченную, такую, которой нужен "проводник", или "вожатый", ту, что привязывается, посвящает себя полностью чувству любви и через это чувство пытается выйти к своим истокам.
В процессе этого пути герой мечется из крайности в крайность, пробирается сквозь дебри религий, пытается увидеть себя в живописи, услышать себя в музыке.Проходя все эти этапы, он постепенно разрушает свой прежний мир, шаг за шагом становясь все ближе к себе.

И все же основной линией романа было родство душ, Демиан вел за собой юного Синклера на протяжении всей его жизни, и даже после того, как Демиан исчез, образ его навсегда сохранился в душе героя.

Книга оставила много загадок.Сам Демиан - фигура весьма таинственная, даже в его фамилии звучит что-то демоническое.Его речи о двойственности бога, в котором должно быть одновременно и темное, и светлое начало, хочется с одной стороны, поставить под сомнение, с другой - принять на веру. Если ты разрешаешь существовать лишь одной своей светлой стороне, а другую подавляешь, разрешаешь ли ты себе быть, или это самообман? Другое дело, где ты поставишь себе границы дозволенного. И я, пожалуй, соглашусь, что лишь в полном принятии себя можно найти дорогу к своему "я".
Я чувствую, что сказала далеко не все, что можно сказать о романе, и что он намного глубже, чем возможно увидеть с первого прочтения.С этой книгой тяжело расставаться, к ней хочется вернуться и снова ответить ей полной взаимностью, чтобы она снова наполнила тебя чувством благодарности и восхищения.

Дол туманен, воздух сыр,
Туча небо кроет,
Грустно смотрит тусклый мир,
Грустно ветер воет.
Не страшися, путник мой,
На земле все битва;
Но в тебе живет покой,
Сила да молитва!

Н. П. Огарев

В литературе всегда очень привлекает образ эдакого "свободного художника", который живет сам по себе, делает, что вздумается и идет, куда глаза глядят. Кнульп представляет собой такого героя. Но думаешь о другом, когда читаешь. Думаешь об одиночестве. Кажется, что хороша жизнь без спешки, без обязательств, человек один и свободен. Однако, нехорошо человеку быть одному. В одиночестве теряется самый смысл в жизни человека, когда и спешить некуда и идти не к кому, и ничто тебя не держит нигде. Плохо, когда нет какой-то цели. Пусть даже эта цель кому-то покажется незначительной и глупой, но зато будет, куда идти. Ведь, в конце концов.. человек живет только пока ему есть к чему стремиться. И несмотря на все предательства, неудачи в дружбе и любви, нужно уметь найти в себе силы быть с людьми. Герой этой повести потерял ту нить, которая связывала его с обществом, стремление к чему-то. Он просто идет по жизненному пути, никуда не сворачивая, только оглядывается назад и наблюдает за тем, что упустил... Мне всегда очень жаль людей, которые не смогли найти себя в этой жизни. Много таких людей, которые обладая высоким интеллектом, хорошими способностями и талантами.. "сломались". Совсем другой разговор, почему так получилось.

Гессе, без сомнения, большой молодец. Он написал вполне себе с психологической точки зрения убедительную книжку. Каждый вспоминает себя ребенком и иногда чувствует себя разнесчастным маленьким существом, а иногда - практически повелителем мира. Чудно передано и это ощущение надвигающегося наказания, которое пытаешься отсрочить всеми силами, но не выдерживаешь - и признаешься.
Но разве дети так говорят? Маленькая повесть, написанная этим знаменитым тяжеловесным языком Гессе, выматывает как крупное произведение. И если на 1 курсе я бы пищала от восторга, то теперь точно знаю, что и о сложном можно говорить просто, а зачем здесь все усложнил Гессе - я не поняла.
Ужасно, конечно, что я осуждаю манеру изложения Гессе, но тут она кажется мне абсолютно неуместной.
За рекомендацию спасибо stepashka