Исповедь маски

Как-то необычайно слабо для высоко оцененного критиками романа трижды номинанта на Нобелевскую премию. Быть может, чуждому японском литературе читателю не удалось разглядеть в произведении то драгоценное зерно, делающего его достойным прочтения, возможно, тема гомосексуализма, нарочитого и откровенного, произвела столь отталкивающее впечатление, однако результат неутешительный: книга кажется затянутой и ненужной.

В данном случае автобиографичность книги её только во вред: хуже неинтересной истории может быть только неинтересная реальная история. Гораздо более жестоким и чёрствым делает читателя тот факт, что автор, обладающий по всей видимости чувствительной тонкой натурой, откровенно и искренне делится с читателем собственными сомнениями, заблуждениями и ошибками, рассчитывая на сострадание и сопереживание, раскрывает перед зрителем самое сокровенное.

Но в это же самое время зритель способен оценить всю извращённость и противоестественность подобных признаний, и велико искушение вместо сострадания испытать презрение, смешанное с отвращением. Однако даже такие эмоции были бы слишком сильными для в общем-то проходной, ничем особенно не примечательной неинтересной истории, так что единственная эмоция, которую книге всё же удаётся вызвать в читателе - скука.

Поступки предоставленного на суд зрителей рассказчика кажутся наблюдателю трусливыми и безосновательными, и, несмотря на то, что между строк и даже в самих строках без труда читается вся боль и мучения повествователя, его неловкие и нелепые попытки найти собственное место в жизни и боязнь показаться не таким, как все другие, скука читателя только усиливается.

К таким книгам как эта, где в основе сюжета изложена история гомосексуальных переживаний героя, я отношусь почти всегда с опаской и некоторым внутренним отрицанием, заранее настроив себя на неодобрение и скептицизм в отношении романа. Знаю, такая позиция не совсем верна, и эта книга - «Исповедь маски» стала тому подтверждением. Возможно, спасло ситуацию то, что это автобиографический роман, и то, что автор мастерски владеет словом.

Эта история имеет свой, особый художественный мир, пройти мимо которого без чувств не возможно. И чем дальше углубляешься в роман, тем сильнее разгорается чувство эмпатии (сопереживания) к ГГ Кими. И это при том, что роман изобилует довольно откровенными подробностями интимной стороны подростковой и юношеской жизни. Вот уж никогда не думала, что смогу так близко принимать к сердцу историю о садо – мазохистских наклонностях еще совсем юного мальчика, который и впрямь выглядит беззащитным перед данной проблемой своей принадлежности в этом мире.

Само же действие романа происходит в 1925 - 1947 годах. Этот сложный для японского общества период второй мировой войны и послевоенного времени, когда строгость и дисциплина, итак почитавшаяся в Японии, как наиболее важные и существенные стороны воспитания, а в военное время ужесточилась, мальчик по имени Кими начинает познавать свой, отнюдь не стандартный, внутренний мир. С самого раннего детства мальчик обнаруживает в себе некоторое несогласие между внутренним и внешним миром. Его отчасти то пугают, то настораживают неожиданные пристрастия к гомосексуализму. Однако эта страсть, которая обуревает его с каждым днем все сильнее и сильнее, не кажется ему самому нормальной. Видя окружающий мир, наблюдая за своими родными, слушая своих товарищей о «бравых похождениях на девочек» Кими понимает, что он далеко не такой как все. Неподдельные страдания из – за своей непохожести на сверстников, чувства неполноценности и постоянного страха быть изобличённым, заставляют Кими не жить реальной жизнью, а играть роль «нормального», при этом подавлять свою сущность и еще больше запутываться в вопросе: «Так кто же я на самом деле?!». Открыться кому – либо, испросить совета – нет, это не возможно. Сделать это – все равно, что приписать себе приговор навечно стать изгнанником. Ни мать, ни бабушка, ни тем более отец никогда не примут его позиции, а в таком случае остаётся молчание, и лишь в мечах и собственных грезах придаваться страстным переживаниям, которые уже к тому времени успели сформироваться к однокласснику Оме. Кими влюбляется в него, рисует картины эротических сцен, доводит себя до полного изнеможения, однако понимает, что ничего из этого не выйдет, это всего лишь мечты… Надо снова возвращаться в «нормальную» жизнь и еще раз попробовать стать таким, каким его хотят видеть другие. Испытанием для себя, он выбрал попытку влюбится в старшую сестру своего товарища, однако не она ему грезилась по ночам, не ее он так неистового хотел, не она вызывала в нем желание и страсть… Попытка устранить или приглушить свои истинные желания не дала результатов, а время только еще раз подтвердило это.

Вот она «Исповедь маски» - без тона фальши и скрытых предрассудков. И пусть на первый взгляд она и выглядит несколько пугающей, слишком личной, в некотором роде даже вульгарной и не приличной, однако – это была жизнь, частично прожитая и пережитая самим автором, а из жизни, как и из песни слов не выбросишь.

Я являюсь большим любителем азиатской литературы, поэтому с большим предвкушением приступила к чтению "Исповедь маски" японского автора Юкио Мисима. Я не могу просто передать словами эмоции, которые я сейчас испытываю. Это произведение вывернуло мою душу, оставила в ней осадок...

Во многом автобиографичное произведение, написанное Мисимой в молодом возрасте, представляется нам в виде исповеди, как уже заявлено в названии. Если вам неприятно заглядывать в самые потаенные и интимные мысли, чувства человека, то эта книга не для вас. Так как здесь не будет не красивых описаний, ни множества персонажей, ни сюжета. Это просто крик души, воспоминания, потаенные вожделения молодого, необычного японца.

Почему же маски? Сейчас модно выражаться, что мы все актёры, а жизнь -это большой театр. Но так ли это? Подумайте, а собственно сколько раз вам пришлось притворяться в жизни? Герою этой исповеди пришлось примереть множество масок...А все потому, что он гомосексуалист. С самого детства рассказчик испытывает непонятные влечения, которые касаются сексуальной стороны и смерти. Герой становится одержим странными,страшными, кровавыми фантазиями, особенно после того, как увидел картину Святого Себастьяна. В интернете нашла фото Мисимы, изображающее собственно эту картину. Герой сам осознает свою непохожесть с другими сверстниками и надевает маску "Нормального ребёнка", то есть начинает притворяться обычным ребёнком, хотя в душе остаётся привязанным к своим тайным вожделениям. В последствии он не мало сменит этих масок. Я не являюсь таким уж толерантным человеком, к сексуальным меньшинствам отношусь нейтрально, но если честно, то к герою прониклась полным сочувствием.

Я не могу представить, каково это всю жизнь притворяться другим, не тем кем являешься на самом деле. Строить отношения с девушкой, но при этом оставаясь к ней равнодушным. Общаться в мужском коллективе, скрывая свои наклонности. Это тяжело. Да, героя можно обвинить в психической ненормальности, некоторые его мысли пугают. Ещё в книге есть интересная информация о гомосексуализме в целом. Как проявляется у детей, о латентности, каких видов бывает, что возбуждает их. Сразу видно, что автор поработал с многими научными материалами, так и произвёл анализ своей души.

Книга автобиографичная, зная биографию автора, его способ умереть, можно сказать, что можно понять чем закончилась жизнь рассказчика.. Возможно, что я многие философские моменты не поняла, что некоторые мысли мне чужды, но книга мне очень понравилась. Ставлю ей 10/10. Обязательно буду читать другие труды Юкио.

Очень тяжело далась мне эта небольшая книга, особенно ее первая половина. Дальше, когда герой познакомился с девушкой Соноко, стало немного легче и интереснее. Но в самом начале… Все эти мерзкие фантазии… Нет, такое не для меня. Хоть это и автобиографичный роман, но читать про ненормальные мечты больного воображения и отклонения в сексуальной ориентации, да еще и с примесью садизма, абсолютно не хочется.
А вот взаимоотношения между мужчиной и женщиной куда интереснее, пусть и мужчина не вполне нормальный. Причем, именно самое начало отношений, когда в ход идут только взгляды, невинные записки, легкие прикосновения. Соноко оказалась очень милой приятной девушкой, которая вызывала симпатию. А вот главный герой вызывал отвращение. И не только из-за его извращенных сексуальных фантазий, но и из-за отношения к жизни.
Книга во время чтения воспринимается как рассказ о прошлом, и из-за этого у меня совсем не возникло ощущения развития событий. Это немного затрудняло чтение и не вызывало особого интереса.
Это первая книга данного автора и довольно специфична, поэтому не берусь судить все его творчество. Но, если и в других книгах стиль написания такой же, то вряд ли я буду от них в большом восторге, для меня он скучноват и затянут, а душевные терзания героев не самая моя любимая тема.

Всё в этой книге было для меня удивительно. Точнее, почти всё. Про гомосексуальность Мисимы я, естественно, знала ещё до того, как начать читать книгу, и мельком слышала про "Святого Себастьяна".

Стиль повествования Мисимы удивительно красив. Что бы он ни описывал, всё представляется по-японски изящным, прекрасным и утончённым. "Исповедь маски" уже не первая книга, которую я у него читаю, поэтому здесь для меня, в сущности, не было ничего неожиданного: автор не разочаровал. Впрочем, было бы ещё удивительнее, если бы это произошло. Вероятность этого плавно стремилась к нулю.

Удивительны для меня были и вкусы Мисимы. Но уже в другом плане. Посмотрела я, например, на "Святого Себастьяна". Может быть, он только мужчинам нравится? Кто его знает... Мисима, я думаю, что угодно способен изобразить красиво, особенно то, чем он сам восхищается, но к мускулам я испытываю чисто природное отвращение. Впрочем, это же исповедь Мисимы, в конце концов.

Удивительно и то, что он вообще испытывал такой неподдельный плотский интерес к картинам, причём не только к чужим, но и к тем, которые он рисовал сам, точнее, перерисовывал уже имеющиеся, изменяя некоторые детали. И странно, что он не пытался хоть раз нарисовать кого-нибудь из реальных, понравившихся ему юношей. Если рисовать хоть немного умел... Удивительно, почему ему такая мысль в голову не взбрела?

Удивительно, что в романе очень много девушек, в которых Мисима периодически пытается влюбиться. И иногда не безответно, что характерно. А вот ни одной взаимной мужской любви так и не показано, впрочем, опять же, это исповедь, и самому Мисиме на момент написания романа было всего 24 года. Что тоже удивительно.

Мисима приятно удивил меня уже в самом начале своим заявлением, точнее, признанием в том, что он... детерминист. Нет, это никак не связано с ориентацией. Детерминист - это человек, который считает, что всё происходящее в мире имеет причину, поэтому наше будущее предопределено нашим прошлым. Свобода воли, естественно, отрицается. Если знать всю информацию о прошлом, то в будущем уже не будет ничего удивительного.

Словом, удивлять Мисима умеет. У меня в планах ещё много его произведений, и я думаю, меня ждёт множество удивительных открытий...

Никогда не считала себя любителем книг о самокопании и самоанализе. Самообмане.
Никогда не считала себя любителем японских книг.
Можно даже сказать, что я испытывала некий страх перед такими книгами.

Но Юкио Мисима, сам того не зная, излечил мою фобию.
Это не просто рассказ от первого лица- это бурный поток мыслей, это исповедь. Но чья? Я не осмелюсь назвать эту книгу автобиографией самого Мисимы- это автобиография "маски", молодого человека, который старается понять себя и окружающий мир. И я не могу с точностью сказать, получилось у него или нет.

И узилище страданий я стальным ключом открою,
И надломятся стрелы, коими к стволу, был Себастьян пригвожден.
И вложит он свои персты в мою огромную раззявленную рану,
И поцелует он мои от слез опухшие глаза,
И я уйду от вас от всех, уйду к святому Себастьяну,
Черкнув три слова на скрижалях небес:
"тенно хэнка банзай"

Эжен Д'Альби "Смерть Юкио Мисимы"

Как вы считаете, можно ли написать книгу про гомосексуалиста, латентного садиста в жанре психологической прозы (триллеры и хоррор отметаем сразу) так, чтобы это было интересно читать, чтобы брало за живое, чтобы внутри все дрожало от боли за этого человека? Вы не поверите...
"Исповедь маски" мы обсуждали в нашем любимом уфимском клубе "Рыжая куница" и мнения резко разделились. Я говорю об этом, потому что хочу заметить, у меня очень доброжелательное восприятие этой книги относительно среднего уровня, поэтому все дальше написанное субъективно и душевного катарсиса после "Исповеди" я никому не обещаю. К тому же в конце рецензии - спойлер.

Это тяжелая мрачная книга, написанная безупречным выверенным языком. Книга, похожая на тот дом, где герой провел свое детство - неуютная, огромная с темными углами и запертыми дверьми. В триста страниц автор вместил взросление героя и становление его как личности в мире, где он априори не может считаться нормальным, в мире, который отказал ему в праве на существование. Его избегают знакомые, он скрывает свою душу от своей семьи и он маскирует свой гомосексуальный интерес под дружбу, когда это возможно и он говорит о женщинах невиданные пошлости, потому что женщины у него не вызывают ни малейшего интереса. В этом мире он растет и взрослеет и другого он не знает. Он может только угадывать, как это бывает у нормальных людей. Угадывать и пытаться подогнать свою маску под понятие нормы, чтобы не превратиться в парию окончательно.

Для меня не может быть ничего страшнее невозможности быть самой собой и от одной мысли носить маску двадцать лет по спине пробегает дрожь. Ни друзей, ни врагов, ничего нет. Пустота.
И неудивительно, что Кими решается на последний отчаянный эксперимент. Встретив Санако, молодую девушку, он пытается внушить себе любовь к ней. И он соблазняет ее, но ее душу, а не тело. Ее тело его просто не интересует. А без физической близости не может быть ни брака, ни просто любовный отношений. Кими и Санако остаются в странных отношениях. Это больше, чем дружба, но гораздо меньше, чем любовь.

К слову, Кими так и не сумел открыться Санако. Она не знает, почему он отверг ее. Почему ее первый возлюбленный так странно поступил с ней - бросил ее почти без объяснений. И инстинктивно она понимает, что все не так просто и продолжает общаться с ним после своего замужества.
А Кими? Сложно говорить о нем. Даже в повествовании он носит свою маску и исповедуется нам одна из его личин. Может ли постоянное актерство в самой тонкой, в самой значимой для человека сфере не привести к паутине бесконечной лжи, в который путается и сам рассказчик? Конечно же, да. Можно пытаться нащупать путеводную нить Ариадны и идти вперед по этой тяжелой книге, которая одновременно похожа и заброшенный дом и на лабиринт Минотавра. Кто знает, что вы найдете, если будете искать слишком упорно?

Какими невероятно глубокими терзаниями и переживаниями пропитаны страницы этой книги.
Проблема сексуальной идентичности зачастую встречается у нового поколения, так как оно уже почти верит в то, что быть бисексуалом или гомосексуалом - это нормально. И не скажу, что это плохо - очень даже наоборот. Но во времена Юкио Мисимы только малый процент людей задумывался о направленности своих эротических желаний, большинство следовало лишь моральным устоям общества.
"Я парень, мне 16, и я обязан испытывать вожделение к девушкам." Что может быть проще?
Но душа человека не позволит так просто войти в нужные рамки. Душа борется и сопротивляется. Только душа знает, что на самом деле тебе нужно.

Эта книга о невыносимых муках человека, который слушал свою душу. Он пытался обмануть ее, пытался сбить со следа, но все тщетно. Человек, который смог найти свой путь тогда, когда другие слепо следовали предписаниям.
Но вот в чем проблема - на этом пути больше никого нет, люди обходят его стороной и боятся даже взглянуть в его сторону. Поэтому ты, вечный скиталец, стоишь в самом начале своего пути, который ты нашел с таким невыносимым трудом, и не можешь сдвинуться, потому что одному не пройти.
Вечное одиночество - вот вечная кара тому, кто не побоялся послушать свою душу.

Книга-откровение о том, что с психо-физиологическими качествами гомосексуалиста рождаются. Автор красиво убеждает в том, в чём большинство читателей и не сомневаются (возможно, во время написания книги, в 1949 году, это было новостью: я не знакома с историей вопроса). К середине книги наваливается жуткое утомление: потому что веришь уже давно, а монотематичность продолжается. И несмотря на безупречное качество изложения, вера, что будет о чём-то ещё, рождение других мыслей и тем - умирает
Возможно, это объясняется юным возрастом автора и отсутствия другого жизненного опыта, кроме эротических переживаний, показавшихся ему оригинальным. Так страстно писать можно только в юности, пока всё кажется эксклюзивным и неповторимым.
Но после автор решает нас одарить грустной историей любовного эксперимета "с женщиной" - сестрой друга. Переживания и трагедия девушки автору неведомы, и потому с читателями он ими поделиться не в силах.
Хотелось бы сказать о подлости, да кто не ранит и не разрушает душу визави по неведению? Осознав - раскаиваясь.
Интересно, на фоне известных обстоятельств смерти Мисимы, прочесть о его врождённой сладострастной тяге к садо-мазохизму, кровавым истязаниям, убийствам и суициду.
Читать рекомендуется: почерк Мастера очевиден.