Собрание сочинений в трех томах. Том 2

Великолепная, пронзительная повесть-притча и хотя в ней все чуть-чуть слишком, я бы отнесла произведение к жанру "самого реального реализма", если бы таковой был.

В Киргизии на кордоне живет семилетний мальчик вместе со своим дедом Момуном и бабкой. Бабка неродная и, как положено злобной старухе, бранится с утра до вечера. Рядом с ними живут еще родная тетка Бекей с мужем Орозкулом и молодая семья. У тетки нет детей, она бесплодна и это служит причиной тому, что муж постоянно издевается над несчастной женщиной. Не было ни одного дня, который обошелся бы без оскорблений и побоев. Уйти, бежать, не тот случай. Вот и терпит Бекей своего мужа, молчит и старик Момун. Орозкул при должности и от зятя зависит будет у деда работа и зарплата или нет.

В такой обстановке и растет никому ,кроме деда, ненужный ребенок. Родители его в городе, у каждого уже новая семья и мальчик не вписывается в реалии их новой жизни. Его друзья- портфель, бинокль, а самый большой и настоящий друг, белый пароход. Не понимает малыш этой взрослой жизни. Когда старуха постоянно ругается, когда муж избивает жену, а та ему после этого еще и сама водку подносит, когда отцу и матери не нужен собственный сын. И мечтает он превратиться в рыбу, чтобы попасть на белый пароход, символ недосягаемой мечты, и уплыть к отцу. А еще мальчик верит в сказку, которую рассказал ему дед, о прародительнице рода Рогатой матери-оленихе. И, о чудо! Однажды ребенок повстречал ее вместе с оленятами. Он даже смог поговорить с ней, попросить, умолить, чтобы всесильная мать-олениха помогла, чтобы у Бекей и Орозкула родился ребенок и тогда всем бедам враз придет конец.

Не настроена я была на хэппи-энд, но по трагизму финал превзошел все ожидания. Насколько разный взгляд на одни и те же вещи ребенка и взрослого, два разных мира. И даже дед Момун... Увы, как правило, взрослея мы меняемся не в лучшую сторону. И тогда белый пароход уплывает насовсем, навсегда и уже не появляется... за ненадобностью.

Очень образная повесть, цепляющая и колоритная. Сильно напоминает Рытхэу по языку и темам, но как-то не совсем вяжется в моем представлении с Айтматовым. И только под конец он вошел в полную силу, когда включились всевозможные рецепторы, отвечающие за эмпатию, ведь тема с Рыбы-женщины, матери-основательницы народа, и утки Лувр, создательницы суши, переходит на человеческую трагедию, на борьбу с природой, своей натурой и судьбой. Хотя вот именно судьбе герои и не противятся, кажется, без борьбы покидая мир, давая холодной воде сомкнуться над головами.

Молодому мальчику предстоит первая в его жизни взрослая охота, которая превратит его из мальчика в мужа. Он отправляется в море со своим отцом (хотя этот факт от моря старательно скрывают), дядей и старейшиной, умудренным опытом старцем, знающим о Рыбе-женщине, утесе в виде Пегого пса и островах-сосцах, где нежатся нерпы. Первая охота началась неудачно, так как скатившийся из-под руки камешек спугнул нерп. Это было ужасно, но, оказалось, что все самое страшное еще впереди - затопление лодки, выброс дорогих винчестеров за борт, но, главное, туман, закрывший звезды, и быстро кончающаяся вода, единственный ключ к спасению. Катастрофой стало то, что испортившаяся погода не могла заставить охотников вернуться домой, прекратив охоту. Это стоило жизни почти всем.

Под конец строки обладают такой пронзительностью, обволакивают тоской, хотя в начале о таком догадаться нельзя. Прекрасная повесть, щемящая.

Грустная история,заставляет задуматься о том,что человек забывает свои корни и традиции.Главный герой мальчик,можно сказать сирота,отец моряк,мать уехала в город,живёт он с дедом,он пытается заменить ему родителей.Так же в семействе есть несчастная тётя,которая никак не может родить и муж её за это бьёт.И вот тот самый дедушка рассказывает на ночь сказку про мать - олениху,спасшую род человеческий,но не увидела благодарности от людей,ушла и не вернулась.Была у мальчика и своя собственная сказка,взобравшись на гору брал он дедов бинокль и смотрел на белый пароход и мечтал как станет рыбой и приплывёт к отцу.Всю трагедию повести рассказывать не буду,но финал конечно печальный.Все книги в которых фигурируют одинокие дети не может оставить равнодушных,ведь они живут в своём мире,ждут чуда и верят в сказки,мечтают о самом сокровенном.

Процесс чтения оставляет ощущение долгих посиделок в чайхане с пиалой вкуснейшего горячего чая в руках. Аксакалы рядом ведут неспешные беседы о жизни, о былом, о судьбе и смерти, как единственно верном продолжении жизни, перемежая свои рассказы легендами и былинами, прекрасными и завораживающими.

Из-за небольшой вспомогательной линии о космонавтах и их встрече с иной цивилизацией книгу отнесли в разряд фантастики. На самом же деле эта линия лишь подчеркивает замкнутость человечества на себе, отстраненность отдельного маленького человечка от всех чужих и посторонних судеб. У каждого есть собственный маленький мирок, все вовне чуждо и таит опасность быть непонятым и не принятым. Только отдельные личности берут на себя смелость идти наперекор огромному миру, и только единицы из них попадают в легенды. Имена их передаются из уст в уста матерями своим младенцам с песнями и сказками, и будет так вечно, пока не отречется человечество от своей истории.

Невыразимо прекрасная, трогательная и философски печальная повесть о маленьком человеке, все богатство которого - его внутренний мир, его честность, принципиальность и желание оставаться человеком при любых обстоятельствах.

P.S. А знаете ли вы, что у верблюдов гон бывает один раз в году - зимой? И в это время даже хозяин не всегда может совладать с тяжелым характером атана – молодого племенного верблюда.

Очень легко сказать фразу из разряда:"Книги ничего не стоят, это не жизнь, так не бывает, это всё вымысел". Такими словами человек легко и непринужденно отказывается от ответственности, которую он несёт за те ошибки, что он сотворил, хотя прекрасно видел их в литературе. Книга не есть жизнь сама по себе, но является её частью. Да, не самой большой, но крайне значительной.
И вот, в декабре прошлого года я прочёл этот роман. Признаюсь честно: не ожидал ничего и одновременно было какое-то предвкушение. Имя на слуху, что-то слышал, но никогда не вникал. И теперь я понимаю, за что многие так искренне полюбили этот роман. Обо всём по порядку.
Хочу отметить интересную деталь: этот роман неоднородный. Он содержит в себе: социалистический и обыкновенный реализмы, легенды, песни, стихи, записи журналов, научную фантастику, любовную драму, семейные эпопеи, философские размышления и даже пса Жолбарса. Это придаёт произведению уникальность, разнообразность, интерес. Повествование не засиживается на одном месте, и это невероятно. Из этого я хочу вытащить, наверное, главную мысль, которую я хотел бы высказать. Роман "И дольше века длится день" является, не побоюсь этого выражения, самой большой иллюстрацией жизни, нет, скорее самой большой жизнью на иллюстрации. Он показывает всё, что можно себе представить, он широк (даже с точки зрения объёма), он рассказывает, кажется, одну историю, но, как это всегда бывает в жизни, вслед за ней тянутся и остальные. И это меня потрясло ещё сильнее. Роман настолько пропитан мудростью, что, наверное, стал моей главной книгой 2024 года. Действительно глубоко, хотя может показаться, что завязка никакая. Какая-то железная дорога где-то в Казахстане, где умирает некий Казангап. Но, дамы и господа, истории этого самого Казангапа, его семьи, друга Едигея, его семьи, Абуталипа Куттыбаева и его семьи, Тансыкбаева и многих многих других настолько пропитаны жизнью, что ты веришь в их существование. Не могу не вспомнить недавно прочитанный мной Рэй Брэдбери - 451° по Фаренгейту про то, что люди в книгах ненастоящие. Я в корне с этим не согласен. Чаще возникает ощущение, что люди, которых я знаю, и есть картонки, декорации и бутафория, а те люди, настоящие личности из книг как раз-таки живые. У них есть история, а у реальных болванчиков, манкуртов, — нет. Многочтимый господин Достоевский как-то сказал: "Но как ты мог жить, не имея истории, которую можно было бы рассказать?" И у меня встаёт ровно тот же вопрос ко многим, многим моим сверстникам, старшим и младшим. Даже чтение является вожножностью прожить не одну, но множество жизней. А некоторые не могут рассказать даже этого...
Другая мысль. Едигей, взирая на всех с высоты прожитых лет, учит одной интересной мудрости: не стоит делать поспешных действий. Сейчас ты находишься под влиянием эмоций, чувств, манипуляций, убеждения, моды, политики, других людей, любимого человека, своего наставника и так далее. Стоит подумать дважды, прежде чем сделать непоправимое. В противном случае тебя может ждать позор. В молодости лет это кажется несущественным, но позднее, когда пыль осядет, ты увидишь, сколько бед наворотил. А всего-то стоило сбавить скорость.
Интересно здесь говорится и о людях близких. Почему они любят тебя? Ответ: они твои близкие. Звучит крайне банально, но это так. Им не нужен повод для любви к тебе, вы разделяете общую судьбу. Проблем в жизни хватает у всех, не хватало ещё с любимыми враждовать. Не так ли? Увы, но только к 17 с половиной годам эта мысль стала мне ясна в достаточной мере.
Впрочем, трудно сказать, что я, читая роман, понял его в достаточной мере. Он настолько...наполнен соками жизни, что конца и края нет им. Всю жизнь можно возвращается к нему для того, чтобы найти ответы на волнующие вопросы. Я нашёл на некоторые свои нынешние, это действительно мне помогло. Год был не из лёгких. Впрочем, других и не бывает!
Разумеется, я упомянул ДАЛЕКО не обо всём. Но я думаю, что каждому стоит самому прочитать творение великого писателя Чингиза Айтматова и создать свой вывод, а может и найти какой-то личный ответ. Всем найдётся в нём места.
С любовью, Японский Тигр!

Выбирать этот роман с поэтичным названием после потери близкого человека казалось безумием. Казалось, но стало легче. Роман начинается вестью о смерти старожила разъезда Боранлы-Буранного, завершается его погребением в степи над обрывом, а рамкой основного сюжета является путь к старинному кладбищу. Основным сюжетом стали воспоминания друга и сослуживца покойного, Едигея по прозвищу Буранный.
Слушала роман в исполнении Вячеслава Манылова. Запись 1988-го года приглушённая, но не глухая, опытные аудиослушатели поймут. Тот же чтец озвучил и "Материнское поле", повесть, с которой началось моё знакомство с творчеством Чингиза Айтматова.
В "Материнском поле" женским взглядом освещена жизнь среднеазиатских крестьян 1910-х - 1960-х годов. Здесь же время действия сдвинуто на двадцать лет вперёд, а герои - промысловики-рыболовы и железнодорожные рабочие. Казалось бы, они не связаны с сельским хозяйством, должны бы быть перекати-полем, но семьи Едигея и Казангапа накрепко привязаны к полустанку, к пустынной неродящей земле Сары-Озеки. В "Материнском поле" в основном тяжелейший труд в тылу и вдовья доля после войны. В "И дольше века..." на долю отцов выпало раскулачивание, а их сыновьям - коллективное поношение за предков, война, плен, партизанство, скитания после демобилизации или комиссования по ранению, репрессии перед самой смертью Сталина.... И тоже тяжёлый труд, конечно, бессмысленный, на взгляд молодых, труд. Зачем отгребать снег, если его ещё нападает? Зачем сохранять памятные для народа места, историю, легенды, традиции, песни и родной язык? Болтливый приспособленец, сын Казангапа Сабитжан существует по принципу: "Мы для задницы живём, чтобы в рот слаще попало". Да, Айтматов в устах героя-старика пожёстче будет, причём этот эпизод не вырезан в озвучке 1988-го года. Сабитжан безликий какой-то, унифицированный. Однако, он кичится своими якобы обширными, но на самом деле слышал звон, знаниями. На поминках Казангапа Айтматов потроллил схожих с Сабитжаном людей, вложив в его уста поверхностный трёп о радиоуправляемых людях. Так автор связал линию настоящего с линией легенд о Чингисхане и вообще о власти тиранов, а заодно и с фантастическо-космической линией альтернативной истории. В 1970-х годах романа США и СССР воплотили в жизнь беспрецедентный по масштабности проект: после многолетних договорённостей построили космическую станцию, трамплин и перевалочный пункт к освоению Марса. Думаю на Марс, почему-то названный планетой Икс. На космической станции сменяются вахтами американо-советские экипажи. Альтернативная история продолжится контактом с цивилизацией не из Солнечной системы. У планеты гуманоидов смешное название - Лесная Грудь. По благозвучности взял бы автор что ли те же слова на одном из тюркских, монгольских языков или китайских диалектов, но по-русски звучит смешно. Хотя, если сравнить благодать Лесной груди с безводной пустыней Сары-Озеки, получится заманчивая метафора. К концу романа космическая линия сюжета уже не выглядит чужеродной.
В аудиокниге нет вставленной в роман повести-легенды "Белое облако Чингисхана", опубликованной в СССР в журнале "Знамя" лишь в 1990-м году. Зато в электронной версии выпущен фрагмент о беспокойстве Едигея по пути в Алма-Ату. Обратный путь не сокращён, несмотря на жестокие слова раздосадованного и удручённого Буранного, а путь туда с замечанием о праздных пассажирах отсутствует.
Про ранние повести Айтматова знаю, что писатель делал автопереводы, про "И дольше века длится день" о подобном факте не знаю. Это грандиозно, если и роман существует на двух языках в авторском видении. На русском он грандиозен и широк как безграничная степь. Природа - это не просто пейзажи. Домашние животные, собаки и верблюды, - полноценные персонажи с характером. Особенный норов у чёрного двугорбого верблюда, выращенного Едигеем. Казахи мусульмане, но у героев Айтматова нет отвращения к псам.
Раздольно, грандиозно, масштабно по времени и пространству, печально, но есть место любви, разной любви: обыденно-житейской, краткой страсти, творческому единению, затаённой и нереализовавшейся... В космических масштабах Айтматов пессимистичен, но на уровне личности, Едигею он оставляет надежду на сдвиг неповоротливой государственной машины. Едигей уже пережил и пронаблюдал несколько таких разворотов после перегибов системы. На часть молодёжи автор тоже надеется.
P.S. Как же персонажи-космонавты доверяли ООН! Или тогда эта организация реально влияла на мировые события.

Бывает, что нехорошее предчувствие одолевает тебя, когда еще ничего не предвещает беды.

Вот так получилось с этой повестью. Она пропитана тревогой и предчувствием беды. Вообще это скорее притча, где все чувства чрезмерны и преувеличены, все герои утрированы, хотя и не далеки от реальности.

Возможно, причиной тому - слишком явное противопоставление действующих лиц. На далеком кордоне живут всего несколько человек - старый Момун, его дочь с мужем, молодая пара с грудным ребенком и семилетний внук Момуна. У него даже нет имени, автор говорит о нем просто - мальчик.Он всегда один, он дружит с камнями, цветами, с биноклем, через который разглядывает другую, далекую жизнь. Его друг - белый пароход, который плывет по Иссык-Кулю, На этом пароходе конечно же матросом плавает его отец и когда-нибудь мальчик обернется рыбой и приплывет к пароходу и встретится с отцом. Потому что "так не бывает на свете, чтоб были потеряны дети", даже не потеряны, а отброшены за ненадобностью. Мальчик всеми силами старается спрятаться от нашей жизни, в которой отцы и матери бросают ненужных им детей, в которых стариков не уважают, а жен нещадно бьют. Он верит в сказку о Рогатой матери-оленихи, давшей жизнь его деду, а потом и ему. Он всеми силами цепляется за возможность жить мирно , честно и справедливо, он видел таких людей, он разговаривал с ними и они ему улыбались.

Но реальная жизнь грубым сапогом неумолимо растаптывает веcь с таким трудом выстроенный мир. Единственный человек, который искренне любит мальчика, добрый старый Момун, слишком слаб и беспомощен. Он не умеет говорить "нет" и эта его податливость сослужит ему злую службу. Рогатая мать-олениха убита. Зато торжествует Оразкул, воплощенное зло, собравшее в себе самые худшие человеческие черты.

Давно прошли те времена, когда зло будет немиинуемо наказано. Мальчик еще мал, чтобы отстоять свой мир. Все, что он может - это ...уплыть, обернуться рыбой и уплыть к белому пароходу...

Старейшина племени, двое взрослых мужчин и мальчик, что впервые идёт на охоту, отправляются на промысел нерп в море. Но случается страшное - стихия берёт своё. А людям только и остаётся, что ей покориться.

Очень напоминает «Старик и море» Эрнста Хемингуэя и фильм В сердце моря (2015). Поэтому эта книга не вызвала у меня особых переживаний.
Но также здесь немного описывается про мальчика и его семью. Как он мечтал, что возвратится со своей первой охоты мужчиной и как им будут гордиться.

Стоит отметить, что это мое знакомство с автором. Написано очень завлекающие. Надеюсь прочитать и другие книги автора.

Все таки название может ввести в заблуждение. Представлялось , что эта повесть о чем то светлом , легком, сказочном и воздушном, о детском. Когда начал читать, тоже подумал, что это все напоминает любимого мной Рытхэу  и  Эрнест Хемингуэй - Старик и море.   

А потом...Потом сюжет начал затягивать словно в воронку торнадо, которая уходила в черную космическую дыру. Затягивало так, что начал читать по диагонали, стараясь скорее выбраться из этого черного кошмара. И крохотный лучик надежды уже не смог вывести меня из этого тяжелого состояния.

Странная книга для писателя из страны гор и пустынь. Странное , глубокое погружение. Я , пожалуй, не буду рекомендовать к прочтению эту книгу. Если вам интересна тема народов севера, то лучше почитайте того же Рытхэу. К слову сказать, в одной из его книг описано, как поступают аборигены в похожих случаях и обычай этот не менее страшен...Как-то так...

Эта книга стала для меня большим открытием и очень личным переживанием. Задела сокровенные струны души и потрясла.

Может быть, дело в том, что я родился и вырос на улице Железнодорожной, в пятидесяти метрах от этого самого железнодорожного полотна и если для кого-то детство – это песочница и лопатка, то для меня – щебёнка и шпалы:).т Ещё мой дед уверенно и успешно защищал ворота «Локомотива». Наверное, именно поэтому я болею за команду под этим названием. Правда, мой дед стоял в воротах «Локомотива» лянгасовского, а я болею за московский. Нету теперь в Лянгасово футбольной команды... Одним словом, повесть про железнодорожника мне понравилась хотя бы этим.

Но ограничься книга только личными для меня лирическими инсинуациями, я бы, конечно, всё равно был бы рад этим тешиться, но на широкую публику бы помалкивал. Но я не молчу, потому что эта книга действительно крутая. Очень. Вот скажите, как в едином сюжете органично и крепко-накрепко связать мифологию, репрессии, Вторую Мировую, инопланетные цивилизации, быт Средней Азии, проблему отцов и детей, и оголтелой бездумной застройки? «РЕН-ТВ», скажете вы, без шапочки из фольги тут делать нечего? А вот ничего подобного – все эти элементы ладно пригнаны друг к другу и составляют такую завораживающую мозаику, что просто диву даёшься. И это всё настолько настоящее, правдивое и искреннее… Наверное, так оно и есть, так оно и было, так оно и будет.

Ещё эта книга важна тем, что стирает границы, сближает народы и дело тут не в нацизме или ксенофобии, но в стереотипности человеческого мышления. То есть вот как я один короткий период своего детства думал, что женщины носят джинсы только в том случае, если они учительницы. Брюки, юбки и платья можно носить всем, а вот джинсы – прерогатива преподавательниц. Я заблуждался, но это заблуждение зиждилось на фундаменте детского опыта и наивных наблюдений. Вот и здесь так, если в своей обыденной жизни ты чаще всего видишь азиатов в качестве торговцев на ранках или неквалифицированных рабочих, то невольно экстраполируешь этот свой опыт на весь народ, а это глубоко неправильно. Поэтому, когда ты читаешь о том, как Абуталип, Егидей и Казангап воевали, страдали, боролись, мечтали и создавали свою объективную реальность (неотличимую от таковой же реальности любого другого жителя СССР), твой угол зрения значительно расширяется. И за это тоже низкий поклон Чингизу.

А ещё низкий поклон за нелинейное восприятие времени. За понимание того, что день может длиться гораздо дольше века и что взаимосвязи не всегда очевидны. А иногда до обидного ясны, но в этом мы, гордые обладатели холодильников, унитазов, партийной номенклатуры и центрального водоснабжения, отчёта себе не отдаём и имени своего не помним.