Собрание сочинений в трех томах. Том 2

Маленькая повесть, но такая пронзительная. Читаешь и сердце выскакивает.
Книга о большой трагедии, которая случилась на первой охоте одиннадцатилетнего мальчика. Это посвящение в охотники обернулось тяжелым горем. В море вышли три взрослых мужчины и подросток. Все складывалось хорошо, и даже охота вроде бы удалась, но внезапно опустившийся многодневный туман и абсолютный штиль внес свои страшные коррективы. Они боролись с собой, голодом и жаждой, испытывали неимоверные страдания. Очень тяжело читать такие произведения. Боль и переживания переполняли и опустошали.
Замечательная книга, написанная замечательным языком, но с очень горьким осадком!

Почему люди так живут? Почему одни злые, другие добрые? Почему есть такие, которых все боятся, и такие, которых никто не боится? Почему у одних есть дети, у других нет?

Я это произведение очень люблю, но перечитывать не могу, да и не нужно, помню всё: и о матери-оленихе, и о дедушке Мамуне, добром, но бессильном перед злом, о жестоком, подавляющем всех своей грубой силой Орозкуле. Я настолько сильно переживала трагедию мальчика, просто болела ей. Хотелось верить, что он, не знавший ни отца, ни матери, превратился в рыбу и уплыл туда, где белый пароход его мечты, где отец, где нет смерти, где живут легенды.

Детская совесть в человеке-как зародыш в зерне, без зародыша зерно не прорастает. И что бы ни ждало нас на свете, правда пребудет вовеки, пока рождаются и умирают люди…

Как же красиво Айтматов умеет сплетать воедино притчи и реальность, просто потрясающе. Иногда мне кажется, что когда-нибудь много-много лет спустя его повести сами станут притчами и люди будут рассказывать их друг другу как поучительные и мудрые истории далеких предков. Ведь всё в этих историях так просто и понятно, так близко каждому, так красиво.
Как долго люди в угоду своей злости, жадности, вседозволенности будут своими руками губить своё счастье? И ладно бы только своё, они же рвут и топчут то, что могло бы сделать счастливыми многих. Зачем? Просто потому что слепы, потому что сиюминутное застилает глаза, потому что могут, потому что должны доказать себе и окружающим, что могут.
Почему зло так часто побеждает, хотя рядом с ним много добра? наверное потому, что зло активно и напористо, а рядом с добром идут лень и страх, оно позволяет себя победить.
Не знаю, способны ли мы на самом деле учится на чужих ошибках, но я бы включила Айтматова в школьную программу класса девятого-десятого, может, хоть кого-то заставит задуматься.

небольшая по объему повесть оказалась удивительно обширной по глубине и, словно океан, бездонной по количеству тем и смыслов.

в основе сюжета жизнь коренного народа Дальнего Востока на берегу Охотского моря. двенадцатилетний мальчик Кириск должен пройти инициацию - первый выход на охоту в море. но яркое солнечное начало, наполненное радостью и нетерпением мальчика, оборачивается трагедией.

в повести очень искусно переплетены и сказка, и быль. философская притча с одной стороны наполнена яркими бытовыми моментами, простой житейской мудростью и базовыми человеческими потребностями с другой.

тему смерти окружающих Кириска людей можно воспринимать, конечно, и буквально. но куда больше, как мне кажется, автор заложил здесь символического смысла. взрослея сначала мы легко и словно незаметно теряем самых старших наших учителей, затем более далеких, но тоже важных. и наконец болезненно, невыносимо, не веря, что это произойдет - самых близких.

и вот человеку приходится самому искать свои ориентиры. называть их, учиться распознавать, верить и надеяться только на себя..

Айтматов описал очень жесткий вариант взросления. уровень выживания на максималках: практически до полного истощения и изнеможения. но во время чтения я всё время ловила себя на мысли, что в этой повести особенно важно не что, а как.

Айтматов, конечно, мастерски пишет. словно маслом по холсту: густо, объемно, осязаемо. ощущение полного погружения, присутствия, вкуса моря.. невероятно и завораживающе.

Замечательное произведение! Такое чувство, как будто все это произведение состоит из воспоминаний, и их действительно много: главный герой Едигей, готовясь к похоронам Казангапа, вспоминает их общую жизнь. И создается впечатление, как будто ты сама там была и видела все происходящее своими глазами. Как будто я сама жила там, в степи, и наблюдала происходящее своими глазами. И так грустно становится, словно действительно потеряла дорогого человека.
Особенно в книге мне понравился отрывок про происхождение кладбища, легенда о манкуртах, людях, которые лишились рассудка. Они не помнили ни родителей, ни своей прежней жизни, и постепенно они переставали считать себя людьми, становясь рабами. Помню, когда мы готовились к экзаменам, мы часто брали этот пример в качестве аргумента к проблеме памяти и истории:чтобы сделать человека рабом, достаточно лишь отнять у него самое дорогое - воспоминания.
Здесь же был и еще один бесценный аргумент - противоречивость научного прогресса. На месте кладбища люди хотели начать стройку, не обращая внимания на то, что кладбище построено на памятном месте для жителей.
Еще одна линия в романе - о космосе, об отношениях землян с жителями другой планеты. Политика вмешалась и здесь.:)

Но вот что меня поразило больше всего - природа, глушь и жизнь человека на этом фоне. Степь, верблюды, поезда, ветер и отрезанность от цивилизации. В романе один герой спрашивает, зачем люди "губят" свою жизнь здесь, в степи, в такой отдаленности от людей. А вот кто губит свою жизнь - это еще вопрос. В степи, в одиночестве, точнее в узком кругу людей действительно дорогих, есть возможность побыть собой. Нет спешки, нет эгоистичных карьерных или каких-то других гонок. Тишина, покой и природа - этим очаровываешься, когда читаешь книгу.

Нет, уважаемые, это не книга. Это - шедевр. Шедевр мудрой печали, от которой не остается опустошенности.
В ней - весь Айтматов, со своим одновременно образным, но очень простым языком, описанием чуждой нам, но, оказывается, такой близкой культуры далекого, но понятного народа.
Буранный Едигей, старожил железнодорожного полустанка и несколько человек везут хоронить своего старого товарища Казангапа. Происходящее вокруг, а также вся прожитая жизнь, передается через Едигея, который во время траурных хлопот, а потом и поездки, во время которой он и вспоминает жизнь Казангапа, тесно связанную и с его жизнью.
Вспомнить есть о чем - и тот, и другой прожили может быть не очень яркую и богатую на глобальные события жизнь, уединившись в тех местах, где все остальные жить не смогли, но эти два человека - чрезвычайно сильные умом и духом, мудрые, узнавшие цену жизни и людям. Набор нескольких житейских историй, связанных друг с другом - и есть роман.
Еще до прочтения "И дольше века..." , в 1998 году я прочитал повесть "Белое облако Чингисхана" - лагенду о Чингисхане и трагической судьбе Абуталипа Куттыбаева, попавшего в клещи сталинских репрессий только за то, что хранил в своем сердце и памяти национальную культуру. Позже узнал, что повесть - часть романа, с изданием которого у автора в свое время были проблемы. И уже тогда полюбил Айтматова.
Космическо-фантастическая история о двух космонавтах отнюдь не портит, а лишь дополняет роман, который, по большому счету, не только о судьбе умершего и его провожающего, но и о человеческой природе, добре и зле, правде и лжи. Космонавты ступили в межпланетный контакт, и теперь земляне напуганы. Их испугало то, что с ними вступает в контакт совершенная цивилизация, лишенная ненависти, гуманная, живущая на основах справедливости. Люди просто не в силах побороть свою природу, и они отвергают даже саму возможность контакта с этой цивилизацией.
Я бы мог много расписывать. Но про Айтматова писать нечего. Его читать надо. Надо, говорю я вам.

PS Месяц назад, когда я был в командировке в Казани, один местный, рассказывая мне про одного человека, назвал его манкуртом, а потом спросил меня, знаю ли я, кто это такие. А сказал, что если в интерпретации Айтматова, то знаю - человек без памяти. "Правильно, - сказал мне собеседник. - А при чем тут Айтматов"? Видимо, не читал. Интересно, тряслись бы у него жилы, когда бы прочитал он этот роман? Вот меня вообще всего трясло.

Чингиз Айтматов один из тех писателей, которые гениально связывают во единое миф и реальность. А еще это тот автор, над книгами которого я проливаю горькие слезы. Его произведения пропитаны грустью и глубокой любовью к окружающему миру. Как можно оставаться прежним после его историй, как можно продолжать совершать злодеяния после знакомства с его святыми?

"Белый пароход" повествует о мальчике, что живет с дедушкой в горах. У них совсем мало соседей, а он и вовсе один ребенок на весь поселок. Что любопытно, у мальчика нет имени. Все его так и называют "мальчик". Его как будто и на свете не существует, а вместе с тем, данный персонаж выступает в роли чистой праведности. Дед мальчика, казалось бы, тоже добродетельный человек, никогда ни с кем не ругается, всем старается угодить. Но за всем этим скрыта не сила духа, а как раз слабость и зависимость от мнения других людей. Дед добр, но доброта его не приносит благо, а лишь боль. Эта "доброта" развращает и приводит к тому финалу, что мы имеем. Мальчик же остается чист и безгрешен до самой последней строки повести, до самого последнего слова. Дед учит внука заповедям, растит его на сказках о Рогатой матери-оленихе. Сказки эти полны скрытого смысла, и мальчик, как открытое и искреннее существо, впитывает мудрость услышанных историй. Подсознательно он понимает все мироустройство мира, понимает смысл жизни, понимает где проходит грань между дурными поступками и хорошими. Сталкиваясь с грубой реальностью взрослых, такой двуличной и лживой, он отказывается от дальнейшего пребывания среди этих людей. И поступок его является поступком полноценной и осознанной личности. Это взрослые оказываются слепы по отношению к миру, а мальчик зрит вокруг истину, с которой мириться праведному человеку не должно. Какой смысл что-то доказывать тем, кто не слышит? Какой смысл заниматься нравоучительной работой с теми, кто погряз в жадности и корысти? Тем более, что мальчик всего лишь ребенок. Сталкиваясь с невыносимой реальностью, ему остается только уйти. Уплыть прочь, дабы не участвовать во взрослом празднике лицемерия и тупости.

Повесть слушала в исполнении Волоцкого Евгения. Прекрасная озвучка. Присутствуют ненавязчивые музыкальные вставки, усиливающие настроение книги. Чтение исполнителя ровное, грамотное, с акцентами в нужных местах. Очень рекомендую тем, кто является поклонником аудио формата.

«Белый пароход» - трогательная повесть, которая попала мне в самое сердце.

В этой повести рассказана жизнь мальчишки в горной деревеньке, где жителей можно пересчитать по пальцам. Из друзей у него – бинокль и старенький дедушка, который его воспитывает и заботится, как может.

Мальчик постигает жизнь, наблюдая за взрослыми, делает свои выводы о добре и зле, о том, что жизнь часто бывает несправедлива. Он мечтает, однажды, увидеть пароход на котором приедет папа, и вот тогда все бы стало намного прекраснее. Но проходят дни, а ничего не меняется…Пока не происходит роковое событие, пошатнувшее веру мальчика в людей.

Как же сильно и красиво написано, ярко прописаны герои, богатый язык. Но какой тяжелый финал, дочитывала с комом в горле. И потом еще долго сидела в тишине.

Я уже была знакома с творчеством Чингиза Айтматова по роману «И дольше века длится день», после которого долго была под впечатлением. И сейчас могу с уверенностью сказать, что его произведения глубоки и пронизаны жизненной мудростью.

Если честно, то бралась за это легендарное произведение с очень большими надеждами, которые не то чтобы не оправдались, но... не были осуществлены в полной мере. Сразу без длинных предисловий и посвящений скажу, что не советовала бы обращаться к этой книге, которая считается вершиной творчества Айтматова, новичку. Лучше начать с знакомство с Плахи , которая, как кажется лично мне, гораздо более проникновенна и трагична в подлинном духе автора.
Кроме того, мне еще не очень понравилось длинное витиеватое название, которое стоит в современном издании. "Буранный полустанок" гораздо четче отражает суть происходящего на страницах, красиво обыгрывается с кличками главных героев и ключевым названием станции, где проходит основное действие. Хотя и второе название понять я тоже могу..
Действие, согласно имеющему нынче названию, в романе происходит в течение одного дня, когда главный герой, Буранный Едигей, едет с товарищами хоронить своего друга, а по пути вспоминает "дела давно минувших дней, предания старины глубокой". Тут находится место и воспоминаниям о счастливой семейной жизни, и о жителях Буранного полустанка, и о похождения местного лихого скакуна - верблюда Каранара (для меня, как для любительницы животных со стажем, описанные Айтматовым истории о братьях наших меньшим всегда имели особую притягательность).
Отдельно можно поговорить про степные легенды, которые рассказывает сам себе (лучше сказать вспоминает) Едигей по пути - невероятно красивая и трагичная история про манкурта и его мать, сказание о сарокезской казни Чингизхана. Меня и привлекает неповторимое творчество Чингиза Айтматов своей национальной уникальностью, неизведанным духом народов Азии, их своеобразием, интересно вписанным в современность. Особый антураж на страницах создают как раз уже ставшие благодаря этим книгам легендарными легенды (и тавтология бывает красивой, правда?), преподносимые с уникальной стороны.
Минусом, который так и не дал мне поставить книге высшую оценку, стала линия про космонавтов и инопланетян, показавшаяся жутко лишней и нужной, как океану лейка. Толком тему о внеземной цивилизации не удалось раскрыть, финала как такого там нет, а сюжет показался слегка надуманным.
Возможно, кого-то могут остановить от прочтения "суровые", национальные имена героев - Сабитжан, Казангап, Укубала и т.д. Однако могу утешить, что если Вы обладаете памятью чуть более объемной, чем у аквариумной рыки, на 80-100 странице эти имена приживутся в головах и станут роднее и ближе, а хлопот не доставят точно.
Так что от меня твердая 4+, как ставили нам в школе, и рекомендация к прочтению.

Повесть описывает прекрасный край, где еще обитают легенды и сказки. Край, в котором еще живет миф. Живет он в сердцах добрых людей, не обретя благодатной почвы в злых и черствых. Старики и дети всегда находят общий язык - у них одна истина на двоих. Истина мудрости лет и истина незнания. Вот и здесь нельзя определить, кто же из них ребенок, а кто мудрец - Расторопный Момун и семилетний мальчик. Оба они верят в одну сказку про Рогатую Мать-Олениху, и оба верят одинаково сильно, да вот только боль от того, что фантастический мир разрушен, каждый топит самостоятельно. Дед в водке, забываясь пьяным, чтобы не чувствовать стыда и горечи, а мальчик, превратившись в рыбу из реки Иссык-Куля, топит в воде свои глаза, чтобы больше не видеть несправедливость мира взрослых. У внука оказалось две сказки, и одна из них - сказка про мальчика-рыбу.