Избранные сочинения в 4 томах. Том 2. Повести и рассказы. 1887-1892

Аудиокнига

Книга мне очень понравилась. Там такие описания, что мне казалось, будто я сама вижу, то что видят главные герои, и даже чувствую запахи! А озвучка - ЭТО ПРОСТО БОМБА! Особенно когда Егорушка ехал с обозом и они попали в грозу. Гром, стук дождя, и все это было в озвучке. Прям кайфово!
Вообще Егорушку отправили в гимназию учиться, а Егорушке было всего 9 лет! Он очень сильно плакал, потому что его увезли от мамы в другой город. Потом Егорушка потихоньку успокоился, и весь путь ехал уже не плача о маме. Ехали они оооочень долго, и было жарко, и у Егорушки постоянно болела голова.
Сначала Егорушка ехал со своим дядей и отцом Христофором. Кстати, они мне понравились, особенно отец Христофор, он был такой прикольный, и много умного говорил.
Потом Егорушки передали возницам обоза, и Егорушка ехал на огромном тюке шерсти, ему было вполне комфортно, и все возницы к нему относились хорошо. Но там был один, его фамилия была Дымов, он вел себя, как дурак, и от скуки маялся, постоянно говорил: "Скучно мне!" И много орал, шумел, ужа палкой убил просто так, задирал других возниц и Егорушку тоже, и Егорушка его возненавидел за это. Особенно когда он начал задирать одного из возниц Емельяна, он был уже старый, безобидный и покалеченный. И Егорушка так разозлился, что стал орать на Дымова, чтобы он не смел трогал Емельяна.
И Егорушка ехал на тюке шерсти, смотрел в небо, слушал разговоры возниц, воспоминания, жалобы, и думал о своей бабушке, которая теперь тихонечко лежала в гробу.
На одной из ночевок возницы в степи развели костер, и на костер пришел человек. Его звали Константин и он недавно женился, и был такой счастливый и жизнерадостный, он очень много смеялся и болтал, так, что даже показался мне сначала ненормальным. Он присоединился к возницам, его накормили едой, и они долго разговаривали. Константин рассказывал о своей жене, о своей свадьбе. Его так распирало от счастья, что хотелось со всеми поделиться! А потом он ушел к другому костру.
А потом была гроза! А так как они ехали в степи, молния запросто могла попасть прямо по обозу! И там так все грохотало, и дождь лил такой, что Егорушка весь промок и промерз. В результате в город, где его в гостинице ждали дядя Егорушки и отец Христофор, Егорушка приехал совсем больной. У него был очень сильный жар, и он даже бредил. Но отец Христофор растер его маслом с уксусом, и Егорушка сильно пропотел и жар у него прошел, он поправился.
В этом городе Егорушка и остался теперь жить и учиться.

Как я уже написала, озвучка была просто СУПЕР! Голоса всех персонажей, музыка была очень красивая, и ее было много, звуки: ржание лошади, стук колес, гроза, скрип, плеск и так далее. Книгу читал Михаил Ефремов.

История о личной трагедии талантливого ученого, преподавателя, врача, который в конце жизни смотрит на итоги своей жизни и свое место в жизни близких ему людей. Повесть о равнодушии, которое постепенно убивает все вокруг и, в конце концов, самого человека. Главный герой посвятил свою жизнь науке, и весьма преуспел благодаря своим таланту и трудолюбию. Его имя знают все, он стал знаменитым ученым, признанным и в России, и за границей, но, в конце концов, он признает себя "банкротом" "по жизни", так как весьма многое упустил в своей семье.

Знаток человеческих характеров, замечательный психолог, Антон Павлович Чехов писал рассказы, в которых словам было тесно, а мыслям просторно - недаром их так любили экранизировать, выводить на большую сцену. Иные толстые романы проигрывают, разводя сырость и обилие воды... В рассказе Чехова много скрытой иронии, диалоги живые, прекрасно иллюстрирующие каждый персонаж. Ольга Ивановна, главная героиня двадцати двух лет, коллекционировала местных провинциальных "знаменитостей"- артистов, певцов, чтецов, художников, литераторов, а докторов, вроде мужа Осипа Степаныча Дымова, вспоминали только во время болезни, хотя он служил в двух больницах, имел чин титулярного советника. Ольга Ивановна вела "светский" образ жизни - знакомилась, развлекалась до полуночи,"боготворила знаменитых людей", устраивала вечеринки, на которые приглашала только мужчин - она "царила" одна в окружении поклонников. Ольга Ивановна посвятила жизнь себе, любимой. Дымов был удобным приложением, зарабатывающим деньги... Из всех персонажей симпатичен лишь один - Дымов Осип Степаныч, но у него есть недостаток - он мягкий интеллигент, не замечающий пошлости, пустоты его семейного дома, где правит Ольга Ивановна, кокетка, изменяющая мужу, глупая бездельница. Таких определений в рассказе, конечно, нет- Чехов хорошо знал жизнь и предлагал читателям самим разобраться в этой, наводящей грусть, истории. Бедный Дымов! Он так много работал, не щадил себя, полностью отдавал время и силы больным, спасал мальчика от дифтерита... Рассказ, пронзающий душу.

История для рассказа была взята из жестокой российской обыденщины. Смерть женатого мужчины от мышьяка была сигналом к поимке и загону страшного зверя – миловидной грешной жены. Соучастник греха, конечно, сторона пострадавшая, на него подозрения не падут. В рассказе убийство не расследуется, но по некоторым деталям можно и Матвея Саввича заподозрить. Позже Чехов напишет похожую по композиции повесть «Драма на охоте», и рассказчик той повести дает ложные показания, как на суде, так и перед публикой, читателями то есть. Зная любовь Чехова к повторению одних и тех же приемов, предполагаю, что этот сюжетный узелок с Матвей Саввичем был репетицией перед «Драмой».
Хочу отметить, как Чехов использует звук для выражения своей позиции по положению женщины в семье и обществе.

Вскрик сироты, которого, очевидно, жестоко бьет благодетель Матвей Саввич (в финале – испуганные глаза Кузьки и его зажатая поза), резонирует с криком Софьи, безмужней жены, у которой отобрали сына и которую держат за рабочую скотину. И обоим обесправленным, обескровленным отвечает сам мир в виде эха, затем звук беспокойства разносится по округе. Голоса обиженных и затравленных людей отзовутся в жизни всего общества – таково убеждение Чехова. Все люди связаны друг с другом, страдание одного влияет на жизнь других. Позже писатель введет в русскую литературу образ человека с молоточком. Крик бесправного или стук за дверью должны побудить любого к осмысленным поступкам и делу сострадания.
В сцене наутро Чехов еще раз показывает положение женщин и детей как существ обессловленных и обесправленных. Пастух и Дюдя кричат на женщин, употребляя брань. Матвей Саввич, благодетель и наставник заблудших, готов избить Кузьку за потерянную шапку. А женщины и мальчик-сирота в ужасе мечутся по двору, как те три овцы, тычущиеся в забор и не могущие выйти из ограды.

К моему стыду, «Володя» оказался мне непонятен. Главный герой — семнадцатилетний гимназист, болезненный и робкий, которого, несмотря на уже почти зрелый возраст, можно назвать мальчиком. Не имеющим особой тяги к учебе (о чем говорит то, что он, будучи на грани отчисления, не испытывает серьезных переживаний по этому поводу), стыдящимся своей матери, промотавшей состояние отца, своего окружения, надменного и пустого, своей жизни, в которой из раза в раз повторяются одни и те же ненавистные ему события. И даже внезапно вспыхнувшая страсть, влюбленность, которая должна была заставить его жизнь заиграть новыми красками, ему неприятна — и кажется, словно факт того, что чувство это обращено к замужней женщине, не имеет к этой неприязни никакого отношения.

И мне как будто показалась странной и даже лишней в рассказе, который повествует о сложной жизни юноши, вечно смущенного и униженного совершенно не подходящим ему окружением, эта история с Нютой, ничем не отличающейся от остальных. Не могла эта женщина, некрасивая и пустая, стать причиной трагического конца.

В итоге я осталась при странном мнении: рассказ понравился, и проблема, заложенная в нем, оказалась мне даже близка; но Нюта, по моему скромному мнению, не должна иметь к ней никакого отношения.

Сюжет повести Чехова прост: мальчик Егорушка едет из родного дома в большой город, где ему предстоит поступить в гимназию учиться. Его дорога по степи, встречи с разными людьми, незначительные на первых взгляд события этого путешествия – купание в реке, гроза – и составляют содержание повести. Однако в конце дороги, в новом городе, Егорушка оказывается не таким, как в начале пути. Степь, по которой он ехал, изменила его, и поступать в гимназию приехал другой человек. Не говоря этого прямо, Чехов явно показывает, что дорога по степи стала инициацией, в результате которой, пройдя через ряд испытаний, мальчик становится взрослым человеком.

У Чехова инициация связана с дорогой, что бывает не всегда. Местом инициации часто является лес, но у Чехова это место занимает степь.

Советский филолог Владимир Пропп в своей классической работе «Исторические корни волшебной сказки» показал, что темный лес в сказке является местом инициации, а персонаж, которого главный герой встречает на окраине леса – баба Яга в избушке – является привратников другого мира, пропускающим героя в мир смерти. В избушке бабы Яги герою часто дают какой-то подарок, который помогает ему в пути через лес, – коня или клубок. В лесу также герой встречает демонических существ, отшельников-аскетов, а также волшебного помощника, который помогает ему советами. У Чехова всех этих персонажей Егорушка встречает в степи, начиная с постоялого двора Мойсей Мойсеича.

Постоялый двор воспринимается Егорушкой как что-то незнакомое и совершенно чуждое. Хозяин постоялого двора и его семья производят впечатление людей иного мира, Егорушка никогда ничего подобного не видел, их странность подчеркивается. Мойсей Мойсеич и его жена дают Егорушке пряник. Этот пряник Егорушка положил в карман и не съел. Пряник остается в кармане на всем пути Егорушки, и полностью размокает от дождя и тает во время последней грозы, в которой и завершается перерождение героя. После этого волшебный предмет из иного мира уже не нужен, он сам собой разрушается и не выходит из мира степи в обычный город.

Также на постоялом дворе Егорушка видит Соломона, брата Мойсей Мойсеича, который полученное им наследство, все деньги, сжег в печке. Это поступок подчеркнуто аскетический, символизирующий отказ от мира, который по плечу не каждому.

Функцию волшебного помощника, который помогает герою советами, в повести выполняют два персонажа – отец Христофор и старик Пантелей. Оба помощника в первую очередь помогают герою советами, объясняют, как себя вести в новом мире.

Отец Христофор едет в степь по торговым делам, однако это не отменяет его сакрального статуса. Наоборот, тот факт, что он священник, постоянно подчеркивается: он говорит о церковной жизни, читает молитвы, дядя Егорушки Кузьмичев, руководитель поездки, вынужден против воли задерживаться в пути, чтобы отец Христофор мог исполнить нужные обряды. Отец Христофор рассказывает Егорушке, как нужно учиться, что нужно делать в той будущей жизни, к которой он направляется. В начале пути Кузьмичев и отец Христофор сворачивают в сторону по делам, оставляя Егорушку с обозом, который идет к пункту их общего назначения. Здесь Егорушку берет под свое покровительство старик Пантелей.

Странность, неотмирность старика Пантелея подчеркивается прежде всего его внешностью, тем, что он ходит босой. Связь Пантелея с миром смерти тоже существует в повести: у Пантелея сгорела вся семья, жена бросилась в горящую избу за детьми, и с ними погибла. Пантелей не только дает Егорушке конкретные рекомендации, как себя вести в пути, но и защищает мальчика, когда это нужно, кормит его и помогает пережить грозу, в которой и происходит заключительное очищение героя в завершении инициации.

Таким образом, Чехов на материале современной ему жизни воспроизвел, возможно, бессознательно, основные моменты инициации мальчика, существующие в культуре всех народов мира, включая русскую.

Книга о собачьей преданности, которая есть словно честь для порядочного человека: поступаешь так, как должно, выбора словно нет, вопреки соображениям достатка и голосу разума. Каштанка не выбирает между двумя хозяевами, казалось бы - между родным и между хорошим; нет, у Каштанки есть только один хозяин - поэтому и выбора-то нет. А Жорж - а Жоржа жалко, чего уж.
Но книга явно о большем, чем о глупой преданности или, как явствует из слова критики, о стокгольмском синдроме. Что за стокгольмский синдром? Столяр и его семья - не плохие хозяева, Каштанку не мучали, ну да, кормили хуже, чем Жорж. Но разве дело только в еде?
Есть в книге что-то ещё. Иван Иванович, Федор Тимофеевич, Хавронья Ивановна - это всё о чем-то бОльшем, чем о степени хорошести хозяина животных. А неясная смерть как образ, явившийся в комнату при гибели гуся? Чистый образ, красивый, поэтичный.

Книга о том, как собачка Каштанка потерялась и попала в цирк. Сначала она потерялась от хозяина. Потом её нашёл незнакомец. Он забрал Каштанку к себе домой. Там собака встретила Фёдора Тимофеевича (кота), Ивана Иваныча (гуся) и какую-то хрюню. Её кормили, поили и ласкали. Потом хозяин научил Тётку (это та же Каштанка, только с новой кличкой) разным трюкам. Потом погиб гусь. И Каштанка заменяла его в цирке....

А что случилось дальше вы прочитаете сами!
Книга мне понравилась потому, что она про собачек и про цирк.
Мне всё понравилось.

Рекомендую любителям цирка и пёсиков =).

Каждое произведение Чехова заставляет меня задаться лишь одним вопросом: мой он автор или не мой? И ответа всё никак нет. С одной стороны - его произведения меня ни чем не трогают, не оставляют никакого эмоционального следа, и их сюжет довольно-таки быстро забывается, оставляя после себя, в лучшем случае, разве что какую-то яркую деталь. Вот отсюда я, пожалуй, запомню осеннюю меланхолию (потому что попало прям-таки в сезон), грусть и тоску по тому, что было. А ведь с другой стороны автор и дельные вещи говорит (правда, подразумевал ли он их - вот в чём вопрос) - и трава зеленее, и небо светлее, и живности больше было раньше (быть может, тут было и без подтекста, но, эй, кто со мной поспорит, что это без намёка на экологическую обстановку, особенно в контексте мыслей о конце света?!). А потом и вообще грусть-печаль берёт, да ещё и под соответствующую музыку: