Stranger in a Strange Land

В заголовке авторская мудрость-цитата из данной книги, которая и похоронила Идею книги.

Присоединюсь к почти всеобщему мнению по поводу книги: насколько захватывающе и интересно читать первые 2/3 ее (становление Человека с Марса на Земле), я собиралась просто 5/5 оценку ставить! -- и КАК можно было слить все в последние 1/3 книги, когда фантаст дал волю фантазии... и куда это его завело. Я пыталась быть толерантной, вникнуть в двойственную позицию автора, но, увы. Тут даже атеист покрутит пальцем у виска, а верующий покачает головой.

Книга написана здорово. Хайнлайн всегда привлекал меня простотой и воздушностью формы подачи сюжета, его герои всегда цельны и основные черты характера четко прописаны их речью и действиями: уверенные штрихи истинного мастера своего дела. Все гармонично, читается легко, быстро, интересно.
До какого-то момента.
Хайнлайн больше половины книги выстраивает сеть из мудрых, но саркастично-ироничных диалогов героев на тему человеческой морали, нравственности, религии, искусства, толерантности. Я немела от восторга, внимая речам Джабла -- невероятно харизматичный старикан, сочетание едкой желчи горькой правды со вполне толерантными понятиями, ирония и сарказм вместе с добротой души, старческая мудрость с детской непосредственностью. Не зря и сам Майк выделяет его как "Отца". Щемяще-искренний, но колючий, как ёжик, Джабл направлял ход мысли книги и поступки Человека с Марса. Вот только даже его смекалки и мудрости не хватило, чтобы представить, к чему это может привести.

[Далее могут быть небольшие СПОЙЛЕРЫ, хотя большей частью мои абстрактные рассуждения, пожалуйста, убедитесь, что уже прочитали/не собираетесь читать книгу/с памятью золотой рыбки быстро забудете все или не захотите воспринимать ход чуждых мыслей в принципе ~]

Итак, в правом углу ринга -- красный МАРС, красный не только согласно привычному восприятию, но и стараниями Роберта Хайнлайна населенный марсианами со специфичным образом жизненной эволюции и системой правления: "на Марсе общество устроено по модели, близкой к безнадежному коммунизму" плюс само общество бесполое, напоминает коммуну, в которой марсиане последовательно проходят стадии жизненного цикла от "яйца"(неразумное дите) до Старшего Брата [дух-призрак, отделившийся от физического тела, но продолжающий жить среди живых]. Тела при этом съедаются сородичами (каннибализм, ага), это считается почестью, священнодействием. А дух продолжает существовать и направлять деятельность младших по званию. В этом обществе есть свои виды искусства, философии, общественные решения принимаются неспешно, везде царит мир-покой-идиллия.

Учитывая, что писалось в разгар Холодной Войны, а отголоски истерии по этому поводу я встречала в произведениях литераторов, музыкантов и художников великое множество раз, то сначала и воспринимала книгу как борьбу двух систем: марсианского "идеального коммунизма" и земной "человеческой демократии". (все оказалось не так просто и более многогранно)

К слову сказать, Земля того времени -- в глазах фантаста -- была вроде как объединена в единую глобализированную систему, но по-прежнему раздираемую изнутри противоречиями, причем преимущественно религиозного характера. Описаны новые совершенно сумасшедшие виды церквей (фостериты!), полная мракобесовщина, соединение шоу-рекламы с фанатичным вытрезвоном мошенников. Иная система суда, медицины, просто жизни -- футуристичнее, что не мешает, но дополняет общую картину. Пародия на наше время, гиперболизация и карикатура, любопытная и в то же время отвратительная.

Второй большой Блок (после битвы двух систем): сражение идеологий лучших "представителей" этих систем.
Майк, он же Человек с Марса, биологически human, но воспитан марсианами, впитал в себя их духовный строй и умение контролировать себя (аки супермен действовать может) и окружение (левитации, телепортации, расщепления...). При этом юридически с точки зрения землян считается единовластным правителем Марса. Первую половину книги очаровательно наивен и мил, постигает наше блевотное бытие -- благо люди хорошие попались, что выкрали у государства и пригрели у себя.

Джилл (медсестра, первый Брат по воде Майку), нашедшая убежище у литератора Харшоу, про которого есть шикарный ознакомительный отрывок:

Для меня именно Харшоу стал настоящей находкой в книге, поводом для интеллектуальной радости и морального удовольствия. Интеллектом и глубинным пониманием происходящего стоит выше всех в книге вместе взятых. Меня жутко огорчило, ужаснуло и даже разъярило, куда автор в итоге его пристроил и как. Да, скорее всего это ход, чтобы показать "оболванивание религией/животной власти секса/гипнозом..." кого угодно, но Харшоу же!!! За что ЕГО?.. В книге была прекрасная и жуткая иллюстрация перехода под гнет-гипноз новоиспеченной "религии" такого разумного и юркого журналиста-продумана Бена, который просто БЕЖАЛ ОТТУДА в ужасе и отвращении. Но Харшоу же отослал его по обратному адресу...а потом и сам увяз. читательская боль за любимого персонажа

Третий Блок: рассуждения о демократии, религии, моральном праве и выборе, запретов и догм (сексуальных -- на первом месте, и именно этот аспект заел в Хайнлайна в голове и на кончиках пальцев, в итоге сделав книгу невыносимой!!), искусстве, политике... Причем каждый из названных аспектов ловко продуман и концентрически повторяется на протяжении всей книги, постепенно сужаясь во мнении и как бы подводя к двусмысленному видению всего самого автора. Точнее, позиция наверняка одна, но дана она уж очень неоднозначно и витиевато.
Очень много умных мыслей и цитат, над которыми можно долго и со вкусом раздумывать. Гениальные в своей универсальности, подстраиваются под реальность и фантазии, бьют, жгут, колют самосознание.

Четвертый Блок: аллюзии сюжетной линии. Попросту говоря, из Человека с Марса сделали нового мессию.
Майка привезли на Землю как представителя Марса, в какой-то мере -- правителя. Наивный и непосредственный как ребенок, он постигал мир вокруг: братался со всеми, кто разделит с ним воду (первой стала медсестра Джилл), читал много книг и долгое время не понимал отличие художественной литературы от реалистичной, а самое основное -- как марсианин, пытался вникнуть в предметы и в людей. Способность чувствовать "зло" и "добро", причем на интуитивно-абстрактном уровне. И да, чувствуя, что некто хочет причинить зло Джилл или любому брату по воде -- он их дематеризовал. Проще говоря -- убивал. Но, будучи по сознанию дитем, это не отвлекало от героя и не сильно портило общее впечатление.

А вот позже, познакомившись с "неправильной религии и злыми людьми" Майк начинает убивать осознанно. И это уже финиш. С его точки зрения, он "повзрослел и вышел из стадии яйца", но для читателя с этого момента начинается жесть. Возмужав, Человек с Марса впервые познает женщину... После чего отправляется в путешествие по Америке с Джилл, параллельно пытаясь научить ее марсианскому языку (более тонко организованному по эмоциональным понятиям, мудрому, глубокому, передающему непередаваемое), предаваясь азарту и распутству. Спустя какое-то время Майк обосновал собственный вид религии, марсианство. Многое оттуда высмеяно Хайнлайном по теме коммунизма: отрицание денег, обряды братания, старшинства, постижения науки. Но это выглядит и чувствуется как секта. И совсем непонятно, почему автора конкретно так подзанесло по вопросам сексуальной раскрепощенности: бадхёрд российских читателей во многом из-за этого момента. Хиппи-гарем и идиллия: все спят со всеми и все "едины" и "счастливы". Я так и не поняла, зачем так настойчиво было описывать наготу и такой сексуальный строй, может, чтобы показать, как незрел был Майк -- купился на единственное безмерное удовольствие, что НИКАК не была доступна на Марсе [бесполые особи, секса нет, женской особи человеческого вида там тоже не было для него] и возвел ее до абсолюта? или решил популяризовать религию самым эффективным -- для общества того времени -- способом? У форсеитов же получилось. А он (как мы видим по концу книги) просто обновил и сделал версию 2.0. Пропихивал свою идеалогию, в надежде, что так он изменит мир.
в книге вот такое мнение-отрывок по этому поводу

~*~
Итого, что мы имеем в сухом остатке?

У меня в итоге сложилось впечатление, что общая цель книги -- высмеивание философии коммунизма, общего строя его. Со странным заездом-перекосом в сторону свободного секса и гаремника(?!). Майк символизирует новаторство, что после однобокого постижения мира, уверясь в своей правоте, пытается всеми возможными путями насадить всем людям вокруг свое понимание добра, чести, истины. Самое страшное, что у него есть огромная сила для этого: стартовый капитал и деньги в виде наследства и "обладания Марсом", кроме того -- сверхспособности, полученные в ходе воспитания марсианами. В частности -- нечто похожее на гипноз-одурманивание. Я пришла к такому выводу, ибо не могу иначе объяснить такой резкий пересмотр и принятие марсианства Беном-журналистом (что бежал в отвращении!!) и моего любимого Харшоу (который в конце книги запросто впал в каннибализм, причем резко -- как только поддался искушению и переспал с одной из девушек секты). Хайнлайн слишком дорожил этими героями (они максимально отражали его идеалистическую позицию), он всегда продумывает такие вещи, для меня аналогия с гипнозом очевидна. Оболваненные марионетки. Но почему? Зачем? За что?! У Хайнлайна не может быть фанфичного ООСа -- не тот уровень. В общем, одурманили и насадили деточкам коммунизм. (Причем из лучших побуждений! Совершенно искренних!) Который -- опять забавно -- по факту ничем не отличается от религиозного строя. Точнее, служит тем же целям, что не одно и то же.
Вот к чему приводит слепой страх нации-оппонента перед лицом "великого и могучего", ха-ха!..
Грустно это все.
Грустно понимать и осознавать позицию одного из любимых авторов-фантастов, но не признавать ее.
Тот момент, когда полюбил и привязался к героям, а они дружно плюнули в душу. Хайнлайн сыграл не честно: не было нормального перехода-осознания от одного к другому, был резкий слом характера героя и его мгновенное перерождение. И вроде все костыли-подсказки, для осознания задумки, даны, но душа не принимает такого исхода, отвращение от эстетически невыгодной картинки травит душу.

С авторским мнением можно иногда и поспорить. Двусмысленность заключается в искаженном, отравленном, запорошенным отражении основной идеи. Поносить коммунистический строй у западников всегда в моде, но извращать-то так зачем и надсаживать новые, несуществующие, смыслы?
И забыли дать противоядие-альтернативу. Хотя в данном случае такое плацебо-пилюля совершенно добила бы читателя.
И поношение религии -- особенно христианской -- последнее выступление Майка, на мой взгляд, было ни к чему. Еще больше обгадило книгу.

И "впечатлил" окончательный авторский штрих: последний разговор Майка с Харшоу, где первый признается, что неосознанно выступил шпионом для "красных". При этом те остались недовольны земным строем ("люди похожи на злобных неразумных обезьян в клетках") и, скорее всего, лет через 500 вообще решат уничтожить Землю. Ну, чтоб люди не страдали и не мучились. Но до того времени есть шанс все исправить, насаживая гипнотизирующую сладость новой околомарсианской религии всеядному потребителю...

Надо отдать должное Роберту Хайнлайну: не побоявшись достаточно жёсткой цензуры середины прошлого столетия, писатель создаёт произведение, которое во многом опередило своё время не только в вопросах сексуальной раскрепощённости, но и в части отдельных суждений главных героев романа, составляющих в совокупности своей прогрессивный набор ценностей и смыслов.

Темы религии и сексуальности — одни из самых сложных, пожалуй, для любого автора, поскольку всегда существует опасность впасть в немилость тем, кто имеет полярную точку зрения. Здесь же важно отметить высокий риск того, что автор может оскорбить слишком нежного читателя (недаром в российском уголовном кодексе имеется статья об оскорблении чувств верующих).

Моё субъективное впечатление от книги — скорее прохладное, но в целом удовлетворительное — вызвано не столько конкретными недостатками произведения, сколько расхождениями с современными взглядами на те или иные вещи.

Приведу пример № 1.

Без комментариев. #СамаДураВиновата

Обратимся к примеру № 2.

Употребление слов «скверна» и «жалкий» в контексте однополых отношений, без сомнения, являлось отражением времени, в котором жил и творил автор, однако сегодня подобные фразы можно трактовать как проявление гомофобии.

Продолжая тему, отмечу, что ещё меня достаточно сильно удручало обилие диалогов в романе. Становится понятным, что Роберт Хайнлайн использовал стратегию раскрытия мировоззренческих позиций главных героев через обмен мнениями, однако, на мой взгляд, большинство рассуждений можно было бы заменить активными действиями персонажей романа.

Я думаю, что мне удалось грок авторскую задумку, являющуюся, не побоюсь сказать, инновационной для своего времени, такой, которая смогла задать векторы для развития новых концепций и даже литературных жанров. Однако сегодня роман «Чужак в стране чужой» — одно из редких литературных произведений, потерявших свою актуальность. Увы и ах.

Не буду особо распространяться, но книга мне больше понравилась, чем нет. Идея супер, первая половина просто блеск, главный герой милый мальчик... Но к середине я с некоторым удивлением стала осознавать, что повествование как-то незаметно сменило рельсы и стало до боли на что-то похожим. Ещё через пару десятков страниц я уже точно знала на что и полезла смотреть в своем прочитанном, кто ж это был автором Иова и Комедии справедливости? Ну да, память на имена у меня так себе, но зато с содержанием точно не ошиблась! Хайнлайн цитировал себя едва ли не дословно... Ну и ещё  все эти псевдоидеи, как например с сексуальным освобождением женщины, где каждый мудак (ну простите, серьезно, по-другому не скажешь!) позволяет называть ее "милой малышкой" или "стройными ножками", игнорировать как достойного собеседника (мужские разговоры, все дела) и считать, что женщина должна являться украшением интерьера, но при этом быть раскрепощенной, прыгать из кровати в кровать без всяких обязательств и при этом чувствовать абсолютное счастье, доставляя мужчинам удовольствие... Возможно я что-то не допоняла, но для меня все выглядело именно так, а я вот не феминистка от слова совсем! Ну и конечно все эти религиозные заморочки... Не хочу никого обидеть, в том числе автора, религия - это тонкая тема! Но вот это постоянное переливание из пустого в порожнее, поиск недостатков, откровенный шовинизм и нетерпимость, но при этом благородное признание, что "все религии могут быть истинны!" Это просто как клеймо на тексте - очертания могут быть разными, а суть одна, и когда один раз прочёл, второй уже как-то не особо тянет. Но как я и писала вначале, основная идея мне очень понравилась, а детективная составляющая и бодрый старт вполне успешно дали разгон чтобы осилить "тормозящие" места.
П.С. Когда я говорю об интересной идее, то это о попытке осмыслить человечество с позиции человека, воспитанного инопланетным разумом. И немного о том, какие сложности возникают для его официальной идентификации и наследования. Но точно не идея "разделения воды" в свальной! Я не ханжа, кому-то может вполне себе нравится, но давайте будем честными, групповуха это немного не о том) возможно, это действительно сближает, но сложно поверить, что способствует духовному единству! Тут с одним бы как-то "в одну волну" попасть... Короче, для меня выглядело как потрахушки ради потрахушек, но под каким-то адским обоснованием) но возможно, это "заморочки" того времени и я просто не в состоянии понять всю их глубину! Поэтому собственно не особо заморачивалась, но иногда было странно, да...

Двоякое ощущение от книги. С одной стороны, интересные идеи, отличный юмор, я понавыписывала множество цитат, и вообще классика жанра и трепет от чтения мэтра. С другой стороны, Хайнлайна поразительно часто заносит на поворотах: если уж его герои о чем-то рассуждают, то они делают это миллион страниц подряд. В результате первая половина книги динамичная и увлекательная, а вторая скучновата, несмотря на интересные мысли, которые в ней есть. Еще в книге очень много гомофобии и сексизма, что каааак бы простительно для произведения середины XX века, но читать все равно противно.

Короче говоря, я ознакомилась, оценила задумку, поставила себе галочку "очередное маст рид произведение в копилке" и... вряд ли скоро вернусь к этому автору.

Я прочитала в рамках игры "Борцы с долгостроем".

Рецензент Galaxy Флойд Гейл:

Цитата не в бровь, а в глаз!

"Любовь" моя к этой книге чтала уже чем-то нарицательным. Я не много читала фантастики, но была открыта к интересным предложениям. Вот Хайнлайн предлагает блюдо: человек вырос среди марсиан, думает и действует по-марсиански, а земные понятия и концепции для него едва постижимы. Несмотря на триллер в начале книги, все это выглядит очень многообщеающим, так четко можно пройтись по принципам, на которых строится наше общество, на глупых предрассудках и вере в мифы.

Но нет. Не успели вы приоткрыть рот в предвкушении, как вам стали туда запихивать все, что автору только могло придти в голову: тут будут ходить в суды и толковать о религии, уничтожать людей одним взглядом и беседовать с архангелами, развивать телекинез и основывать новые религии, ходить голышом и регистрировать церковь, в которой все ходят нагишом и участвуют в непрекращающихся оргиях и едят супец из человечины. Зачем? Зачем мне столько информации? Черт дернул еще на английском читать, где русская цензура не смогла отрезать 20% этого бреда.

Хайнлайн даже новое слово придумал - "грокать", которое никак не переводится на земной язык и означает "понять". А теперь внимание - самая убойная шуточка книги: понять, простите, грокнуть землян можно только понаблюдав за обезьянами! (То есть жить среди них несколько месяцев, общаться, читать книги - это всего недостаточно).

Книга написана плохо. Нельзя пытаться впихнуть в один том все, что только пришло в голову: от социальной сатиры до эротических фантазий. Я никому не посоветую это читать (как посоветовали мне). В моем понимании, чтение этой книги равносильно неуважению к своему интеллекту, все равно как пытаться проглотить то, что кто-то пытался разжевать да выплюнул.

Очень интересный роман!
Автор предоставил возможность представить себе что было бы, если на Земле поселился марсианин, при том всем, что Марс опередил землян по развитию в личностном плане морали, религии, стыда и предрассудков.
Навыки Майкла обширные, как он поглощал книги, невероятно. Способность устранять угрозы не оставляя следов вначале удивляет, но в итоге кажется даже гуманным.
ГГ был как глухой, читать читает, а понимания нет, надо было искать сравнения, множество слов для объяснения, создавать образы, занимательно было. Отметила, то, как марсианин научился смеятся, не шуткам, ибо люди смеются когда им больно.
Описанная религия произвела неизгладимое негативное впечатление, игровые автоматы, бар с алкоголем, касса, мумия и татуированные последователи предающиеся оргиям.. кто знает чего ждать в будущем.

Очень трудно писать рецензию на произведение, первая половина которого вызвала восторг и безудержный хохот, а вторая - острое неприятие и скуку; при этом в целом "Чужак в стране чужой" оказался серьёзным поводом задуматься о многих идеалах, которые я принимаю как данность, и которые, возможно, очень сильно портят мою жизнь. Я даже не знаю, какую оценку ставить этому роману, уже несколько раз её меняла в диапазоне от 2,5 до 5 "звёзд". Впечатления противоречивые.

Сюжетная линия простая и очень удачная: некий человек, выросший на Марсе и воспитанный марсианами, попадает на Землю и должен приспособиться к новым условиям. Сложность заключается в том, что марсиане не имеют абсолютно ничего общего с расой людей, так что даже самые простые человеческие понятия оказываются для Майка ошеломительными и непостижимыми. Таким нехитрым образом автор может показать читателю наше общество со стороны, подвергнув критике абсолютно всё - от моральных ценностей до способов мышления, от государственного устройства до религиозных течений. И конечно, посмеяться над всем этим, потому что смех заглушает боль, а боль обязательно появится, если попытаешься присмотреться к миру.

Роман состоит из четырёх частей, и разделить его можно напополам, ровно посередине:

• завлекательно-увлекательное чтиво;
• философская концепция.

Вторая половина разительно отличается и по настроению, и по сюжету, и по идейному содержанию. Лично мне было чудовищно скучно сквозь неё продираться, потому что то, чем занимался Майк - создание новой церкви и глобального учения, а также проповедование свободной любви - мне чуждо. Конечно, это мои субъективные страдания; ради объективности скажу, что во всех этих хипповских ценностях кое-что есть, и некоторые рассуждения о природе любви, секса и ревности мне показались весьма разумными.

Хитрый Хайнлайн отмахнулся от моего основного возражения против свободной любви - от венерических заболеваний - уверением, что у истинно верующих даже насморка не бывает, не то что сифилиса. Возможно, если человек научится управлять своим телом и своим сознанием так, как это расписано в романе, венерические болезни и впрямь не будут страшны; пока же мой инстинкт самосохранения бунтует вовсю от этих страниц.

Как бы то ни было, во второй части многое показалось мне лишним, да простят меня ценители Хайнлайна - например, я не совсем понимаю, зачем так много страниц посвящено умению адептов церкви Майка снимать и надевать одежду силой мысли, или прочим проявлениям телекинеза и телепатии. Здорово, конечно, но со второго упоминания - уже скучно. Я даже не могу сказать, что финал всё это окупает.

Если искусство должно вызывать жалость и ужас, то "Чужак в стране чужой", пожалуй, справляется с этой задачей. Но после романтичнейшей "Двери в лето" мне было очень сложно принять Хайнлайна таким. Как бы то ни было, нужно признать, что этот роман по-своему очень красив и при этом наполнен печалью, а значит, плохо к нему отнестись я не могу.

Самый любимый отрывок

Больше всего впечатлил этот диалог, не могу его не привести здесь:

- Бен, три тысячи лет архитекторы проектировали здания с колоннами в виде женских фигур. И наконец Роден подметил, что такая работа слишком тяжела для девушек. Он не стал говорить: «Слушайте, глупцы, если вы хотите так делать, ваяйте фигуры крепких мужчин». Нет, он показал это. Эта бедная маленькая «Кариатида» упала под своей ношей. Она хорошая девочка: взгляни на ее лицо. Она серьезна, огорчена неудачей и никого не винит, в том числе и богов… и все пытается поднять ношу, раздавившую ее.

Но это более, чем хорошая работа, отвергающая плохую работу. Это символ каждой женщины, пытавшейся когда-либо поднять непосильную ношу. Но не только женщины. Это символ любого человека, всю жизнь без жалоб упорно тянувшего свою лямку и бессильно рухнувшего, когда ноша стала слишком тяжела. Это символ храбрости и победы.

— Победы?

— Победы в поражении. Что может быть выше? Она не сдается, Бен; она все пытается поднять камень, который раздавил ее. Это больной раком отец, работающий, чтобы принести домой денег. Это девушка двадцати лет, старающаяся заменить мать своим братьям и сестрам, потому что мама теперь на небесах. Это девушка-оператор, оставшаяся у пульта управления, хотя дым душит ее, а огонь отрезал путь к бегству. Это все невоспетые герои, что не в силах ничего поделать, но и не в силах сдаться. Отдай честь, когда будешь проходить мимо...

Интересная книга, хорошая. Но её бы разделить на несколько разных книг, она бы от этого только выиграла. И не то, чтобы книги в серии, а вообще разные по сюжету и настроению.

Мне очень понравилось начало, детективчик, шпионские (относительно) страсти, воспитание главного героя.
Потом пошли длинющщие диалоги и размышления, интересные, но всё же затянутые. Хотелось побыстрее узнать, что будет дальше, а там просто сцена обсуждения на много страниц. Когда, наконец, с политикой разобрались, я счастливо вздохнула, думала, что сейчас заживём, т.е. зачитаемся. Ан, нет. Для меня произошёл достаточно резкий переход. От напряжения ничего не осталось, пошли религиозные мысли и... секс. Стало неловко читать данную книгу в метро, ведь описываемые сцены выходят за рамки нормы в современном обществе. Но и осталась затянутость, описано каждое надевание и снятие одежды.
Я бросила книгу, когда оставалось около 20%. Ну не смогла я доесть этот кактус. Начали за здравие, а кончили.... ну не за упокой, но явно ушли в другую степь. Поэтому я и считаю, что книг должно было быть несколько, уж очень всё намешано.

Хорошо передаёт дух 60-х годов, когда была написана книга. Но всё же читать её тяжело.

Честно говоря, книга произвела на меня двойственное впечатление, поэтому оценить её мне довольно сложно.
На протяжении действия, практически с самого начала, происходило довольно много событий, но первая половина книги, до момента, когда Майк не начал свой процесс самостоятельного взросления за пределами дома, воспринималась мной как нечто единое и тягучее, что очень хотелось сократить и подогнать. Ожидание - не мой конёк, так что вряд ли я смогла бы грокнуть во всей полноте философию нашего марсианского земляка, но тут уж что имеем.
Интересно, что взросление героя у Хайнлайна непосредственно связано с его сексуальным опытом, и в дальнейшем секс играет огромную роль во взаимодействии героев, их восприятии мира и способа общения с ним. Неудивительно, что в своё время эта книга наделала шуму и считается одной из тех, что заложила основы становления американской нации. Секс в культуре (культура секса?) - одна из самых острых и продаваемых тем, и автор прекрасно сыграл на этом факте.
Однако, если рассматривать процесс становления личности марсианина с точки зрения земного человека, я несколько... разочарована? Существо, имеющее столь значительный потенциал, невероятные для простых смертных возможности (физические и умственные) разменивается на создание секты водохлёбов. Да, у этой секты есть некие условные благие замыслы, (весьма сомнительные со всех точек зрения), на самом деле - просто подрывающие все основы жизни на планете, включая экономику, политику и общественное устройство. Ряд положений нового сообщества противоречит сам себе (мы за "коммунизм", но от денег мы не откажемся и от конкуренции тоже), а отношение Майка к людям, которые в неё не входят, или входят, но не являются достаточно приближёнными к высшему кругу, - слишком уж презрительное (он называет их не иначе, как "лохи"), что будто бы не слишком соответствует статусу условного святого. Да и своё марсианское наследие в виде словаря и материалов Майк завещал не всему миру, не учёным, а горстке приближённых, что тоже как будто бы не очень сочетается с желанием героя "причинить добро человечеству".
Двойственность природы главного героя, человечность происхождения и инопланетное воспитание превратили его в марсианского Дориана Грея, роль портрета которого выполнили ближайшие его приближённые, в частности Джилл, которая на протяжении всей истории шаг за шагом утрачивает свою прежнюю личность и даже черты её внешности, что тоже о многом говорит.
Интересно было смотреть на описание ритуальности и структуры сектантского культа, о том, как много в этом всём бизнеса и рекламы, а также желания людей приобщиться к счастью задаром и идти, не задумываясь, за кем-то сильным и харизматичным, кто берёт на себя ответственность за всё происходящее.
Также забавно, что на самом деле марсиане - не так уж и сильно отличаются от людей в своей ксенофобии (а, может, и превосходят их), ведь мыслят они на самом деле очень по-людски и любую, с их точки зрения "неправильность" стремятся

Однако, во всей этой истории, помимо неплохой идеи и динамичного сюжета, есть и моменты, что не позволяют мне во всей полноте грокнуть и насладиться историей:
излишняя религиозность, уж извините, я от этого далека. Введение в сюжет линии с архангелом Фостером, Дигби, и так далее мне совершенно непонятна. Автор стремился показать земной аналог марсианских "стариков"? Вечность жизни? Это такая тонкая ирония? Мне, увы, этот момент осмыслить не удалось.
излишняя сексуализированность взаимодействия и значительная роль секса в сюжете и становлении личностей героев. Я не ханжа, не поймите меня неправильно, но мне просто не близко такое видение мира и взаимодействия людей.

• время от времени проскакивающий сексизм, сексистские шутки и высказывания, сексистские суждения и мнения. Да, эта книга была написана в середине прошлого века, и я делаю на это большую скидку, но для меня восприятие подобных вещей это не облегчает.

Классическая классика фантастики, хотя инопланетянин там достаточно нетрадиционный - чистокровный землянин, который с младенчества воспитывался в среде марсиан. Вот те на что похожи, так и не рассказали, но их устройство, их мировоззрение, часть их способностей он усвоил и привез на Землю. И да, он оказался совершенно чужеродным элементом в Америке... так и тянет написать "шестидесятых", потому что несмотря на все уверения автора, что это хоть немного, но будущее, оно так не воспринимается. Ну, некая условная консервативно-религиозная Америка, в которой, чтобы поменять мировоззрение человека, надо обучить его сперва марсианскому языку, буквально думать по-другому. Этому в основном и была посвящена книга. Сейчас оно воспринимается, наверное, уже не совсем так, как задумывал автор, все же мир несколько изменился, и на книге теперь для меня лежит флер некоего винтажа и ретро.