Воскресение. Рассказы

Когда брал в руки книгу, и начинал читать, долго не мог понять почему она называется "Воскресение". Казалось что, что-то важное должно произойти в последний день недели. Но только ближе к концу книги понял, что она не имеет отношения к выходным дням. "Воскресение" души, переосмысление смысла жизни, вот о чем произведение Л. Н. Толстого.
Это огромный труд, написанный великим писателем. Он затрагивает разнообразные темы социума, беспокоящие людей в 19-м веке. Да и сегодня поднятые вопросы актуальны.
С самого начала книги поднимается вопрос нравственности. Совращение князем Дмитрием Нехлюдовым простой русской девицы Катюши, абсолютно беззащитной и невинной. У молодого человека заиграли гормоны. И именно здесь и сейчас ему захотелось близости с Катюшей. В момент когда он знал, что едет на службу и еще долго ее не увидит. Так же он знал что находится выше по положению и что матушка против их сближения. Тем не менее он решается на интим и трусливо окупается от Катюши убегая на службу. Жизнь девушки сломана. Ей стыдно оставаться в прислуге у тетушек князя. Катюша уходит из близкой ей семьи, теряет ребенка. До нее домогаются новые хозяева, вынуждая искать новую работу и так постепенно опускаясь до жизни простой путаны из дома терпимости. И для нее в этом нет ничего постыдного, ей не перед кем стыдиться, она таким образом получает хоть какое-то уважение к себе, хоть и за деньги, хоть и на короткое время.
Раскаяние приходит к Нехлюдову, когда он видит положение Катюши Масловой. Это происходит случайно, когда Катюшу судят за убийство, а Нехлюдов является присяжным в рассматриваемом деле. В этот момент князю становится стыдно за совершенное им совращение Масловой. Он хочет во что бы то ни стало исправить ситуацию. Он верит, что из-за него прекрасная Катюша опустилась до положения девочки из дома терпимости. И это желание является нитью всего произведения. Нехлюдову приходится пройти множество препятствий, чтобы оправдать себя. Он даже готов на женитьбу с Катюшей в ее текущем положении, что для дворянина является вопиющим действием.
Отдельное внимание Толстой уделяет судебной системе в России. Он детальнейшим образом описывает все инстанции, от которых зависит судьба человека. Вся судебная система построена на неких предубеждениях. И если подойти к решениям судебных инстанций, то все они получаются субъективными. И почти любому делу можно найти оправдание.
Волею судьбы, по ошибке Маслову обвиняют в убийстве и готовят этапировать в Сибирь на каторжные работы. Нехлюдов решает во что бы то ни стало спасти Маслову. Он нанимает адвокатов, использует свои родственные и дружеские связи для продвижения оправдательного процесса. Нехлюдов знакомится с рядом других осужденных, также находящихся в тюрьме и так же как Маслова готовящихся к каторге. Почти каждый осужденный имеет причину, по которой его можно оправдать. И разбираясь параллельно в их делах Нехлюдов находит чиновников, которые могут поправить положение этих людей. Получается, что эти чиновники, если более внимательно относились бы к делам могли бы не допустить осуждения заключенных. Чиновники, как и сегодня в большинстве своем думают о своей карьере и для них не существует простых людей. Им работа по своей форме важнее, чем суть их работы. Есть такие служивые Масленниковы, которые считают наивысшим благом выполнение своего долга своей безусловной службой, не разбираясь в судьбах отдельных осужденных. Они лишь выполняют свою работу надсмотрщика тюрем.
Простому человеку очень тяжело достучаться до тех самых чиновников, которым ничего не стоит написать одну бумажку, которая изменит судьбу человека. Нехлюдов использует для этого свои связи и деньги. Это горькая правда в том числе и сегодняшних дней. Ничего не стоит осудить человека, а вот чтобы оправдать придется совершить невероятное.
Помимо осуждения судебной системы и тюрем, Толстой поднимает в произведении вопрос отношения к крепостным крестьянам. Земля не должна принадлежать кому-то одному. Не должно быть кабальных условий работы для крестьян. Его мечта освободить крестьян и дать им свободу, чтобы они работали на себя. Именно этот образ "кающегося дворянина" Нехлюдова встречается и в других произведениях Толстого. Это "Детство. Отрочество. Юность.", в произведении несколько раз упоминается о Николеньке Иртеньеве, который уже скончался. Так же фамилия Нехлюдова встречается и в рассказе "Утро помещика". Так же принято считать и образ Оленина и Казаков так же прообразом Нехлюдова. В черновиках "Казаков" главного героя так же звали Нехлюдов. Можно сказать, что Нехлюдов - это сам Л.Н. Толстой, это те чувстве, которые он переживает в своей жизни, чувствуя себя виноватым перед мужиками, за то, что он из дворян.
Интересна концовка произведения. Казалось, что Нехлюдов должен был жениться на Масловой для хепи энда. Даже удается выхлопотать освобождение для Масловой. Но разбираясь в себе, Нехлюдов понимает, что единственное почему он терпит все неудобства и помогает Масловой - для искупления своей вины, а не от любви к ней. У Масловой находится на каторге политический заключенный ухажер Симонсон, который совершенно искренне влюбляется в нее. И Катюша впервые испытывает взаимную любовь и искреннюю поддержку. На этом Нехлюдов понимает, что искупил свою вину, и что он не может сделать ничего более для Масловой.

Книга, заставившая вспомнить, насколько проникновенно и тонко пишет Толстой, насколько слог его трогает душу и заставляет проникнуться судьбами героев. Извечная тема нравственных скитаний на фоне разворачивающейся душевной трагедии, тщетные и бескомпромиссные поиски интересующих ответов, попытки понять причины существующего уклада и изменить его – наверное, основной лейтмотив произведения.
Местами, признаться, была типичная толстовщина (подобная охоте Ростовых или той, что тянулась последние 50 страниц Войны и мира, и которой, никогда не суждено было быть прочитанной мной) , которую хотелось пролететь на первой космической скорости.

4,7/5

Upd: за мои нудные сочинения по литературе я всегда получала пятёрки

«Воскресение» - это социальный роман, в котором присутствуют много идей. Я опишу отношения между Нехлюдовым и Катюшей. Не о воскрешении души Нехлюдова, а о воскрешении любви в Катюше, пробуждения в ней чистого, красивого и жизнерадостного человека. Зачем Толстой изменил концовку, почему Катюша не согласилась выйти замуж за Нехлюдова?
Нехлюдов, как был эгоистом, таким он и остался, поменяв лишь состояние. Всё, что он предпринял по отношению к Масловой, делал только ради спасения своей души, думал только о себе. Он осознавал, что нужно поправить прежние ошибки не для неё, а для себя.
После того, как Нехлюдов решил спастись и исправить жизнь свою, он думал о том, что нельзя удовлетвориться тем, чтобы заплатить адвокату, избавить Катюшу от каторги, дав ей денег. Так он и поступил, с одной лишь разницей, что принуждает её принять его жертву, уехав с ней в Сибирь. Он ради нравственного удовлетворения жертвует всем и думает о женитьбе. Нехлюдов чувствует, что должен это сделать не перед ней, а перед богом. Ведь перед ней чувствует вину, а перед богом – грех. Для искупления греха, его совесть требует жертвы своей свободой. Также нужно, чтобы она его простила. А для этого необходимо только то, чтобы она перестала быть такою, какою она была теперь, чтобы она пробудилась и стала такою, какою она была прежде.
Чтобы загладить свою вину, Нехлюдов думает о женитьбе (фиктивный брак), если это нужно, и она этого захочет. Этот вариант был для него тяжелый и мучительный. Потому, что пока она каторжная, брак, который он предлагал, был фиктивный и имел значение только в том, что облегчал её положение. И после помилования ничто не мешало их совместному житью. А на это Нехлюдов не готовился. Ведь он её не любит, он любит для неё и для бога. А так нельзя. Любить нужно не для других и не для бога, а для себя. Он не изменяет своего решения женитьбы, потому, что она вводит его в тот мир, в котором он может быть полезным, а главное, увеличивало цену его жертвы, которую он приносил.
Катюша – ступень к его спасению. Эти мысли только и умиляли Нехлюдова.
Он не её исправить, а себя исправить хочет. Относится к ней, как к искуплению.
Узнав о том, то Симонсон влюблён в Катюшу и хочет взять её в жены, ему стало не только неприятно, но и больно. Больно за то, что это разрушало исключительность его поступка, его жертва не была уже так значительна. Симонсон и Тарас сняли ореол с Нехлюдова.
Не в силах разобраться в своих мыслях, он не стал думать об этом. Устал от жизни. «Забыть и вычеркнуть».
Обед у генерала, после лишения роскоши и удобств, был особенно приятен ему. Нехлюдова приняли с той лестью, в следствии которой, он вновь узнал о всех своих достоинствах, почувствовал себя благородным. Все эти люди были приятны ему.
К Катюше он уже питал тяжелое чувство исполнения неприятного долга. Вспомнив её прошедшее, ему стало завидно, и хотелось себе такого же чистого, как ему казалось у генерала, счастья.
Теперь Нехлюдов уже смотрел на Катюшу с чувством стыда, ему было жалко всего того, что он терял с нею. Всё, что он хотел – это человеческой жизни с семьёй и детьми.
Нехлюдов знал, что она его любит, и не желает той жертвы, которую он приносил. Катюша, зная, что он её не любит, не хочет портить ему жизнь, освобождала его, хотя и страдала, расставаясь с ним. Ведь всё это он делал для себя.
Поняв, что Катюша не позволит ему жениться на ней, и это перестает делать из неё предмет его великодушия. «Для неё замужество с вами было бы страшным падением, хуже всего прежнего, и поэтому она никогда не согласится на это». Как сказала Марья Павловна. Ему стало стыдно. Стыдно за себя, это престало делать его благородным. Зная, что отказ этот был сделан девушкой, которая «пробудилась», которая перешла в полёт новой нравственности, а значит, она его простила. И Нехлюдов был стимулом к её «исцелению».
Катюша воскрешает в кругу людей, для которых она не была путём к искуплению, любили её без вознаграждения. В ней воскресла любовь. Катюша, напоминая себе весь ужас той жизни, не хотела позволить Нехлюдову снова надругаться над её чувствами, духовно воспользоваться ею, как он воспользовался телесно, не позволит ему спастись ею.
Вернуть прежние чувства Катюше помогает та самая фотокарточка с Панова. Глядя на фотографию, она чувствовала себя такой, какой она была изображена на ней, и мечтала о том, как она была счастлива тогда и могла бы ещё быть счастлива с ним теперь. Катюша постепенно возвращала себя в тот мир, продолжала уверять себя, что она не простила Нехлюдову и ненавидит его. Если она так решительно отказывалась когда он упоминал об этом, принять его жертву жениться на ней, то это происходило и оттого, что ей хотелось повторить те гордые слова, которые она раз сказала ему, и, главное, оттого, что она знала, что брак с нею сделает его несчастье. Катюша твёрдо решила, что не примет его жертвы, а между тем ей было мучительно думать, что он презирает её.
Катюша любит Нехлюдова, как и всех, и всё живое. Чувствовала к нему благодарность за то, то он сделал для неё, в особенности за то, что свёл её с теми людьми, с которыми она была теперь.
Нехлюдов подумал, что загладил свой поступок. Ему было и грустно и стыдно за себя.
Он оставил её. Любимый ею человек уходит от воскресшей в Катюше любви в новые заблуждения. Теперь его мучило другое, как и все гуманисты, он думал каким же образом победить всё зло на свете. И ответ нашел в Евангелие.
Нехлюдов, как говориться в русской пословице, «заблудился в трёх соснах».
Погрузившись в противоречия, он так и не понял, что загладить вину, искупить грех за погубленную жизнь девушки, за целый ряд унижений и страданий, которые последовали за его непонятной жестокости. Загладить вину нужно не для окружающих людей, показывая им свою жертву, свою добродетель; не для нравственного удовлетворения; не ради бога, которого нет; не ради себя. А для человека, Катюши, жизнь которого ты погубил, снова открыть ей тот чудный мир любви, чувств и мыслей, который когда-то давно был ей открыт им… юношей с фотокарточки, любившим её.

Помнится, что рецензия данной книги очень заинтересовала. Лев Николаевич оправдывает проститутку. Если брать сюжет и историю. То они показались безумно оригинальными. По крайней мере, что-то похожее я встречал у Дюма, но чтоб вот о тяжкой судьбе женщины из дома терпимости. Что, как и почему случилось - такого еще не было. И все очень интересно. Ну где-то до половины книги. А потом снова беды крестьян, проблемы существовавшего тогда строя. Не буду говорить, что писать об этом плохо. Но истинно беллитристическая составляющая романа угасла, для меня по крайней мере. И это вот расстроило. Все же у автора есть талант к классным произведениям, которые можно почитать, чтобы отвлечься и ради размышления. Но он всякий раз хотел вложить в книги что-то большее. Обратить внимание на проблемы и даже постараться их решить на примере своих героев. Если вы такое любите, то эта книжка обязательно вам подойдет. Не смотря ни на что, это лучшее на данный момент произведение, которое я у Толстого прочитал.

Закончила сегодня большое произведение не менее большого русского писателя Льва Николаевича, который писал его 10 лет и которое является его последним произведением.
Конечно, с "Войной и миром" по объемам не сравнится, но все равно произведение достаточно большое. Итак, с самого начала меня поразила простота и легкость описаний, нет никаких нагромождений и ненужного (чего очень много у Достоевского, скажем). Все просто до безумия, что читать легко-прелегко. Одолела эту книгу за неделю с лишним.
Меня очень поразило то, как он описывал всю ту жизнь. Без прикрас. Он выставил все те скелеты наружу из запыленных шкафов, очень многое он комментировал и подводил под многое реальные случаи. Время действия - 188* год, последние года царствования Александра II и начало правления Александра III. Это время развития и все большего расцвета революционных движений, народничества. Про это тоже идет речь. В некоторых местах он использовал вставки из Библии (что для меня было интересным, ибо я не читала).
Сама любовная история Катюши Масловой, проститутки и уже конченной особы, как кажется, и князя Дмитрия Ивановича Нехлюдова - это ЧТО-ТО! Я была поражена до глубины души тем, как он чувствовал и что он хотел, как он пытался исправить сложившееся положение и что произошло в конце. Господи, это просто великолепное произведение!!! Не вдаюсь в подробности, чтобы избежать "спойлеров".
В общем, советую прочитать тем, кто увлекается классикой.

Странно ставить великому Толстому оценку "нейтрально". К тому же, роман относится к позднему этапу творчества и признан критиками шедевром.
Но для меня он был прекрасен по части стилистики и многообразия живого и родного русского языка.
За каждой фразой - ручейная и рукотворная вязь из красивых, и порой уже состаренных слов.
На глаз они "ложатся" непривычно, иногда придётся кое-какие перечитывать.
Другой век, другие языковые нравы и навыки.
Но для филолога такой текст - и наслаждение, и путешествие в век другой стилистики.

Тема мне не близка, хотя вопросы социального неравенства и несправедливости актуальны и по сей день.
В один апрельский день в суде встречаются Он и Она.
Он - в качестве присяжного, а Она - обвиняемой по делу об отравлении.
А между ними - много лет знакомства, десять из которых прошли в забвении друг о друге и испытываемой когда-то любви.

Какое-то очень странное ощущение после книги. С одной стороны, конечно, хорошо, что главный герой, Дмитрий Нехлюдов, после долгих лет "забвения" начал исправлять ошибки своего прошлого, пытаясь спасти свою прошлую любовь, а ныне осужденную Катюшу Маслову.
Он мне с самого начала почему-то не нравился. Книга, конечно, очень глубокая, этот роман я читала пять лет спустя после того как читала "Войну и мир", и конечно, со временем совсем иначе воспринимаешь книги Толстого.
Если Маслова оказалась заключенной в тюрьме, то Нехлюдов - заключен в тюрьму своей души, которая пытается обрести свободу, давая помощь другим людям. Он сталкивается с вопросом - а как помочь так, чтобы все были довольны, как это правильно сделать? Наверное, этот роман первая попытка на пути к ответу.

В своём романе "Воскресение" Толстой рассуждает о вине невиновных, о том, что преступные люди судят таких же людей за их преступления, о несправедливости системы судопроизводства. Чиновника, который украл из казны крупную сумму денег, вместо каторги отправляют на губернаторскую должность в провинциальный город. А мужика, которого обворовал помещик, толкнув тем самым мужика на воровство травы в поле помещика, ссылают на каторжные работы. И нельзя найти виновного такой несправедливости, невозможно добиться помилования ошибочно обвинённого человека, потому что никто конкретно не виноват, все выполняют свои обязанности. А ведь с тех пор абсолютно ничего не изменилось.
В общем и целом произведение мне понравилось. Хотя я буксовала в чтении, потому что уж очень много лишних деталей интерьеров и экстерьеров, отвлекает от чтения частые отклонения от сюжета, да и сам язык автора сложен

Толстого очень люблю. Но эта книга меня расстроила. Столько кошмаров мне никогда еще не снилось после прочтения книги. Не было и такого тягостного душевного состояния.
Не согласна со Львом Николаевичем в оправдании Кати Масловой (сложилось впечатление, будто не заблудшего человека оправдывает, а проституцию в целом). Во многом Толстой прав, но это уже перебор.
А в ценности высказанных идей "Крейцерова соната", после которой решилась и "Воскресение" прочитать, на мой взгляд, гораздо более жесткая и меткая, нежели последнее.
Возможно с годами переосмыслю и поменяю свое мнение, перечитаю вновь. Но пока - не согласна.