Котлован. Ювенильное море. Джан. Впрок

Где раньше стол был яств,
Теперь там гроб стоит!

Козлов.

Полный гротеск социализма, антиутопия единого дома для всех жителей земли, сюрреализм в медведе-молотобойце и страшная правдивая реальность в ополовиненном Жачине и ужасающей девочке нового строя. Это поиск истины и смысла в общественном труде ради пользы советского мироустройства, где пролетарии-философы созидают новый Вавилон, чтобы окончательно сжечь Вавилон старый - разрозненный и отсталый. Платонов - это новый язык присталинского самиздата. Виват!

Серо, мрачно, тоскливо, безнадежно. По стилю повествования, по сухости и безэмоциональности чем-то напомнило замятинских «Мы». Но не сложилось с этой книгой.

Если рассматривать ее как антиутопию, то в антиутопиях я ценю эмоции, которые история вызывает. Гнев, злость, возмущение из-за несправедливости и подлости, по отношению к большинству, ко всему происходящему, сопереживание к героям… Здесь не было ничего этого, только сочувствие к раскулаченным крестьянам, а в остальном впечатление ровное.

Если же посмотреть на эту историю как попытку обличить советскую действительность, то всё так же довольно неоднозначно. Наверное, с точки зрения писателя как индивидуалиста, необходимость ставить общественное благо и общественные цели выше своих собственных, выглядит дико. Но с точки зрения большинства, той самой «серой массы», которая незримо и негласно присутствует и в «Котловане», власть Большого Брата может быть приятна и даже необходима. Ведь ничего не нужно решать, всё уже решено и распределено, а многие люди не умеют и не хотят брать на себя ответственность. А смысл… что смысл? Смысл - для Вощева, для самого Платонова, но для огромного числа людей достаточно того смысла, который им задан извне.

Если бы мне предложили почитать "Котлован" в обычной жизни, то я бы точно отказалась, наслушавшись отрицательных отзывов. Но мне посчастливилось познакомиться с этой повестью в рамках школьной программы, от которой сложно было отвертеться.
Несмотря на то, что в повести встречаются совершенно немыслимые высказывания ("чего ты тут ходишь и существуешь?"), читается она легко и смысл, заложенный в повествовании практически лежит на поверхности, копать глубоко не приходится. В повести группе строителей дано задание построить так называемый «общепролетарский дом», цель которого — стать первым кирпичиком в утопическом городе будущего. Однако строительство заканчивается на котловане будущего фундамента дома, дальше дело не идёт, и к строителям приходит понимание тщетности создания чего-либо нового на обломках уничтоженного старого, а возможно, и осознание того, что цель не всегда оправдывает средства. Вторая линия сюжета - это бездомная девочка Настя, которая олицетворяет будущее, для которого и должен строится этот дом. Строители проникаются к девочке теплыми чувствами, заботят о ней, она вносит в их серый мир хоть какую-то радость. Но приходит беда - девочка умирает, и ее остывшее тело находит свой приют в этом самом котловане, который и должен был дать ей светлое будущее.
Жестокая реальность происходящего описана очень ярко и выразительно. После прочтения повести остается неприятный осадок в душе, и становится ясно, почему творение Платоново запретили к публикации - оно очень откровенное.

Я прочитал данный роман по рекомендации. Рекомендация не основывалась на качестве произведения. Просто мне предложили ознакомиться с "аргументами" лагеря, скажем так, настроенного по отношению к России и СССР определённым образом.

Нам представляют метафизическое существование нескольких персонажей: интеллигент, рабочий, сирота … Именно существование, а не жизнь. Персонажи словно космические птенчики не знают зачем живут, не знают что делать, вечно в ожидании пожалейки непойми от кого.

Тотальное "бесхребетие" и нытьё. И, как всегда в подобных произведениях, всё происходит в тотальном вакууме. Никакой экспозиции мира, в котором существуют герои. Никаких причинно-следственных связей. Никакой аргументации. Просто "Советы = зло!" Всё! Конечно, прицел тут на то, что "кто знает, тот поймёт". Опять сплошные "тюремные перестукивания", "незримые флюиды", которыми обменивается между собой "светлоликая интеллигенция" и прочие подобные им чёрствые эгоисты ...

Вообще, когда такое читаешь в зрелом возрасте, будучи знакомым с историей России XX века гораздо лучше, чем после общеуниверситетского курса истории Отечества, подобные произведения выглядят ребяческим словоблудием, чем-то вроде банки заряженной через телевизор воды ...

Читать такое определённо надо. Рекомендую к ознакомлению всем! С "аргументами лагеря, настроенного по отношению к России и СССР определённым образом" я ознакомился. Передаю эту эстафету вам. Прочитайте, и сделайте выводы …

Однажды воспользовавшись рекомендациями лайвлиб решила прочитать данную повесть Платонова. С его творчеством знакома давно и все, что я читала мне нравилось.

Андрей Платонов - советский писатель, автор горячо мною любимого рассказа "Юшка". В одной из рецензий увидела, что о его творчестве говорят так: '"Платонов пишет чувствами, а когда они иссыхают и идея выливается на бумагу, то уже и нет потребности писать дальше". Поэтому его текст может показаться сырым. Я скорее соглашусь с этим высказыванием.

Сюжет повести начинается в Москве, где студент Назар Чагатаев закончив университет, ожидает выдачи диплома. На прощальной встрече студентов он встречает Веру, одинокую, не очень красивую девушку, которая оказывается беременной. Назара Чагатаева отправляют в степи средней Азии, найти и улучшить жизнь кочующего народа Джан.

В Джан попадали, когда лишались жилища, оказывались без денег или туда шли умирать.
Перед поездкой в пустыню Назар женится на Вере, знакомится с ее дочерью Ксеней. Будто бы влюбляется, это замечает Вера и ревнует... Чагатаев приезжает на место, вспоминает как он когда то шёл по этой пустыне, только в другую сторону. Его маленького оставила мать, сказав, что она настолько ослабла от голода, что у нее нет сил его любить. Мальчику на пути встретилось несколько людей, которые помогли ему выжить. Книга с сильным идеологическим подтекстом, эти люди вероятно представляют собой Советскую Власть, которая его выучит. Чтобы сейчас он, активист-студент, помог своему народу.
Назар долго бредет по пустыне, находит свой народ, представители которого больше похожи на мумий. Чагатаев встречает свою мать, меняет ее на дочь одного из жителей племени. Теперь по пустыне ему нужно вывести народ обратно к городу, где он получит кров и еду.
В какой то момент Назар получает телеграмму от Ксени, о том что мать умерла в родах, ребёнок не выжил. Он вспоминает Ксеню, ее разноцветные глаза...
Обратный путь оказывается нелегким, в дневной зной и духоту народ экономит силы и закапывается в песок и спит. Они встречают стадо овец и пьют их кровь и едят мясо, не приготовив его. В один из дней очень слабый Назар умудряется охотится на птиц, что тоже спасает положение. В конце концов они добираются до своего нового жилища, Советская Власть привезет им еды, они заживут хорошо.

Не понимаю как книга вошла в перечень детской литературы, с описаниями жизни этого кочевого народа. Местами становилось физически дурно, особенно от сцены с насилием девочки.

Я заставила себя прочитать до конца. Сюжет очень скучный, герои какие то пресные, не интересные. Дочитала, но никому не посоветую(

Давненько не читал Платонова, время от времени соскучиваюсь по его несравненному стилю и собственно что-то читаю из этого автора. В небольшой повести "Впрок" как обычно присутствуют фирменные текстовые платоновские фишечки, чудаковатые персонажи и ситуации с ними связанные. Главный герой путешествует по различным колхозам, в которых всякое происходит. Пока читал раза три смеялся в голос. Платонов - один из моих любимых авторов.
Перед написанием рецензии посмотрел видео, где Д. Быков, в рамках проекта 100 лекций, разбирает эту повесть - после прочтения рекомендую глянуть.