Былое и думы (Главы из книги). Что делать?

Герцен был для меня открытием, "Былое и думы" я отметила к прочтению после "Зеленого шатра" Улицкой (часто следую именно такой, звездообразной схеме в чтении, читаю то, что полюбилось героям книг). Судила по названию, ожидала чего-то очень серьезного, тягостного, боялась, что придется через слова продираться. Но читать легко, складывалось ощущение беседы. Никакой надменности и поучительного тона. Срез исторической жизни царской России, отношение автора к главным ее деятелям, мысли о строе в стране, о простом народе и его быте. И во всем этом личная жизнь самого Герцена, детство, юность. Высший пилотаж в самоанализе и прекрасный слог. Как же люблю за это "нашу" русскую литературу!
Немного с грустью и завистью читала о студенческих годах Герцена, все то, чего мне не хватало: круг товарищей, зараженность идеями и всюду сила, энергия, жажда деятельности, которая через край бьет.

Можно много еще писать, а можно пока на этом закончить, ведь за неимением времени прочтен только первый том из трех.

Роман в основе которого лежит великая и светлая мысль о решительном переустройстве ощественных отношений.
Тема освобождения труда. Мастерские Веры Павловны - это дело рук новых людей: Лопухова, Кирсанова, Мерцалова и их единомышленников.
Швеи работают на себя; они сами себе хозяйки, каждая получает свою доли прибыли. На себя они работают быстрее, усерднее. Совершенно новая атмосфера парит в этом коллективе. все заинтересованы в успехе общего дела; никто не завидует друг другу. Тепло и внимательно относятся здесь к каждому: индивидуализм, разобщённость преодолеваются силой коллектива. Духом дружелюбия проникнуты взаимоотношения девушек.
Круг новых людей объединён общими революционно-демократическими идеями и стремлениями. Коренное их стремление - чтобы народ был свободен, счастлив, жил в довольстве.
Мораль новых людей основана на теории "разумного эгоизма" - чтобы естественные личные потребности не противопоставлялись общему интересу, а гармонически сочетались с ним, и человек находил личное удовлетворение в борьбе за то, "чтоб всем было хорошо".

Огромное значение в романе имеют значение сны Веры Павловны, я каждый сон перечитывал по два раза, в них осмысливаются итоги предшествующего действия..
В первом сне предшествующем освобождению Веры Павловны от гнетущей семейной обстановки, выражена мечта о свободе, о свежем воздухе, - таково главное стремление героини.
Второй сон - это своеобразное размышление о первых шагах Веры Павловны в среде новых людей; здесь показан путь к подлинному освобождению и возрождению через труд, через активную деятельность.
В третьем сне раскрывается характер отношений между Лопуховым и Верой Павловной.
Четвёртый сон -это широкая , многоплановая картина развития человечества, прекрасное видение будущего социалистического общества.

Также значительная героем является Рахметов. Он является центром революционной деятельности.

Первая половина, особенно после «Матери» Горького, казалась весьма и весьма удачной. Ничего невероятного, но и совсем не плохо. Но это только поначалу.

В этой книге слишком много лишних слов. То есть буквально. Не в смысле ненужных отступлений, их, впрочем, тоже много, а в смысле лишних слов, в предложениях, в диалогах. Ненужных, повторяющихся, совершенно излишних. Сначала кажется, что это ничего. Но произведение длинное – и чем дальше, тем сильнее они раздражают. И кажется, что чем дальше – тем их больше.

Я готова была многое простить за второй Верочкин сон, тот, где показано, что Верочка такая «хорошая» именно потому, что ее мама плохая, а будь мама хорошей – быть Верочке туповатой нищенкой, трогательно-убогой. Потом автор ушел в дебри зачатков социализма, но этот эпизод очень и очень точен, выводы только из него странные – никогда по-другому не будет.

Но потом и это затмилось. Свирепеть я начала во время разговоров с «проницательным читателем» в эпизоде с Рахметовым. Ну, знаете ли.

Вторая половина книги вообще утомляла. И утопическая мастерская, и диалоги, и, о небеса, четвертый сон Веры Павловны – вот уж ни к ночи будут помянуты эолы Герберта Уэльса… В общем, книга стала скучной, затянутой, претензиозной, заумной и отвратно моралистической, неуместно поучающей. «И только» (с)

"Что делать?" довольно неоднозначная книга. Не смотря на простой и не замысловатый сюжет она вызвала во мне противоречивые чувства. С одной стороны начиналось все довольно интересно, хоть и обыденно. Бедная девушка, которая воспитывается в ужасной семье, с ужасной матерью, с женихом, которого она ей навязывает. Но все меняется, когда в эту семью в качестве учителя приезжает Дмитрий Лопухов. Дальше можно догадаться…
На протяжении всей книги героиня борется за свое место в жизни, за права женщин (по крайней мере так нам говорили в школе), однако я этого не заметила. Вера Павловна отнюдь не блещет умом, а права женщин защищает только перед мужем, соблюдая особое расстояние с ним.
Но самым ужасным было появление к книге любовного треугольника (а я как раз собиралась отдохнуть от него). Впрочем, как раз тут все пошло немного не так, как я себе представляла. И, конечно, абсолютно предсказуемый конец. Но все это скрашивает неподражаемый и не на что не похожий авторский стиль. На протяжении всей книги меня не покидало ощущение, что я знаю этого человека, что он рядом со мной.
Однако, не смотря на этот великолепный стиль, книга не произвела никаких эмоций. Именно поэтому оценка: нейтрально.

Автор: Николай Чернышевский(1828-1889)
Жанр: революционный роман с элементами утопии

Роман, который получил широкое распространение в СССР из-за хороших отзывов Ленина о нём. Самое главное, что имеется в этом романе - открытый разговор писателя с читателем. Есть целые главы, где автор напрямую обращается к читателям, пробует вступать с ними в диалог, предугадывая их ответы. В то же время Чернышевский сразу предупреждает, что его роман не претендует на звание "великого", есть множество работ куда более значительных чем его книга. Но в то же время он говорит, что его роман можно не только поставить рядом со всякой беллетристикой, но можно ставить даже выше её.
Ещё один момент который цепляет в романе кроме диалога писателя с читателем - это элементы утопии. Когда автор может на протяжении десятка страниц описывать то, что могло бы быть в будущем, какая бы могла стать жизнь, победи на земле наука и правда. Рассказывать о самих элементах антиутопии не буду, дабы не испортить интереса к книге. Скажу только, что прочитав эти страницы сразу становится ясно, чем роман так понравился Ленину.
В целом роман оставил благоприятное впечатление. Он довольно лёгок в чтении, в нём мало скучных описаний и много по-настоящему интересных героев, или, как их называет сам автор, "Новых людей". Поэтому выделю основные плюсы этой книги - диалог писателя с читателем, элементы утопии, интересные герои, нестандартный подход к написанию романа и в принципе интересный сюжет. Единственный минус кроется пожалуй в устарелости приведённых в книге фактов. В своё время она должна была буквально "порвать" читателей, сейчас же вызывает лишь уважение и снисходительную улыбку. Уж всё очень просто выходило у Чернышевского...

Интересные факты:

• Роман был написан во время заключения Чернышевского в Петропавловской крепости
• Огромное влияние на роман оказали приверженность Чернышевского французским философам-материалистам и социал-утопистам Фурье и Фейербахом
• Роман Чернышевского в своих работах кроме Ленина упоминают также Маркс, Энгельс, Бебель
• Знаменитый российский писатель и журналист Гиляровский сбежал на Волгу в бурлаки именно после прочтения романа Чернышевского "Что делать?"
• Отчасти роман "Что делать?" это своеобразный литературный ответ Тургеневскому произведению "Отцы и дети"
• Первоначально роман отдельным изданием вышел в Швейцарии в 1867 году на русском языке
• В России роман впервые полностью опубликован лишь в 1906 году
• "Что делать?" был одним из самых любимых романов Маяковского
• В конце романа есть намёк на автобиографичность романа - там упоминается "дама в трауре" - жена Чернышевского

Каждый раз, когда я беру в руки книгу, входящую в официальную школьную программу, я надеюсь прикоснуться к "великой русской литературе", сокровищнице знаний и таланта. Иногда книги производят неизгладимое впечатление, даже влияют на мировоззрение. Увы, роман Чернышевского "Что делать" я к сокровищам отнести не могу точно. Нет, ну почему он был включен в школьную программу в советское время - весьма очевидно, идеальная идеология, простите за тавтологию.

Вот с идеологии и начнем. Жили-были "нормальные" люди/, а на смену им постепенно приходят "новые люди". Справедливые, честные, целеустремленные. Ах, ну ведь прекрасно же! Разве не об этом мечтает каждый подросток, сталкивающийся впервые с тем, что мир жесток, несправдлив, и нечестен? Не об изменении мира? Не об "улучшении" всех людей? Дальше Николай Гаврилович рисует умильные картины всеобщего благоденствия, сначала все дружно трудятся, потом все так же дружно отдыхают. Благ у всех поровну, но за "допплату" можно и "допблага" получить, только никому они нужны, всем и так всего хватает. Это даже не утопия, это утопически-утопительная утопия. И всем радостно-радостно. Особенно умильно читается описание царства алюминия, где все-все алюминиевое - и полы, и стены, и мебель... Ну ок, алюминиевый рай спишем на особенности того времени.

Туда же, в идеологию, можно отнести сквозную мысль, идущую через весь роман: женщина - тоже человек. Тоже имеет право на мысли, на работу, на семью с желанным человеком и т. д.

Кроме любовно-психологических переживаний главных героев, которые тоже, кстати, какие-то идеологически-выверенные, пластико-бутафорские, подробно описывается обустройство "коммун". Сам термин коммуна почти не употребляется при этом. Хотелось хохотать в голос. Любой человек, мало-мальски знакомый с ведением бизнеса видит, насколько нереально описание этого трудового общества. Да что там бизнес! Даже простое знание психологии человека позволяет увидеть всю несбыточность этих мечтаний. Главная героиня Вера Павловна между неженьем в постельке и поеданием сладостей решает открыть швейные мастерские. Сделать это очень просто. "Надо только найти честных девушек и работящих". Нашли! И как начали бизнес крутить!!! К концу книги там и три мастерских, и магазин на Невском, и всеобщее процветание. Ну как же никто раньше-то не додумался? Все, что нужно, это честные и работящие сотрудники! И никаких проблем! Позакрывать школы экономики!

Причем экономические раскладки тоже есть. Этакий литературный бухгалтерский баланс. До слез! Хохотала до слез. Позволю себе небольшой пример, за счет чего процветали швеи в романе: на пятьдесят девушек у них было куплено три зонтика. Это выгодно! Каждой же зонтик не нужен, живут все вместе, а в дождь больше трех не выходят на улицу. Так же и с обувью. 50 пар обуви покупать не надо, достаточно меньшего количества и носят они ботинки по очереди. И счастливы этим очень. Ладно, допустим, что в идеальном мире у всех женщин один идеальный размер ноги. Автор реальных женщин в жизни видел??? Да кто согласится носить обувь по очереди? Да еще одну "самую удобную универсальную"??? Одежда, кстати, тоже "идеальная" - одного покроя, немаркого цвета. Да это женский ад, а не рай!!!

Язык у Николая Гавриловича тоже весьма своеобразный. Не могу сказать, что было тяжело читать. Но периодически глаза спотыкались о корявые или непривычные фразы. Диалоги - это вообще мрак, ну не разговаривают так люди в реальной жизни. И даже в девятнадцатом веке, наверняка, не так разговаривали. Я нередко в книгах любуюсь на построение предложений, на формулировку мыслей. С этой книгой литературного гурманства я не испытывала. Чернышевский писать явно очень хотел, получал наслаждение от сочинительства, но не мог. Увы, как бы не хотелось толстой балерине танцевать, а картавому диктору читать новости, они все равно проиграют более талантливым коллегам. Чернышевский - из толстых картавых, желания через край, дара - мало.

Ну уж больно неправдоподобно все в этом романе. Почти на каждой странице хочется воскликнуть: неправда! Так не бывает! И дело не в "новой идеологии", ну уж больно нежизненные и герои, и их мысли, и их действия, и даже физиология. Та же Вера Павловна ежедневно валяется в кровати, ест сладости, запивая их сливками, но при этом остается стройной красавицей. Ага-ага. А её сны помните? Их-то в школе подробнее всего и проходили. Ну кому снятся такие долгие подробные, насыщенные событиями сны? Почему не назвать это "мечтания Веры Павловны", "Сумбурные мысли перед сном" или еще как-то более подходяще по смыслу.

Мой вывод: читать эту книгу для собственного удовольствия не стоит. Для желания понять идеологию социализма - тоже, уж больно утопические и нереальные идеи в романе. Своих детей читать этот роман по школьной программе заставлять не буду, пожалуй, это одно из тех немногих произведений, с которыми позволю ознакомиться по "краткому содержанию". Хотя, говорят, что сейчас это произведение убрали из школьной программы. Я только рада буду.

Кстати, в магазинах "Старой книги" этот роман стоит в нескольких вариантах. Видимо, люди, расчищая полки, избавились от всех изживших себя сочинений сталина-ленина-идейников-коммунистов-социалистов. Увы, Чернышевский тоже такую "ссылку" заслужил.