Шагреневая кожа

Молодой человек, находящийся в очень стеснительном положении, в отчаянье уже готов покончить жизнь самоубийством, когда ему представляется шанс заключить необычную сделку, приняв условия которой, он получит исполнение любых своих желаний, но расплачиваться придется жизнью. Довольно интригующий зачин истории. Но признаться по мере прочтения во мне все больше росло разочарование, я как-то ожидала большего.
Поднимаемая в романе проблема противостояния неискушенного молодого человека и общества потребления со всеми присущими ему многочисленными пороками актуальна в настоящее время ничуть не меньше, чем во время выхода в свет данного произведения.
Рафаэль де Валантен - главный герой романа, совершенно не симпатичный мне персонаж. Это эгоистичный и слабый молодой человек с претензией на величие. В жизни он ценит преимущественно материальные блага. Даже любовь к женщине может возродиться в его сердце только при условии богатства этой дамы. Прекрасная Полина, воплощенный идеал добродетельной женщины, не достаточно для него хороша в отсутствие дорогих туалетов, шикарных украшений и комфортабельных интерьеров. Но вот на ветреную красавицу Феодору, любящую только себя, наш герой готов тратить последние гроши, только бы заслужить милость пустой кокетки.
Принимая шагреневую кожу Валантен знал о последствиях своего выбора. Благодаря новому талисману он мог прожить пусть и короткую, но яркую жизнь, мог познать все радости бытия, ранее ему не доступные. Но вместо этого, после исполнения первого желания и обретения богатства, о котором он так долго ранее мечтал, Рафаэль превращает свою жизнь в жалкое существование, вместо радостей жизни он испытывает только вечный страх смерти, он боится любых желаний, и обращает свою жизнь в медленную агонию в ожидании конца.
Таким образом, Рафаэль де Валантен, являясь владельцем волшебного талисмана, не смог сделать что-либо достойное в жизни, не получив ожидаемого счастья сам, он и другим добра не сделал. Вот такая печальная история жизни и смерти одного себялюбца в развращённом обществе эгоистов.

В этом романе Бальзак описывает нам жизнь молодого человека, маркиза Рафаэля де Валантена,. Он знавал годы жизни под родительским кровом, жизни в нищете, жизни в свете. Он молод, красив и несчастен. Решившись на самоубийство, он до последнего оттягивает страшный момент. И вот, благодаря случайности, к нему в руки попадает кусок шагреневой кожи, способной исполнить любое желание владельца. Но все в этой жизни имеет цену, и Рафаэлю придется заплатить сполна.
Книга интересная, ставит перед читателем немало вопросов. О морали, о праве выбора, о справедливости. Главный герой поставил на карту свою жизнь, но раскаялся он как всегда поздно.
В конце встает вопрос – и чего же он добился? Как всегда он добивался чего-то недоступного, в то время, когда счастье было рядом.

"Обладание могуществом, как бы ни было оно безгранично, не научает пользоваться им. Скипетр - игрушка для ребенка, для Ришелье - секира, а для Наполеона - рычаг, с помощью которого можно повернуть мир. Власть оставляет нас такими же, каковы мы по своей природе, и возвеличивает лишь великих. Рафаэль мог все, но не свершил ничего."

"Шагреневая кожа" Оноре де Бальзак  – это не просто роман, а философское исследование человеческих желаний и их последствий. История рассказывает о Рафаэле де Валентене, который, разочаровавшись в жизни, получает волшебную шагреневую кожу, исполняющую желания, но сокращающую жизнь.

Оноре де Бальзак переплетает мистику с глубокими вопросами, ставя дилемму: приносят ли желания свободу или ведут к саморазрушению? Роман анализирует страсть, власть, любовь и цену, которую мы готовы заплатить за их обретение. "Шагреневая кожа" не теряет актуальности, затрагивая темы искушения и страха перед последствиями, близкие каждому. Оноре де
Бальзак показывает, как благие намерения могут привести к трагедии под влиянием неуемных страстей.

Книга будет интересна  тем, кто уже знаком с Оноре де Бальзаком, и тем, кто только открывает для себя классику. "Шагреневая кожа" – это произведение о вечных страстях, стремлении к власти и плате за мечты, заставляющее переосмыслить свои желания и выбор.

В прошлом месяце в литературном клубе закончили читать роман Оноре де Бальзака «Шагреневая кожа». Это было наше первое знакомство с автором, а вот линию французской литературы (или, скорее, литературы о Франции и про Францию) работа Бальзака бодро продолжила: насколько же бодро — это совсем другой вопрос.

Бальзак показался сложен и прост одновременно. Красивый витиеватый слог, насыщенный стилистическими виньетками, сквозь который порой трудно было пробраться, тем не менее скрывал под собой весьма скромное содержание, и это отметили уже все участники. Речь не об отсутствии деталей: как раз наоборот, сюжет «Шагреневой кожи» крайне пёстр и суматошен, но одновременно — отрывочен и поверхностен. Автор как будто бы пытается вместить всё, от философских изысканий в стиле Шопенгауэра, модных для того времени, до горячих и невзаимных страстей, составивших добрую половину книги, от почти Лермонтовской дуэли до псевдонаучных теорий, занимавших умы тогдашних учёных. «Шагреневая кожа» — это клубок разнородных ниток, из которого в будущем многие писатели вытянут свою единственную, после чего вышьют из неё что-то более толковое. Достоевский, искренне любивший творчество Бальзака, создаст из юной Полины Сонечку Мармеладову, Оскар Уайльд сделает талисманом своего героя картину вместо кусочка кожи, Гюго столь же сладострастно опишет свою Джулианну, ещё более бессердечную, чем Феодора. Можно считать Бальзака успешным хотя бы потому, что он дал другим наброски будущих идей.

С другой стороны, многие из участников литклуба отметили, что поверхностный пересчёт событий — написанных по-прежнему муторно и хаотично, вне всякой трёхактовой системы, что могло также заставить скучать современного читателя — имеет свой важный плюс. Бальзак действительно даёт нам представление о нравах того времени, полностью погружая нас в светские обычаи своего века, где возможность прокрасться возлюбленной в дом кажется не такой уж и дикостью. Мы узнаем, чем важен хороший гардероб, каким дионисийством хотела бы заняться молодёжь, как обманывать людей насчёт своего положения и каким образом избегать кредиторов. Возможно, как предположила одна из сведущих участниц, дело в том, что автор в первую очередь обращался к женщинам-читательницам, которых, по старым убеждениям, меньше интересовали идеи и какие-то нравственные выводы, а больше — страсти, страсти и ещё раз страсти. Можно подумать, что с той же целью текст порой радовал нас намеренно яркими цитатами: они как будто рождались у автора лишь для того, чтобы их впоследствии запостили в глубокий ВК-паблик с литературными цитатами, — или же вписали в дамский альбом. 

Если бы Вы хотели насладиться долгой одой, которую молодой человек посвятил своей роковой возлюбленной — то роман определённо справится с задачей Вас удовлетворить. Другое дело, что уже с моральной точки зрения действия героя выглядят сомнительно, с практической — глупо и жалко, так что про любые его страдания проще всего сказать: «поделом». Эта наивность романтического героя в уже вполне реалистическом мире отталкивает от него читателя: если не абстрагироваться и быть честным, то Рафаэль — бесит и раздражает. И описания «жестокой» Феодоры в наши дни читаются именно как иронический всплеск, с которого действительно можно посмеяться (у некоторых наших участников точно-точно получилось, правда, это вряд ли та реакция, какую закладывал в текст сам Бальзак).

В конечном счёте, большинству обсуждавших роман скорее не понравился. Из него можно вынуть любопытные мотивы, каждый из которых красив по отдельности, но полноценная картина никак не складывается. Поправка: у нас не сложилась. Возможно, идея романтического персонажа (не принятого обществом, одинокого в желанной любви) в декорациях реалистического мира и могла бы звучать как превосходная ирония, но, боюсь, это не «то, что хотел сказать автор». А что бы хотели обнаружить в этой истории Вы — станет понятно только после того, как Ваши руки сами раскроют роман «Шагреневая кожа». И возможно, именно Вам удастся найти в нём гораздо больше, чем смогли найти мы.)

Читая Оноре де Бальзака, нельзя забывать об историческом времени его творчества. «Шагреневая кожа» - один из первых романов его эпопеи «Человеческая комедия». Ключевая идея автора при написании романов этого цикла заключалась в описании различных слоев современного ему французского общества. Обустройство быта, предметы гардероба, внешний вид героев, их психология, манеры общения между собой, образ их мыслей, их мотивация, место науки, литературы, религии в общественной жизни – все это и многое другое с маниакальной скрупулезностью исследуется автором и выдается на суд читателя. Всего этого так много, что сам сюжет предлагаемой нам истории зачастую отодвигается на второй план.
Роман «Шагреневая кожа» не лишен этой «избыточности». По моей субъективной оценке, Бальзак излишне увлекся передачей нам своих наблюдений за парижским обществом, сознательно сделав выбор в пользу этого, почти спрятав от нас саму историю. Складывается ощущение, что он использует сюжетный замысел как двигатель для достижения основной своей цели – раскрытие «чрева» общества. При этом выбранный им сюжет (к слову сказать, очень интригующий) остается каким-то «бесцветным».
Несмотря на кажущуюся чрезмерность, изысканность, местами даже излишнюю «пышность» описательной части романа (прямо-таки литературное «рококо»), нельзя не отметить писательский гений Бальзака. Его слог – это не «дежурный» набор фраз, а великий труд, сопряженный с широчайшими знаниями и безусловным интеллектом.
Рекомендация по книге: роман не разочаровал, но и не восхитил. Может он не самый лучший в цикле «Человеческая комедия», при этом его нельзя назвать «плохим». Я не утратил интерес к Бальзаку и планирую дальнейшее «путешествие» по романам его великой эпопеи))

Возможно ли заполучить богатство и исполнять любые желания ценой собственной жизни? Рафаэль де Валантен, весьма молодой человек, некогда нуждающийся в средствах, решил это проверить на своей шкуре, и, думаю, не рекомендовал бы никому повторить его опыт.

Французский классик требует очень внимательного и спокойного чтения. С разбегу в этот роман не нырнёшь. Однако оно того стоит. Это первая книга, в которую я начала вклеивать закладки на понравившиеся цитаты. Потом я правда плюнула на это, ибо трагичная история де Валантена - одна сплошная цитата.

Все мы знаем, что любые «сделки с дьяволом» не приводят ни к чему позитивному, и история о всесильном лоскуте кожи в очередной раз подкрепляет это убеждение. Роскошные хоромы, изумительные блюда и вечера в парижской опере превращаются в обыденность. Красивые женщины высшего света оказываются лишены сердца. А «счастливчик» поглощён лишь одной мыслью - на сколько сегодня сократился обрезок шагреневой кожи. Душу обуревает страх, а физическое тело постепенно перестаёт сопротивляться душевным мукам и неизбежно хворает.

Конечно, такую литературу читают не из-за закрученного сюжета или неожиданного финала. Это, в первую очередь, наслаждение языком. Языком другой эпохи, каким сейчас не говорят. Кстати, именно это отличает книги современников XIX, например, века, от различных стилизаций от современных авторов.

Не скажу, что роман станет одним из любимых и чем-то поразил меня навеки, однако это было хорошее уютное чтение. С Бальзаком я точно не прощаюсь.

Наверно, я еще просто не доросла до этой книги. У Бальзака талант писать вычурно и красиво. "Шагреневая кожа" в некотором роде - самолюбование. История, которую можно было сократить до размеров небольшого рассказа, переполнена описаниями и нескончаемыми монологами, которые с одной стороны вызывают восхищение, а с другой - выматывают душу. Чтобы наслаждаться этим - нужно любить Бальзака всем сердцем, полностью прочувствовать, пропускать каждую строчку через себя. Я же всего лишь хотела познакомиться с одним из наиболее известных произведений французского классика.
Недавно прочитанный "Портрет" нельзя было не сравнить с "Портретом Дориана Грея". "Шагреневую кожу" нельзя не сравнить с упомянутыми выше произведениями. Россия в этой гонке заняла для меня первое место. Гармоничное сочетание сюжета, наполнения и языка привело в восторг. Второе место берет Франция.
Думаю, я еще вернусь в этому произведению, и тогда смогу оценить его по достоинству, буду смаковать каждую страницу. Сейчас восхищение граничило с желанием все бросить. Сильно, но необыкновенно трудно.

Божеж божеж мой. Как же мне тяжело даются французы, и Бальзак у них во главе. Какое пышноцветие! Какое словоблудие! Как мало смысла и много буков!
Фабула проста, классическа и за многовековую историю использования пока ещё не потеряла актуальности - отдать душу в обмен на исполнение желаний, раскаяние, горькое осознание того, что исполнение совсем всех желаний не радует. Как ни странно, у других писателей подобный дар предлагает Сатана в разных обличиях, так что героям попутно приходится раскаяться в грехах, а тут подобную вещицу якобы дарует Сам. Это больше черта бога ветхозаветного, нежели бога христианского последних веков.
Герои очень много разглагольствуют, и в основном далеко не по существу. Я не против, когда автор в уста своих героев вкладывают собственные философствования, какие-то ценные идеи или даже наставления. Такие вещи ценишь, потому что с тобой, да-да, именно с тобой, разговаривает сам автор. Из души душу. Тут же меня как будто обманывают. Все разговоры в основном или ни о чём, или совершенно неправильны. Допустим, когда Рафаэль рассказывает, как он хотел влюбиться, но оказалось, что все женщины порочны, не готовы видеть его самоотверженности, хотят слышать только остроумную, но пустую болтовню. Правда, он оговаривается, что это всё тщеславницы. Больше всего это напоминает нытьё прыщавых анонимов на дваче, что дескать все девушки шлюхи, не дают, не готовы видеть внутренний мир анона. А когда таковым советуют обратить внимание на скромниц, сие отвергается с негодованием. Потому что на самом-то деле это именно анон не хочет видеть в женщине внутренний мир, и их наоборот привлекают женщины с описанными чертами. Так же и Рафаэль, который просто не собирается видеть в Полине вообще ничего, просто потому что у неё не денег. Нигде не сказано, что он каким-то образом эту Полину полюбил. Он увидел, что она богата, и вдруг оно само собой разумеется, что она - его любовь до гроба. Чушь.
И таких несуразных рассуждений - тыща. И к тому же, когда дело касается действия, детали очень несуразны, не стыкуются друг с другом. То есть для автора они не важны, он ставит на рассуждения.
В общем, на мой взгляд, произведение чрезвычайно оверрейтед. В эпилоге автор намекает, что всех героев надо воспринимать не как героев, а как обобщённые образы. Но всё равно какая-то каша одна получается.

У меня сложилось впечатление, что где- то в эфемерных сферах, где распределяли симпатию к произведениям писателей, у нас с Бальзаком не сложилось: толи я проспала раздачу, толи я отдавила ему где- то ногу и мы расстались взаимно недовольные.
Читать " Шагреневую кожу" мне было нереально сложно. Я боролась с собой как могла, чтобы не бросить. Мне было скучно, тянуло в сон. Читая витиеватую речь, я замечала, что мой мозг вырубается и я начинаю думать о своем. Да, это написано красиво, писатель человек начитанный- это видно по его сравнениям, но увы словесные игры на страницу я не люблю.
Рафаэль меня почти всю книгу раздражал: пустой, поверхностный,интересует только халява и богатство. Тряпка и похож на женщину- а мужчина, в моем понимании, всегда должен оставаться мужчиной( вспомним мистера Торнтона из "Севера и юга" и его поведение при банкротстве для контраста). Тщеславный, надумает постоянно то, чего нет. О да, приписывает себе гениальность!
Меня вообще возмутило, что он видите ли не может влюбиться в девушку, если она не богата и не одета в дорогие ткани! Что это за любовь, если она смотрит не в душу, а на внешний вид!? Страсть к Феодоре, как мне кажется, он сам себе надумал. А Полина: я не понимаю, что она в нем нашла, и мне кажется странным, что влюбился он в нее только, когда она стала богатой. До этого он о ней и не вспоминал! Да и Полина, убегающая от Рафаэля, заставляет задуматься о том на сколько сильны ее были чувства.
Интересно мне стало почти под конец, когда он поселился подальше от города вместе с обычной семьей. Не было ощущения вычурности, которое преследовало почти все произведение. Это было как бальзам на душу и повлияло на мою оценку. До этого я была настроена категорически против произведения. Это мое первое знакомство с Бальзаком и если я и рискну еще что- то прочитать из его творчества, то явно не в ближайшее время. Первый блин комом.

Несколько лет назад я уже начинал читать «Шагреневую кожу», однако попытка не увенчалась успехом. Причиной тому послужила многословность, которая в большинстве своём излишняя. Если выдернуть часть этого потока слов с корнем, как несчастный куст, что был выдран Полиной, хуже не станет.

Читая, я всё пытался понять, какой «стороны» придерживается сам автор? Эпилог прояснил этот вопрос абсолютно точно, расставив все точки над и, доказывая, что Бальзак человек своего времени. У нас есть бедный гений, женщина без сердца и женщина-идеал, где задача последней — жить во имя своего возлюбленного, будучи готовой умереть за него, жить в шалаше, претерпевать любые муки, словом, «любить», пока её избранник занят великим трудом. Роман вроде предостерегает нас: «бойся своих желаний!», но все мы немного Рафаэли, которые не отказались бы от богатого дома и парочки миллионов на карточку. Однако главного героя погубили отнюдь не чрезмерные желания, а себялюбие и непомерное тщеславие. Едва ли не половина книги посвящена рассуждениям героя о том, как он мечтает о богатой любовнице, которая будет жертвовать ради него собой, сам не готовый ничего отдать взамен; ещё в раннем возрасте он возомнил себя богом, пред гением которого люди должны склоняться:

Рафаэль — гениальный пример инфантильного человека, занятого восхищением собственной персоной. Естественно, что он не замечает никого и ничего вокруг, в погоне за удовлетворением своего эго, и крайне болезненно реагирует на любое расхождение с его желаниями. После неудачной попытки соблазнить графиню Феодору, наш герой называет её очаровательным чудовищем и своей погибелью, хотя сам был далёк от идеала:

Разумная Феодора, не желающая попадать в правовую, социальную и экономическую зависимость от мужчины — «порочное общество», которое думает только о богатстве и титулах. Полина, с радостью отдающая себя на пьедестал своего «бога», готовая умереть ради него — недостижимый, возвышенный идеал женщины. Остаётся только вспомнить, что в XIX веке вся жизнь женщины, не имевшей права голоса и возможности обеспечивать себя, зависела от удачного замужества. Феодора, которая прекрасно понимает, что ненадёжный супруг может оставить её без гроша, отказывается от привычной «женской доли» ради свободы. Нужно ли говорить, как сильно был уязвлён непонятый гений, которого не полюбили только за то, что он отдал последние деньги, чтобы проводить время в её обществе? Эпоха, в которую жил Бальзак, скидки не делает: Рафаэли соседствуют с нами и по сей день.

Произведение оставило неприятное послевкусие. Начало утомляло описаниями, середина — мечтами героя о женщине, финал же был закономерен. Ознакомиться с романом стоило, но перечитывать — нет.