Господа Головлевы. Помпадуры и помпадурши

Казалось бы - депрессивная русская классика, а я испытывала счастье. Вот что значит настоящая Литература. Странно, но даже язык не показался устаревшим...
Не знаю, изучают ли сейчас в школе Салтыкова-Щедрина. В мое время изучали. Мне повезло, я заранее почитала сказки из книги серии «Школьная библиотека (логотип "V")», принадлежавшей моему старшему брату, успела их полюбить, поэтому учительнице было не просто испортить мои отношения с автором. Тем не менее, "Господа Головлевы" пронеслись незамеченными. Наверное, к счастью, и таким образом я получила возможность открыть их для себя в зрелом возрасте. О, это совсем другое понимание и другое отношение ко временам и персонажам! Мною, восторженной советской девочкой, любой описываемый негатив отторгался с мыслью: "Это было до Советской власти, сейчас такого быть не может, а таких плохих людей больше не бывает." Теперь все иначе. Книга оказалась совершенно незнакомой.
Во-первых, я ее успела подзабыть. Во-вторых, сейчас я не испытываю "идеологического" давления, которым сопровождалось изучение литературы в советской школе. В-третьих, по прошествии лет и с учетом накопленного жизненного опыта, восприятие совершенно другое! Сколько знакомых черт я увидела в потрясающих персонажах Салтыкова-Щедрина! То и дело неслась к мужу со словами: "Послушай этот отрывок, это же совершенно как Некто из знакомых или как в той ситуации!" Ребята, за почти 150 лет ничего не изменилось. Мы все так же несчастны, одиноки, алчны, пустословны и безжалостны к близким. И так же, как Сиротки, в поиске цели жизни теряем себя.
Зато у нас больше нет времени подумать, поглядеть за окно - мы заглядываем в смартфоны.
Давайте приостановимся, перечитаем грустную русскую классику, поплачем над самими собой, давайте научимся любить близких, и прощать, ведь рано или поздно придется ответить на вопрос

P.S. Безусловно, большАя доля моего такого эмоционального восприятия книги обусловлена тем, что я слушала её аудиоверсию в блестящем исполнении Александра Клюквина, в сопровождении прекрасно подобранной музыки. Осталось ощущение, что я посмотрела хорошо поставленный художественный фильм.

Как-то это произведение прошло мимо меня в свое время, я его не читала и не представляла себе о чем там речь. Конечно же, оно уже давно "разобрано по косточкам" и написана масса всевозможных сочинений об образах героев и т.д. Поэтому скажу только о своих впечатлениях.
Меня поразил образ Порфирия Головлева - Иудушки-кровопийцы. Мерзкий человек, издевающийся над каждым, кто попадает в его поле зрения. Словесный садист, лишенный каких-либо чувств, получающий удовольствие от морального унижения своих же близких. Яркий образец подлеца. Глаза его "источали чарующий яд", а голос, "словно змей, заползал в душу и парализовал волю человека". Причем, ли­цемерная сущность Иудушки, сравниваемого писателем с пауком, распознается далеко не сразу. Но все его близкие: мать, братья, племянницы, сыно­вья, чувствовали какую-то опас­ность, исходящую от этого человека, скрытую за его добродушным "празднословием", которым, по словам одного крестьяни­на, может "сгноить человека", ведь каждое из его слов "десять значений имеет". И ведь все злодейства, совершаемые Иудушкой "потихонеч­ку да полегонечку", выглядели как самые обычные дела, он всегда как бы не при чем, но при этом гос­подствовал над окружающими, губил их, опираясь якобы на религию, считая себя поборником правды... Боже, сколько же таких Иудушек...
Читала и думала, то ли Салтыков- Щедрин так прозорлив, то ли жизнь и люди столь неизменны. Написано как будто сегодня. Поразительно местами, особенно когда автор размышляет о чинах, лицемерии, воспитании, ценностях в обществе, лжи и правде. И наверное хорошо, что я прочитала "Головлевых" уже в возрасте далеко не школьном. Сейчас уже все воспринимается по-другому.

Сложно писать короткие рецензии на русскую классику, однако я попытаюсь. Мне сразу вспоминаются олимпиады по литературе, когда нужно было раскрыть образ героев и сделать полный анализ текста... Хочется сделать то же самое и в этот раз, но понимаю, что это будет лишнее. Моя задача - заинтересовать вас книгой. Начнём?
В центре повествования обычная, на первый взгляд, семья Головлёвых. Но "семья" - это слишком громкое определение для этой группы людей и если мы ненадолго останемся в их обществе, то сразу это увидим. Каждый живёт лишь по своим канонам и лишь для себя. Глава семейства и по совместительству владелец имения, Владимир Михайлович, привык существовать праздно, сочинять стихи и особо не заморачиваться. Жена же его, Арина Петровна, женщина с железной хваткой и предпринимательской жилкой за короткий срок смогла увеличить имение до огромных размеров, чем безумно гордилась. В перерывах между расширением покоев она родила четверых детей. Трое сыновей настолько отличались друг от друга, как будто были абсолютно чужими людьми. О дочери нам практически ничего не известно, умерла в расцвете лет и лишь оставила после себя дочерей-сироток.
Одним из главных персонажей, конечно же, является средний сын Головлёвых - Порфирий Владимирович, он же "кровопийца" и Иудушка. За что же он получил такие обидные прозвища? Всё просто: это был человек с детства лишённый всяких моральных убеждений. Всегда он был и ласков, и приветлив, и Богу служил, но в душе у него ничего не оставалось. Надо ли "милому другу маменьке" внимание оказать, так конечно, всё, как хочет лишь она. Нужно ли "подлизаться" к братьям, чтобы они отдали свои "куски", то не вопрос! И так с каждым, ведь его жизненным кредо были разглагольствование и пустословие. Хотя казалось бы, Иудушка достаточно верующий человек, в комнате у него стоит киот с образами и руки всегда в положении молитвы, и пост соблюдает, но при этом думает о чём-то совершенно постороннем, например, о том, как бы продать лишнее молоко от своих несуществующих коров. Часто ли в нашем обществе можно встретить таких лицемерных и пустых людей? Конечно, да. Сейчас чуть ли не каждый второй улыбается в лицо и говорит то, что ты хочешь услышать, но за спиной делает пакости. Как распознать таких? Достаточно сложно, ведь даже Арина Петровна прекрасно знала натуру сына, однако его угодничество сделало своё дело и всё равно мать отдавала ему самое лучшее.
Вообще, в романе происходит столько событий, столько мыслей, что буквально каждый диалог можно разобрать на цитаты. Каждое движение, каждый шаг перекликается с нашей жизнью, нашими событиями. Слог у Салтыкова-Щедрина несложный, интересный, однако затруднение может вызвать диалект, характерный для 19 века, но и к этому быстро привыкаешь. Я люблю русскую классику за актуальность темы, за неповторимые образы, характерные и для наших дней, за широту мысли и красивый язык. Если вы, как и я, соскучились по чему-то стоящему, то прочтите это произведение. Думаю, равнодушными точно не останетесь!
Ну как, смогла заинтересовать?;)

12 часов я провела в заточении у семьи Головлевых, час за часом голос Александра Клюквина опутывал меня, заставлял морщиться и ненавидеть этих жутких людей! У этой книги нет как такового сюжета, просто жизнеописание трех поколений барской семьи Головлевых, если это конечно можно назвать жизнью. Салтыков-Щедрин во всех красках описывает этих праздных, пустомысляших господ, они мерзки и противны, но ни один из них не сравнится с Иудушкой, мне кажется в литературе нет более отвратительного персонажа чем он, по крайней мере я таких не встречала. Иудушка лгун, пустослов, бюрократ и лицемер, он набожен до тошноты, да только не из любви к Богу, а из страха перед Чертом! А речи его, о справедливости, Боге и что все у него по-родственному… Как же тошно и страшно мне от таких людей и с каким же нетерпением я ждала смерти этого Кровопивца, в самых жутких страданиях и муках.
Эта книга далась мне очень тяжело, слишком много мрака и безумия, но при этом я склоняю голову перед талантом Михаила Евграфовича Салтыков-Щедрина, он написал превосходный роман который держится исключительно на образах и душевных перипетиях, при этом захватывая и увлекая не хуже остросюжетной приключенческой книги. И отдельная благодарность Александру Клюквину, который просто божественно озвучил эту книгу, от его голоса Иудушки у меня прямо мурашки по коже бегали!

Такая ноющая тоска меня преследовала на протяжении всей книги,а к ее завершению - тоска премного усилилась. Мне хотелось забиться в угол в позе зародыша и рыдать навзрыд до тех пор,пока она из меня не выветрится. О, Салтыков - Щедрин, что же ты со мной делаешь? Каким невероятным мастерством нужно обладать, чтобы суметь собрать в одной книге столько пошлости, мрачности, жестокости, ханженства. Я буквально через страницу мотала отрицательно головой,думая про себя:"Не может быть", "Да нет же!". А Михаил Евграфович доказывал обратное,будто, ехидно улыбаясь, восклицал:"Да! Да!".
Пойду-ка я обниму всех членов своей семьи и обязуюсь повторять этот ритуал с периодичностью в час.

P.S Очень уж ждала под конец хоть намёка на инцест между дядюшкой и племянницей (если, конечно, не я одна заметила некие предпосылки)

Господа Головлевы в первую очередь поразили меня обаянием своего языка. Читая на таком языке отдыхаешь душой и не ищешь вторит ли автор твоим собственным печалям, а с упоением не отрываясь, мня книгу, вчитываешься и начинаешь дышать этим текстом, который уже не слова и буквы, а вздохи, скрип телеги, блеск солнца на листьях, кряхтение, бряцание и вся та палитра русской жизни, какая только доступна для внимания человеком.
Поначалу это очень уютное произведение о путевой старушке и её непутевых детях. Понимаешь, что ущербно и ограничено и её мышление, что пусты души её детей и в немалой доле по её же вине. Деградация, очерствение души здесь в этой семье приунможаются в противовес капиталу и благополучию. Причем, самое ужасное то, что Щедрин может быть нисколько не преувеличил в своей сатире, а написал почти реалистический рассказ. Да и временным явлением семью Головлевых не назовешь, такие люди были всегда, они и сейчас есть.
Чем ближе конец книги, тем больше семья Головлевых из занятных в своем роде чудаков и пустословов превращается в уродливый аппендикс общества. Страшно подумать, что этот аппендикс постоянно увеличивается в размерах и бог знает, сколько таких людей уже расплодилось по всей России.
Главный герой повести Иудушка Головлев - уродливое душой существо. Он вроде как только слепок с настоящего человека. Ничего в нем нет, ни любви, ни ума, ни желаний, ни страсти, ни гордости. Одни пустые слова, одна привнесенная, доведенная до бессмыслицы церковная мораль. В чем-то он напоминает персонажей Кафки, в чьих произведениях как ни крутись будешь виновен. Так и у Иудушку: на словах он вроде и честен, и правдив, и придерживается строгой церковной морали, а по сути губит сыновей, доводит до смерти брата. В нем нет ни тоски, ни печали по родным. Он истинно нищ и убог духом. И сам не понимает этого.
Сначала кажется, что Иудушка образ далекий, но после его зловещая тень становиться и над читателем, который может найти в себе схожие черты: поблажки своей душе ("Не позволяй душе лениться!..."), пустые разговоры ни о чем, бесплодные мечты ("Когда я стану великаном... и т.д.). Иудушка это предостережение, строгое внушение всем читателям, призыв обратить внимание на свою судьбу, свою жизнь, свои мысли и дела. Это произведение задает вопросы читателя: а что сделал хорошего ты сам? Ты считаешь Иудушку неудачником и словоблудом, а сам то ты не такой ли?
Щедрин показывает нам новое (для своего времени) зло, зло пошлости, зло скудоумия, зло отсутствия каких-либо четких понятий и принципов в жизни. Это зло потворствует, не противоречит, оно пассивно, осторожно и медлительно. И писатель стоит на страже у тех ворот, которые удерживают нас от соблазна войти внутрь, затеряться в серости этого зла, как у тумане.
Одна из лучших книг на общую для конца 19 века тему вырождения семей, а на деле вырождения старого порядка, старой морали. Если такие книги будут актуальны вновь и нам будут встречаться такие Иудушки на пути, значит не преминет зазвонить и колокол перемен.

Обволакивающий туман, не позволяющий хотя бы на миг вырваться, вздохнуть и снова в него погрузиться...Такое чувство не покидает до сих пор, хотя книга уже прочитана и взята другая. Роман о смерти целой семьи, ведь жизнь каждого её члена-это длинное (а чаще короткое) путешествие в могилу. Более ничего нет: о жизненных целях и стремлениях никто даже не задумывался. Хотя нет, здесь я ошибаюсь; была цель у сестёр Анниньки и Любиньки-покинуть гибельную для человеческого существа среду, каковой стало Головлёво, и начать трудовую жизнь. Не было никакой надежды, что им это удастся; увы, я не ошиблась. Никому не удалось спастись от ядовитых миазмов головлёвского имения. Невольно подумала, сколько же было таких семей на самом деле; помещичество не могло вписаться в новые общественные отношения и исчезло. Головлёвы- одна из "жертв" истории.
На этом можно и остановиться, однако нельзя не упомянуть нескончаемые речи Порфирия-Иудушки. Их губительное действие распространяется даже на читателя. "Возвышенные" суждения о Боге, нравственности и семье стали катализатором смертей практически всех персонажей, в том числе и самого Иудушки. Они являются тем самым туманом, о котором написано выше.
В целом книга потрясающая по той силе, с которой она воздействует на читателя. Впечатление после прочтения остаётся надолго.

(содержит спойлеры)

Думаю, что лучше, чем Салтыков-Щедрин, объяснить это невозможно.
Головлево - это живое существо, жаждущее страданий, которое, как скорпион, впивается клешнями в мягкое и податливое тело жертвы, едва успевшей переступить порог имения. Сколько людей погибло в нём, варясь в собственном соку и захлебываясь ядом...

Сначала я думала, что душа дома - черствая, даже каменная Арина Петровна. Всего ей жалко: и любви, и денег. Сироток - внучек своих - кормила она протухшей солониной. ("Ну и ничего, выросли здоровы!") Собственным сыновьям и дочери бросила куски, как оглоданные куриные ножки с барского стола Стёпке-балбесу ("Разносолов отродясь не держала, так что уж не обессудьте!") и была бы рада от детей отвязаться, да все они к ней лезли и чего-то от неё требовали. Но, представьте себе, позднее оказалось, что и у неё есть чувства, и даже некоторые проблески совести!

Немного позже мнение моё изменилось. Я подумала, что Иудушка Головлёв побил все рекорды матери (и даже умудрился сменить её тиранию на свою собственную). Если ему не доставало её хватки в жизни, - а ведь Арина Петровна сумела набить амбары продовольствием до отвала! - то необъятные просторы празднословия вкупе с нравоучениями явились, несомненно, лучшим орудием для высасывания жизненных сил. И ведь как выглядит всё чинно со стороны и изображает из себя добродетель, когда на самом деле является лишь ежедневным немым кукольным спектаклем с преклонением колен пред иконой. Но кровопивца это и сгубило: он погряз в несбыточных мечтах, в которых всегда выходил из спора победителем, был хозяином всеобщего положения, да и празднословил лучше, чем в жизни.

И что в итоге? Никакого злодея нет; все эти людишки всего лишь жалкие червяки, подмятые громадиной зла, а не злые гении. И Надежда Ивановна уже собирает вещи, чтоб занять Головлёво, и потирает ручки. Скоро она разбудит этого неизвестного монстра, живущего в недрах поместья, чтобы повторять цикл снова, и снова, и снова.

«…наряду с удачливыми семьями существует великое множество и таких, представителям которых домашние пенаты, с самой колыбели, ничего, по-видимому, не дарят, кроме безвыходного злополучия. Вдруг, словно вша, нападает на семью не то невзгода, не то порок и начинает со всех сторон есть. Расползается по всему организму, прокрадывается в самую сердцевину и точит поколение за поколением. Появляются коллекции слабосильных людишек, пьяниц, мелких развратников, бессмысленных празднолюбцев и вообще неудачников. И чем дальше, тем мельче вырабатываются людишки, пока наконец на сцену не выходят худосочные зауморыши, которые при первом же натиске жизни не выдерживают и гибнут».

История трех поколений семьи Головлевых: матери, детей и внуков. Семьи, в которой не было месту ни любви, ни уважению, ни состраданию. Мать Арина Петровна, что вышла замуж за постылого мужа, которого никогда не любила и даже презирала. Детей и внуков собственных тоже не любила. Все они были для нее порченные: и Степка-балбес – пьяница и растратчик, умиравший в грязи и голоде возле равнодушной матери; и дочь Анна, что пошла против воли матери и вышла замуж за непутного офицера, после своей смерти оставившая двух девочек, что навсегда получили от бабки прозвища «приживалки»; и равнодушно-апатичный Павел, спившийся и умерший, так и не сделав ни одного настоящего поступка в жизни, весь какой-то серый и невзрачный и только ненависть к Порфирию добавляла его образу хоть каких-то красок; и, конечно, Иудушка (Порфирий), что своим ядом изжил и мать свою, и детей, и племянниц, и себя самого. Как паук опутывал он всех паутиной своего пустословия, мелочности, скупости, пуская яд в души собственных детей. Ни одного счастливого человека не родила эта семья, и даже больше, руками, словами и поступками своих же родственников каждый из них и отправился на тот свет.

Богат ли был род Головлевых? Да, делами Арины Петровны семья богатела, кладовые и амбары их были полны, капитал увеличивался, земли прирастали. Было ли это во благо? Нет. Ели порченное, ходили в ношенном, над копейкой тряслись и куском попрекали.

Набожен ли был род Головлевых? Да. Но набожность эта была напускная, неискренняя. Вот вроде и творит Иудушка молитву перед богатыми образами и обращается к Богу, а сам в это же время так и смотрит кто куда пошел, да что сделал, да не украл ли у него, да не отнял ли кусок. Вроде и говорит, что все от Бога, а собственного незаконнорожденного сына в воспитательный (детский) дом сдал, чтобы не узнал никто, да молва не пошла о его прелюбодеяниях. И на протяжении многих страниц он все говорит, и говорит, и говорит. И ты уже теряешь смысл тех разговоров и не помнишь с чего они начались, но продолжаешь слушать, и эти разговоры душат и травят и героев, и тебя. Два его сына его поступками с жизнью покончили. Две племянницы пустились во все тяжкие и тоже почили. И он сам, в конце жизни хоть и осознал, что натворил, но никаких действий по искуплению вины не предпринял. И смерть свою нашел в придорожной канаве, околев от холода.

Салтыков-Щедрин мастерски показал увядание помещичьего рода, заставшего и все «блага» крепостного права, и его отмену. Рода, что не имел сильных людей, что продолжили бы его историю, не сумевшего подстроится под меняющуюся реальность. Показал он и отношения между господами и слугами/крестьянами. И отношение общества к актерской братии, в те времена приравнивавшейся к проституткам, в которую, убегая от болотной жизни в усадьбе, попали дворянские дочки-внучки, что привело к их печальной кончине.

Персонажи, представленные в романе, имели реальные прототипы. Образ властной, жесткой, скупой на эмоции Арины Петровны списан с матери автора. А Иудушка – это воплощение его брата Дмитрия, с которым он судился за наследство и прозывал «Иудушкой-кровопивушкой» задолго до написания романа.

Роман, наверное, если судить современными терминами можно назвать психологическим триллером своего времени. Читается он очень легко, и, несмотря на прошедшие полтора столетия, прекрасно ложится на современность. Правильно говорят, что с тех времен, кроме технического прогресса, не поменялось ничего. Да, у нас есть машины, телефоны, интернет, но люди остались прежними, отношения тоже не особо поменялись. Да, сейчас все стараются быть осознанными, быть в ресурсе, проработать травмы и конфликты, но, когда доходит до дела, все равнодушие, мелочность, жадность, завистливость вылазит наружу. Мы так же легко отворачиваемся от тех, кто нуждается в нашей помощи, так же осуждаем и обсуждаем тех, кто живет не так как мы считаем правильным, самоустраняемся от проблем, которые не хотим впускать в свою реальность.

В центре сюжета семья помещиков, где во главе стола сидит Арина Петровна. Жёсткая. Строгая. С железной хваткой и чутким взором. Человек, который выбрал путь расширения своих владений, материального накопительства. А почему женщина, спросите вы? Да потому, что на каждого такого сильного и с львиным характером человека, находится тот, который будет праздно и пустоловно жить, а это как вы поняли муженёк Арины Петровны.

А есть еще и дети. Всего четверо, а по факту трое ... Еще и сиротки под крыло забились от почившей дочери.

Что хочу сказать: страшно, страшно следить за таким разложением моральным и физическим. И казалось бы, Арина Петровна, которая всю жизнь положила на то, чтобы преуспеть в денежном плане, у которой было огромное количество крепостных и владений, могла бы передать своим детям ту часть своего стойкого положения, на котором она двигалась всю жизнь ... Но ... Не в этой семье ...

И то, что мы видим, какой исход накрывает каждого героя, а здесь не будет счастливого и осознанного конца, даёт нам понимание, что виновата-то во всём, как раз, Арина Петровна.

В этой семье нет понятия любви, заботы, внимания, каких-то дружеских отношений. Здесь есть обуза ввиде детей для матери, есть полный упадок каждого героя, деформация и полное отсутствие каких-либо целей в жизни, пустое существование, где финал везде один ...

Лицемерие, жадность, прелюбодеяние, нелюбовь и ненависть к родным людям - всё это про семью, а если брать в общем, про поместье Головлёвых, которое некогда цвело и расширялось, с каждым днём начало приходить в упадок, где мрак и одиночество становились единственными жителями этого поместья ... И понимаете, ведь Салтыкову-Щедрину удалось создать настолько кошмарное, противоестественное ощущение того, что в Головлёве просто страшно находиться ...

Исторический фон, который здесь пробегает совсем мельком, но очень хорошо показывает, как отмена крепостного права влияет на некогда зажиточных господ и выливается в непонимание жизни, неприспособленности к ней ...

Как по мне, здесь нет ни одного положительного героя, все со своими тараканами и грешками, но и как бы ни было, в ком-то ты пытаешься найти то светлое пятно, в котором будет надежда ... И скорее, правильнее бы было назвать всех отпрысков Арины Петровны слепыми и неприспособленными животными, которые не знают, как жить по-другому, делают ровно так, как относились к ним.

А даже, если кто-то и пытался вырваться из пут злосчастного поместья и семьи, сгорал быстрее спички и влачил дальше свою никчемную жизнь.

Автор, буквально, пинцетом вытаскивает из каждого самые низкие пороки и разыгрывает их, словно игральную карту, смешивая всё с ёдкой сатирой и насмешкой над такими вот "богатыми на семейные ценности" помещиками, на то, какая может получиться из этого "дружная" семья ...