Собрание сочинений в семи томах. Том 7. Братья Карамазовы (часть IV). Повести, очерки, рассказы

Я очень долго ходила вокруг этой книги, так часто бывает, что на чтение нужно решиться. Внушительный труд автора очень сильно впечатлил меня. Как одна книга может содержать в себе весь русский народ. Мы все в этой семье, она это и есть Россия, кто-то может сказать, что Россия того времени, но разве сейчас многое изменилось? На мой взгляд, книга актуальна как никогда, она настолько остра, что порой я забывала, что автор не наш современник. Те же брожения, та же борьба между атеизмом и религией, как многое, что я "услышала" от Ивана я слышала от своих знакомых, от себя или со страниц журналов.

Как грустно и трагично было наблюдать, как рвутся связи семьи Карамазовых, как с каждой страницей они становятся дальше друг друга, как ревность, глупость и лакейство доводят до убийства, а фраза одного из братьев:

..ведь мы ее слышим с тв и радио, только вместо французского народы стоят другие национальности.

Послевкусие этой книги особенное, горькое с нотками просветления, ведь книга полна любви, любви к народу, к Богу, к человеку. Просто за всей этой трагедией я не сразу это рассмотрела, и только перечитывая роман я прочувствовала это....

Роман Достоевского очень темный, тяжелый, все что происходит в романе есть неправильно или порочно. Единственное светлое и пока еще ничем не оскверненное в этой истории – дети. Хоть они и бросались друг в друга камнями, или обижали других, это ведь пока что неосознанно, это то, как дети растут, выплескивая всю свою энергию на окружающих во всех ее проявлениях. И чего бы эти ребята не совершили, они тянутся к добру, свету, к Алеше в частности. А Алеша тянется к детям по тем же самым причинам, также желая научить их чему-то, исправить все ужасное, что было совершено.
Также ребенком в романе является Lise. Хоть она еще и мала, но и она подвержена “карамазовщине”, взять хотя бы одну из самых известных ее фраз: “Я иногда думаю, что это я сама распяла. Он висит и стонет, а я сяду против него и буду ананасный компот есть. Я очень люблю ананасный компот. Вы любите?”. Lise наслаждается чужим страданием, чужой болью и унижением. Она становится темней и темней с каждым днем после смерти Федора Павловича.
Отвергая Бога, Иван пришел в тупик и потерялся - попал в “третью пропасть”. Братья Карамазовы вечно балансируют на грани 2 пропастей, Иван же создает новую – атеизм в убеждениях, поэтому и теряет рассудок.
«Братья Карамазовы» - великая и бесконечно глубокая книга. После ее прочтения у меня остался будто какой-то неподъемный груз в душе.Не нужно пытаться рассуждать о том, что такое Бог, надо просто принять его. Нужно принять и полюбить окружающий мир, полюбить людей, со всеми их пороками и недостатками. Нужно приложить все усилия, чтобы этот мир сделать лучше и светлее. Главное – начать с себя. Принять себя, принять Бога и никода не искать виноватых в собственных несчастьях.

История, произошедшая в городе с таким чУдным названием – Скотопригоньевск. История лежащая, казалось бы, на поверхности. Но, тем не менее, Достоевский сумел на протяжении всего романа сохранить интригу, которая держит тебя, заставляет сопереживать и сочувствовать до какой-то ломки и головной боли.
Поступки и намерения. Что важнее? И за что человек способен себя больше наказать? Достоевский pacкpывaeт чeлoвeчecкyю пpиpoдy, ее противоречия. Столько философии и психологии одновременно.
Тема отцов и детей, воспитания ребенка в семье. Это не только в контексте повествования о главных героях, но и в истории об Илюшечке.

Знайте же, что ничего нет выше, и сильнее, и здоровее, и полезнее впредь для жизни, как хорошее какое-нибудь воспоминание, и особенно вынесенное из детства, из родительского дома.

И размышления о церкви, государстве, социализме, христианстве, страданиях детей для понимания гармонии, искуплении грехов, добродетели, борьбы веры и неверия. Вложив всё это в уста своих героев, в их сомнения – свои сомнения, Достоевский оказался настолько близок мне, моему миросозерцанию, моим копаниям в собственной голове, поискам ответов на все эти вопросы. А рассуждения о духовности. За это отдельное спасибо Федору Михайловичу.
За изображение чёртушки «искренне доброго» просто браво!
А Грушенька? Она ведь Светлова! И узнаешь об этом только в конце. Сколько различных смысловых оттенков у Достоевского.
Поражает все. Объем, широта, глубина замысла. Какую гамму впечатлений испытала, читая это произведение.
Обычно, не в моих правилах, сразу же по окончании чтения заносить книгу в список любимых. На это мне нужно время и осмысление. Но это именно тот редкий случай, то исключение из правила. Безусловно, в любимые.
P.S. Давайте чаще подавать другим хотя бы луковку!

Порой забываю, как пронзительно, как вкусно и как смешно может писать Федор Михайлович. Не прочла, а прожила эту историю о трех братьях – сердце за них болело, прониклась каждым из них. Алеша стал для меня настоящим открытием: обычно плююсь на глубоко верующих персонажей, но тут он – такой тёплый, таким солнышком стал для меня. В Иване видела себя. А Митенька… внимательно следила за каждым его шагом, плакала вместе с ним, злилась, волновалась за него…

До последнего надеялась (ха, у Достоевского-то!) на немного иной исход.

Сейчас, после прочтения, – чувствую себя собранной и разобранной одновременно. Привязалась к этой книге, даже искать витиеватых слов не хочется: я просто влюблена в этот текст!

Все больше убеждаюсь,  что русские классики зачастую писали произведения не ради сюжета, а ради распространения своих убеждений, видения общества, государства и религии. Вот и "Братья Карамазовы" отлично вписываются в эту мою теорию. Сюжет всей книги можно рассказать в несколько предложений,  но вот филосовствования так просто не обобщишь. Разбирать все мысли не хочется. Я просто поставлю галочку "Прочитано" в своём воображаемом списке.

Но в классике есть неоспоримый плюс - слог авторов. У современных писателей редко встретишь такой стиль написания.  Надеюсь,  и дальше это останется для меня положительным моментом.

Федор Михайлович Достоевский из тех писателей, кого не обязательно любить, чтобы признавать его неоспоримый талант и огромный вклад в развитие русской и мировой литературы. Лично я его люблю - за персонажей, за темы, что он поднимает, за размышления о вере, любви, семье, за насыщенный писательский стиль. Кажется мне, что я буду перечитывать этот роман - может, через пять-десять лет, и буду смотреть на него совсем другими глазами, но сегодня я вижу то, что вижу.

А вижу я историю семьи совершенно несплоченной, живущей в этом мире, как чужие люди друг другу, и прежде всего по вине отца Карамазова, Федора Павловича. Всех своих детей бросил, наслаждается жизнью, деньгами,  женщинами, собственным обманом.
Старший сын, Дмитрий, очень похож на отца (по крайней мере в начале), у них вечные споры из-за денег, а впоследствии и из-за женщины.
Средний сын, Иван Карамазов, интеллигентный и обособленный от остальных, вечно ищущий в себе и в окружающих ответы, но так их и не находящий.
Младший сын, Алексей, прислужник при монастыре, верующий в Бога и в человеческую доброту. Помимо Карамазовых, важную роль играют Павел Смердяков (возможный бастард от отца-Карамазова с говорящей фамилией) и две женщины - Катерина Федоровна и Грушенька.

Вообще, при анализе всех персонажей и их роли в сюжете без преувеличения можно написать целую книгу. Но сюжет - это только оболочка, служащая для передачи мыслей самого автора.  Учитывая, как подробно автор расписывает мировоззрение каждого из героев, можно судить, что он сам думает так на момент написания или думал когда-то.

Без сомнений, этот роман - это итог всего творчества писателя, в него вобрано самое лучшее из его творчества, самое противоречивое, низменное и возвышенное; это, можно сказать, и итог жизни самого Достоевского - здесь все, о чем он когда-либо размышлял, и все эти точки зрения сталкиваются друг с другом и живут свои самостоятельные жизни в лице противоречивых героев.

Что можно сказать о вершине творчества «глубочайшего аналитика человеческой души»? Это было восхитительно.

«Братья Карамазовы» – роман именно восхитительный в своей тревожной глубине и отражающий с поразительной психологической достоверностью «обе бездны – бездну вверху и бездну внизу». Его невозможно пересказать: основа сюжета с первых же частей обозначается по линии «мотив-преступление-наказание», но повествование выходит далеко за материальные рамки событий, позволяя главному действию разворачиваться прямо в душах читателей.

На протяжении всей книги создавалось ощущение, будто я веду диалог с самой собой, систематизирую мысли, которые раньше приходили в голову, но оставались брошенными ещё до того, как удавалось облечь их в осязаемую форму и положить в готовом виде на полочку. Однако для того чтобы роман стал в какой-то степени даже интимным, подобные духовные метания необходимо пережить самостоятельно: поставить под сомнение веру в Бога и справедливость, найти смысл собственного существования и снова его потерять, испытать сильные чувства к другому человеку и заняться поисками ответа на вопрос: «что же такое истинная свобода?».

Братья Карамазовы, пускай в свойственной каждому из них манере (Алёша – робко, Дмитрий – импульсивно, а Иван – вызывающе), притрагиваются к тому, на чём впоследствии будут основываться их стремления, откуда корнями будут происходить главные изменения их моральных устоев. И вместе с тем погружение в самые тёмные уголки внутреннего мира героев Достоевского оказывается не чем иным, как изучением себя самого. Поэтому если роман читать в правильный период жизни, все монологи превращаются в диалоги, а где разговаривают двое – там и вовсе трое вовлечены в дискуссию. Всегда прибавляется ещё одно действующее лицо. Ты сам.

У меня впервые катились слёзы от той кропотливой работы, которую совершало сознание в доверительной беседе с Достоевским, и, кажется, будто я настолько уходила в себя во время чтения, что буквы уже переставали мелькать перед глазами, а общее состояние делалось похожим на транс. Все хождения Алёши, эскапады Мити и рассуждения о высоком Ивана служат лишь фоном к истинному замыслу романа: исследованию процесса обретения Бога в душе. Поэтому метафизическая составляющая, заложенная в «Братьях Карамазовых», раскрывается постепенно и, уверена, при новом прочтении я обнаружу ещё больше дверей, на этот раз оставшихся незамеченными мной во мраке чувств, которые предстоит испытать, и мыслей, которые предстоит обдумать.

Хотя книга довольно объёмная и не насыщенная событиями, переворачивая последнюю страницу, восклицаешь лишь одно: «мне мало!». Чувствуется недосказанность, словно по итогу получилось снять только глазурь, а сам торт попробовать не удалось. Однако уже это введение, предисловие к предстоявшему роману, заставляет сердце мучительно сжаться при мысли о том, произведение каких психологических масштабов так и осталось незавершённым.

– Карамазов! – крикнул Коля, – неужели и взаправду религия говорит, что мы все встанем из мёртвых, и оживём, и увидим опять друг друга ... ?
– Непременно восстанем, непременно увидим и весело, радостно расскажем друг другу всё, что было, – полусмеясь, полу в восторге ответил Алёша.

И лишь это утверждение, завещанное Фёдором Михайловичем, вселяет надежду на возможность когда-нибудь, через много-много лет, узнать продолжение любимого романа. Однако вместе с тянущим чувством утраты в голове неожиданно возникает вопрос: «я ли читала Достоевского, или Достоевский читал меня?»..

Маленькое вступление. В юности я очень много читал. Все подряд. Но на вопрос «Кто твой любимый писатель?» (люди иногда задают нелепые вопросы) я, вместо презрительного фырканья, гордо заявлял, что Достоевский. Сейчас мне сложно сказать так ли это было. Возможно, я выпендривался. А, возможно, Достоевский был единственным русским классическим писателем, с которым мне не было скучно. Сейчас я не помню.

В последние пару лет я перечитал много Толстого, почти всего Гоголя и Бунина, немного Тургенева, Гончарова. Но к Достоевскому я не приступал. Боялся. И вот время пришло.

Это самый большой по размеру роман Федора Михайловича. И последний, Достоевский умер через два месяца после его публикации. А еще это, наверное, его самый интересный роман с точки зрения сюжета.

О сюжете говорить не буду, кто читал тот знает, кто не читал пусть читает. Скажу вот о чем. В этом романе Достоевский показал себя огромным сюжетным мастером. Я вот о чем. Суть, основа произведений Достоевского – довести своих героев до состояния надлома. Именно такие герои ему интересны, он их препарирует, работает с ними. Как написать роман на 1000 страниц и не выводить своих героев из такого душевного состояния? Что же за сюжет может быть такой, чтобы тысячу страниц держать людей в таком критическом душевном состоянии? Весть роман – как одна большая кульминация. И Федору Михайловичу это удалось!

Как он все это вообще проделывает? Часть первая – история семьи, вводная часть. Как рассказана? Живо, бойко, кратко, но безумно интересно. Да такой истории уже на три романа хватило бы. Но это лишь способ подвести нас к нужному моменту, роман еще не начинался, мы только познакомились немного. И вот мы уже у старца со всем славным карамазовским семейством. И пошел надрыв, потекло по трубам и больше не останавливается. Все время внутри эмоций, внутри разлома, все бурлит, клокочет, бьет через край. И уже не останавливается до самого конца. И как сюжет – это все гениально конечно.

Теперь о героях. Кто они вообще, герои этого романа? Святые, безумцы, истерики, психи, развратники. У всех души обнажены, все наружу. И нам так лучше видно – какая она, душа человеческая, чем живет. Главные герои – три брата и отец. Карамазовщина. Страсть в чистом виде – к богу, к женщинам, к деньгам, к идеям, к разврату. Какая разница к чему? Главное – страсть. Нельзя же себе представить, чтобы герой Достоевского поел с женой супу и лег спать? Да упаси боже, герои романа или развратничают в Мокром, или спорят о законах бога и бытия до ненависти и беззаветной любви. Или любят, или ненавидят, у них нет состояния покоя, душа надломана, помните же? Грушенька и Катерина – вообще одна сторона одной медали, далекие и одинаковые одновременно. Зосима и Ферапонт – антагонисты, но уже две стороны одной медали (веры). И еще выблядок овечий Смердяков. Все смешалось.

И отдельно – мальчики. Как это вообще? Как он их придумал, как он их вставил в роман? Насколько они там к месту, как они нужны, как я их нежно полюбил. Не может такого быть, что все мальчики и Илюшенька только ради концовки. Они нужны чтобы видеть будущее. Они нужны чтобы понять Алешу, в чем его предназначение на Земле (не может же святой только и делать что всю жизнь шляться от дурака к дураку и сплетни перетаскивать. Есть же у него истинное предназначение? Вот же оно).

А концовка – вообще безумна. Да весь роман может быть ради речи Алеши и написан. Напутствие же это, напутствие Федора Михайловича нам всем. Он уходит скоро, мы остаемся. И хотя сам Достоевский и близко праведником не был и ничего подобного в жизни не делал, как нам завещает через святого Алешу, но разве это важно? Он не был. А хочет, чтобы мы были (мистика все это, конечно. Может он просто мост ко второй части выстроил, просто не написал ее, не успел).

Знаете, я в безусловном и полнейшем восторге. Отдельные сцены там фантастические совершенно, ничего такого раньше ни у кого не было. Как Грушенька первый раз встречается с Катериной. Как Алеша приходит к Снегиреву. Как Алеша с Лизой объясняется. Да там таких сцен россыпь. Будто бы шел великан с мешком великих сцен, а мешок порвался прям над Федором Михайловичем.

К слову. Достоевского часто упрекают, что он не описывает природу. Ее вообще у него как бы нет. В этом романе прям заметно. Даже где напрашивается – нету. Город есть. Село есть. Быт есть, дома, лошади. Внешности людей описаны изумительно. Та же Грушенька (да не только, все описаны). А природы нет. Так скажу – да и хрен с ним. Как будто шел великан к Достоевскому с мешком описаний природы, а мешок порвался и высыпался весь на Тургенева. А Иван Сергеевич не вернул ни фига и все пристроил в Записки охотника (а остатки подарил Пришвину). В итоге их обоих читать невыносимо, а Федор Михалыч огого!

Вывод мой такой – все-таки может и не так я глуп был в молодости.