Монахиня. Племянник Рамо. Жак-фаталист и его Хозяин

Очень необычный взгляд на монашество. Обычно внутренняя жизнь монастырей не описывается в книгах. Представляется постриг в монахини, как свершившийся факт. Однако, сама жизнь в монастырях, их уставы, правила, быт здесь на первых ролях. Не знаю, насколько здесь много правды. Но, и монашество, и нравы того времени наводят на размышления. Очень явно показано, как за грехи родителей расплачиваются дети. Фанатизм, нетрадиционная ориентация, жестокость в самих монастырях цветут буйным цветом. Можно долго расписывать, уж больно яркие эмоции оставила эта история.
Книга читается легко, но при этом сама тяжела к восприятию - нравы и устои 18 века отличаются от нравов и устоев 20-21 вв. Думаю, что данную историю надо всем читать, и как знакомство со светской жизнью того времени, так и о монашестве.

Я категорически не люблю разговоры о религии. Не столь важно, какая сторона будет рассуждать — верующая, абсолютно равнодушная к догматам или скептически настроенная. Тема религии лично для меня — это что-то сугубо личное, что не озвучивается, а осознаётся где-то внутри себя, в каких-то настолько отдалённых уголках души (разума), что не выносится на всеобщее обсуждение. Соглашусь, что, возможно, это в какой-то степени противоречиво, поскольку человек может осознать своё отношение к чему-либо, в том числе, слушая мнения других, а не жонглируя собственными ощущениями. Исходя из своего понимания обсуждения религиозных тем, я долгое время думала, что книги на подобную тему будут совершенно неприемлемы для меня, а потому долгое время обходила их стороной. Зря. Как оказалось, первый опыт прочтения книги с религиозным уклоном — самое то для меня. Можно читать рассуждения, с которыми, возможно, ты не согласен, приятным голосом, вызывающим внутреннюю теплоту, — тогда рассуждения не будут такими раздражающими. А в случае чего можно просто выкинуть книгу.

С первых строк романа всё моё внимание было сконцентрировано на ужасной судьбе юной бедняжки Сюзанны, на чью долю выпало немало тягот и горестей, в большей степени созданных её роднёй. Сюзанне удалось побыть и ребёнком, расплачивающимся за грехи своего родителя, и девушкой, отдавшей собственную красоту и молодость холодным монастырским стенам, и человеком, чья судьба поневоле была отдана делу, к которому не лежала душа. Родные и чужие люди руководили ей самой как послушной куклой, сама же Сюзанна распорядилась своей судьбой только в финале повествования (я отбрасываю её попытки в начале и середине романа — в конечном итоге, они приводили к тому, что она вновь оказывалась в монашеском заточении). И вот тут мне подумалось: а оправдала ли себя многолетняя борьба? Финал открытый (и, как мне показалось, несколько скомканный), но счастливый ли он в итоге?

С приближением финала, однако, моё мнение о том, кого считать главным героем, несколько поменялось. Место действия в романе и одновременно главное действующее лицо — монастырь. Именно монастырь — это эпицентр всего сюжета, сосредоточение людских пороков и крайностей, обитель грязи, разврата, злости и ненависти в разной степени. Монастырь — это отдельная Вселенная, в которой каждый трактует божьи законы, как ему вздумается, оправдывая свои действия благими намерениями. Когда читала, то внутренне содрогалась от всех зверств, которые учиняли служители Господни. Монастырь — идеальное место для людей с чёрной душой, едва ли их можно обвинить в злых намерениях, ведь они служат во имя великой святой цели, а значит любое их слово, любое деяние оправдывается их верой.

Хорошая получилась исповедь.

Ну что ж, Дидро только подтвердил начавшееся с раблезианы и бокаччианы (а может, и ещё ранее) длинное и упоительное смакование тайн монашеского бытия. Внешняя непорочная жизнь во Христе за стенами монастыря превращается в поклонение чревоугодию и бесстыдству, доходящему до жестокостей. Всё это предваряет, кстати, бессмертные сочинения небезызвестного маркиза де Сада. Что до сюжета - рационален, прост, в духе эпохи, в общем. Невинная Сюзанна страдает от вышеперечисленных страстей в угоду матери, насильно упекшей дочурку в лоно разврата. Печально, но "факт - самая упрямая в мире вещь".

Семья вынуждает главную героиню отправиться в монастырь, где девушка сталкивается лицом к лицу с невероятной жестокостью, с развратом и безнаказанностью, с дедовщиной и унижениями.

Эта книга попала мне к руки когда я была ученицей, девочкой наивной и светлой. Я тогда очень плохо представляла что могло твориться в монастырях в восемнадцатом веке. Дидро об этом знал гораздо больше - его родная сестра умерла в монастыре при довольно мрачных обстоятельствах. Судьба главной героини в какой-то степени отображает судьбу погибшей сестры. Философ хотел вывернуть этот религиозный мир наизнанку, показать что кроется за стеной монастыря. Получилось. Я долго ходила под впечатлением.

Мне эта книга запомниться холодной, тоскливой, одинокой, но всё же интересной и нужной историей. (К тому же я узнала, что всю жизнь неправильно ставила ударение в слове "послушница" - на первое "о", оказывается. Чувствую себя безграмотным боярином).

Монастыри в былые времена нередко служили эдакой темницей для негодных, неудобных и провинившихся людей. Сюзанна так же оказывается заключенной в монастырь не по своей воле, а по воле родителей и пресловутому "так будет лучше для всех". Сразу хочется сказать, как же меня возмущает такая ситуация.

Сюзанна не строит иллюзий относительно своего пребывания в монастыре и не самообманывается - она открыто заявляет, что нет у неё ни желания, ни призвания быть монахиней. Увы, она не властна над своей жизнью. Попав за стены монастыря, довольно быстро становится понятно, что люди здесь такие же, как и за его пределами, только здесь они заперты наедине друг с другом и эхо происходящего не всегда способно преодолеть толстые стены.

Эту книгу тяжело читать (слушать в моей случае) из-за постоянных переживаний за судьбу героини, и одновременно от неё невозможно оторваться (мне она обошлась бессонной ночью и тяжёлым следующим днём). И пусть не в каждом монастырей происходили те или иные события, описанные в данной книге, всё-таки они имели место быть и это уже не вырубишь топором. Восхищает, что это произведение увидело свет в 18 веке, когда ещё не было такой свободы в высказываниях, как сейчас (хотя, даже сейчас говорить об этом открыто и без каких-либо смягчений и умалчиваний очень трудно).

Но если уж читать эту книгу, то именно в такую погоду, как сейчас - холодно, мокро и очень одиноко.

Совершенно великолепная книга, особенно она уникальна годом своего написания. За такую крамолу Дидро должен был, конечно, перенести многое.
Перед нами время, когда женщина являлась строго зависимым существом. Более-менее благородные, хорошего происхождения дамы, будучи девочками, росли под опекой отца, а после переходили в ведение мужа. Вариантов - жить одна и самой зарабатывать себе на жизнь - просто не существовало. Более низкое сословие, конечно, могло быть всяким прачками, поломойками, но нормально жить они могли тоже только с мужским заработком, женщинам же платили в несколько раз меньше. Был еще половинный вариант, работать гувернанткой, но тогда женщина зависела от хозяина. Что же было делать с девушками из семейств, мнящих себя достаточно родовитыми, но неспособными финансово обеспечить полагающееся приданое? Да все просто, их сдавали в монастырь. Служение богу - вполне благородное занятие, прилично упомянуть об этом в обществе. Правда, бесплатно монастыри тоже не принимали, чтобы попасть в какой-нибудь более-менее приличный, расположенный в хорошем месте, где не умрешь с голоду, надо было внести взнос. И все же он (по всей видимости) был меньше, чем просили благородные женихи.
Посмотрим с точки зрения общества: невинность юных дев тщательно охраняли, если не нашли жениха, так уж лучше пусть молится богу, чем будет обречена на одинокую жизнь, а, может, под сторонним дурным влиянием, и на разврат. Какие благородные цели! (тьфу, что-то прицепилось ко мне это слово).
Вот только какой-то странноватый взгляд был у них на грех. Мать нашей героини согрешила и родила дочку от другого мужчины. Она пыталась скрыть это от мужа, и, благородно (тьфу), отказалась брать его деньги (а своих женщины почти не имели) дочери на приданое, кое-как собрав ей только на взнос в монастырь. Т.е., она считает себя грешницей, виновной перед мужем, не хочет обделять его родных дочерей. Ну, это понятно. А как же она относится к нашей героине? Ведь та ей предлагает даже такой вариант: попытаться выйти замуж без приданого, просто за счет симпатичного личика. Вполне реальный вариант. Как думаете, что отвечает мать? Нам сейчас и не догадаться. Что дочь жестокая, немилосердная, потому что мучает мать своим присутствием в доме, вечным немым напоминанием о грехе, что она должна была удалиться в монастырь из чувства признательности к матери и т.д., и т.п. Вот такова логика и понятие о грехе! Т.е. на дочку ее прегрешения не распространяются, напротив, чуть ли не она считается их виновницей.
Так что нашей героине остается только одна дорога, в монастырь. И тут начинается все самое интересное. Наша героиня обладает очень сильной волей и выдержкой. При этом она хорошо воспитана (в почитании старших, в истинной вере и пр.). А мы постепенно узнаем нравы монастырских жителей изнутри. Как настоятельницы (не мытьем, так катанием) склоняют бедных юных жертв на постриг, каковы нравы внутри самого этого божьего дома ( несколько десятков женщин, еще и под женским руководством, кошмар!), про просыпающиеся в них черты, совсем не подходящие прилежным божьим слугам, про их жестокость, садизм (который они оправдывают в душе), в конце концов, даже разврат. И через это все наша героиня пройдет незапятнанной, чистой душой, не сломится и физически, но так и не сможет добиться официальными путями освобождения от этой каторги души. Но она не перестанет бороться и тогда, и решится на последний отчаянный шаг.

На одной из обложек этой книги стоит жирный такой знак 18+. Что-то мне немного страшно за мою бессмертную душу, если учесть что тот момент, который заклеймили возрастным ограничением,я нашла только после прочтения рецензий на книгу. В общем, крепитесь, сейчас будет спойлер: монашки там целовались, а одна потом даже разделась.
На самом деле, книга написана просто каким-то фантастическим языком. Словно и нет двух сотен лет, что разделяют автора и меня. Главная Героиня не просто наивна, она до невозможности чиста и праведна, но при этом она совсем не раздражает, не вызывает негатива. Ее вера в Бога непогрешима, и именно потому что она ясно понимает значение веры, она и не хочет быть монахиней. И это поразительно, насколько верующим человеком остается она, по сравнению с другими, истинными монахинями.

Я очень жалею, что в моей жизни, наполненной книгами, раньше не встретился Денни Дидро. Как выяснилось, именно его романов мне не хватало все это время. Я была потрясена. Пока я занималась чтением «Монахини», «Жака-фаталиста и его Хозяина» и «Племянника Рамо», весь мир для меня остановился. Произведения все разные, но каждое – бесценно. А теперь по порядку:

«Монахиня»

Повествование ведется от первого лица (в основном) и вам кажется, что девушка очень вам близка. Ее душа – как открытая книга и все горести вы переживаете вместе с нею.
История Сюзанны – яркий пример того, как дети расплачиваются за грехи своих родителей. Мать ее родила не от мужа, и всячески старалась не травмировать его присутствием дочери дома. Девушка долго не могла понять, что происходит вокруг нее, почему двум сестрам, которые не такие красивые, не такие умные и кроткие, как она, уделяется больше внимания и любви родителей. Но скоро ей приоткрыли завесу тайны ее рождения, и мать распорядилась будущим Сюзанны, отправив ее в монастырь для того, чтобы все наследство осталось двум законнорожденным детям.
Это был ужасный приговор для шестнадцатилетней девушки, которая мечтала когда-то полюбить, выйти замуж, родить детей.
Она многое пережила в стенах нескольких монастырей, и все время вела страшную борьбу за свою свободу.
Над девушкой издевались, ее били, пытались свести с ума за то, что она подала в суд, но монашеские обеты с нее так и не сняли.
В итоге Сюзанна сбежала из монастыря. Но стало ли это ее спасением? Она обрела свободу, но девушка оказалась без родных (родители умерли, а сестры не общались с ней), без денег, без крыши над головой. Печальный финал печальной истории.
Книга очень пронзительная. Она ранит, как нож. Особенно тяжело читать о том, как попирали добродетель там, где она должна цвести, как роза.

«Жак-фаталист и его Хозяин»

В этом романе на каждой странице россыпи изюминок. Он переливается как радуга. Хочется читать и читать этот восхитительный диалог без конца между Жаком и его Хозяином. Их споры, шуточки, подколки никого не оставят равнодушным!

«Жак говорил то, что предначертано свыше, а Хозяин – что ему хотелось; и оба они были правы»

Бесконечная история Жака про его любовные похождения все время прерывалась его же историями, историями Хозяина и других людей, которые встречались у них на пути.
И в этих историях столько глубины и юмора, что иногда я хохотала до упаду. О чем этот роман? Ехали двое друзей. Куда? Они не знали. Зачем? Неизвестно. Останавливались, где хотели, болтали обо всем и ни о чем. Эта книга не имеет ни начала, ни конца – в этом-то и основная ее прелесть.

«Племянник Рамо»

Книга, проповедующая нигилизм. Сюжета, как такового нет, но читается очень легко, буквально на одном дыхании.
Трудно ее пересказать, но однозначно советую – читать всем!