А. С. Пушкин. Собрание сочинений в десяти томах. Том 3. Поэмы. Сказки

Пушкина не любила в детстве, а со школьных лет не воспринимала совсем. Виной не только то, что его стихотворения меня не цепляли, но и ненормальная на всю голову классная руководительница, которой сам Александр Сергеевич "являлся" в пушкинской комнате. Но с годами я все же делаю попытки подружиться с его творчеством. Кстати сказать, проза Пушкина мне нравится куда более стихов.

Итак, поэма "Руслан и Людмила". Всю жизнь была уверена, что сказочка то детская, ан выходит, что не совсем. И читала, конечно, в детстве, и мультик смотрела, - образы до сих пор свежи в памяти. И да, любимый кот ученый, что по цепи туда-сюда... Но вот что не помнила, так это то, что Черномор своровал Людмилу прямо посреди полового акта в первую брачную ночь. И Руслан у Пушкина несчастный сразу такой, растерянный - "воспаленный". А вот еще строки озабоченного арапчонка:

Думала, прочитаю за полчаса, читала двое суток. Помимо кота, душу грел князь Владимир Красно Солнышко да днепровские кручи.
Бесстыдник все-таки этот ваш Пушкин.

Перечитал и вновь поразился гениальности великого поэта, почти 200 лет назад написавшего эту поэму, в которой он, помимо других вопросов, говорит и о многонациональном народе России, о важности его единства. Не хочется говорить в данный момент об этом больном вопросе, так актуальном сейчас. На сайте много читателей с Украины, каждый со своим взглядом на происходящие события. Нет смысла вдаваться в политическую дискуссию на этом сайте, в СМИ и без этого идет настоящая война. Поэтому пусть лучше каждый возьмет в руки томик Пушкина и прочтет поэму, воспринимая ее как позволяют ему его жизненный опыт, истинные знания и способности.

Пушкин наверное единственный писатель чьей поэзией я могу наслаждаться. Причем не важно о чем он пишет. Меня просто завораживает его слог, умение передавать любую тему в стихах. Создается впечатление, что я практически впадаю в транс от рифмы.

"Цыганы" - трагическая история любви и предательства. Земфира влюбилась в обычного человека, который искал судьбу и место в обществе. Его приютили, но спустя время девушка разлюбила и стала изменять ему. И Алеко выследил и убил обоих. Вот только у цыган свои законы и не принято там мстить за подобное. За что и поплатился герой изгнанием, и опять он остался один.

Оценка 10 из 10

Стихи Пушкина, как всегда, прекрасны.
И формой, и содержанием.

Люди, живущие без законов (государственных, религиозных) не могут совершить преступление по определению.
Но они и не хотят совершать того, что мы называем преступлением. Они не нуждаются в крови.
Почему же Алеко не смог последовать примеру старика и отпустить Земфиру на волю? Да потому, что воспитанный своим временем, культурой и законами, он воспринимает жену, как свою собственность (духовную и материальную). А собственность есть высшая ценность, чем воля. Западная цивилизация — это и есть наша неволя. Мы рабы законов, норм, правил, привычек, воспитания.
А как раб может отпустить кого-то на волю?
Нет, он скорее убьёт

Сколько людей, говоря о свободе, подразумевают "буду делать, что хочу", вместо "каждый имеет право на самоопределение"

Может быть девизом творчества самого А.С.

Эту поэму можно читать бесчисленное количество раз в пюбом возрасте, в любое время дня и ночи, в любой сезон и в любом настроении. Для меня, например, одни только строки -
Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгой, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит,...-
сразу навевают воспоминания о городе, в котором прожиты четыре незабываемых года, белые ночи с силуэтами разведенных мостов на светлом небе, прогулки куда глаза глядят, которые обязательно приводят на какое-то незабываемое место, на которое ты, возможно, целенаправленно никогда бы и не попал. И иногда в таких странствиях по городу создавалось ощущение, что за тобой следет "... Всадник Медный
На звонко-скачущем коне..."

Так же как пролог к "Медному всаднику", пролог к "Руслану и Людмиле" учат в школе, и точно также по одному только прологу никак нельзя догадаться, о чем вообще поэма. Вроде бы должна быть сказка, но может быть вполне услышанное от няни старинное придание.
Александр Сергеевич был большой знаток русского народного фольклора. Но, как оказалось, и о финских преданиях ему было кое-что известно. Это было до того, как почти в одно время собиратели старины нашли Велесову книгу и Калевалу, но в старце Финне легко угадывается Вейнемяйнен, а в коварной Наине та самая капризная дочь Похьелы, которой безуспешно добивались Вейнемяйнен, Илмаринен и Леммикяйнен, и которая предпочла убиться, но это по версии Калевалы, которая впервые издалась спустя годы после написания "Руслана и Людмилы", так что версия, что она, как и старуха Лоухи, её мать, стала ведьмой, вполне себе имеет право на существование. Благодаря Александру Сергеевичу, кстати, мы теперь знаем её имя, Наина. Сразу хочется спутать с Фаиной из известной песни группы На-на, но фу, отставить. Как же попса врезается порою в память)
Бригада, отправившаяся на поиски сворованной Людмилы, также вызывает интерес. Казалось бы, вот князь Владимир Красно Солнышко. Так давай сюда богатырей, известных по былинам, знаменитых тех трёх. Однако, Руслана в счёт не берём, так как он муж, а вот еще трое, витязей а не богатырей, имеют какие-то не русские имена.
Крепкий ратник, но завистник Рагдай, на мой взгляд, имя татарское. В Никоновской летописи он упоминается, как богатырь язычник, погибший в бою против 300 воинов. Ну а у Пушкина его Руслан скинул с обрыва. Может, конечно, он потом очнулся, получивши сотрясение мозга, кинулся на 300 каких-то воинов и-таки погиб. Вот сложно. Всего один раз этот Рагдай и упоминается в летописях, наверное Александр Сергеевич для красного словца решил его немножечко оговорить)
Младой хазарский хан Ратмир, который по ходу похода набрел на русалку, которая не успела сесть на ветви, и остался с ней пасти овец, наверное, еще одно доказательство того, что якобы истребленные хазары, во-первых были многонациональны, а во-вторых были не истреблены, а растворились в других народах, ассимилировались так сказать. Я бы тоже сказал, что ратмир имя не русское. Однако, как и Рагдай, считается что имя это древне русское. Уточнять что оно хазарское сегодня не принято)
Фарлаф, мастер болтать языком, не дурак пожрать и, как оказалось, подлый убийца. Поскольку с ним связалась Наина, подозреваемая мной в родстве со старухой Лоухи, да еще и имя какое-то похожее на скандинавское, вот он наверное был варяг. Вспоминая неоднозначный путь варягов, было всякое, в том числе и при Владимире Красном Солнышке. Разные были варяги. От первых русских святых, варягов христиан, которых зарубили язычники, до воеводы Свенельда, который спровоцировал убийство князя Игоря древлянами, а затем, уже его неуемный родственничек был убит людьми Ярополка, что породило вражду Ярополка и Владимира и плачевно для Ярополка закончилось. Вот и тут варяг с гнильцою оказался.
Ну и самый главный злодей сего произведения - Черномор и, конечно, его колоритный братик. Когда говорят о большой богатырской голове, я сразу начинаю думать о богатыре-великане Святогоре. По одной версии он оказался заточён в каменный гроб, который оброс горами, а его богатырская сила стала просачиваться в горных источниках, то есть природная минеральная вода - это его богатырская сила. Но торчащая голова тут не подойдет. Его, кстати пытался освободить Илья Муромец лично, но с каждой попыткой расколоть гроб он только еще больше обрастал камнем. Вторая версия подходит лучше. Была у него сума, которая удерживала его на Матери-сырой-Земле, её нельзя было поднимать, а Микула Силянинович взял и поднял, наш Святогор врос в землю. Вот и подходящий вариант) А как же его брат-карлик Черномор? А тут надо вспомнить, что Александр Сергеевич разбирался не только в русском фольклоре. Вспомните сколько всяких разных чудных детишек получилось от любовных безобразий Локи и одной великанши. Даже Тору лошадку заделал) А прочие его дети вообще должны были/будут укокошить и Тора, и Одина. Может быть Черномор и его брат, которого в одной музыкальной постановке звали Черногор, тоже его работа?) Кто знает... Черномор еще появится, уже перековавшийся, на острове Буяне, во главе тридцати трёх богатырей.
Вообще, если бы кто-нибудь взялся всерьёз за описания сказочного мира Пушкина, вышла бы весьма интересная книженция)

Начиная со слов ... У лукоморья дуб зеленый... попадаешь в волшебный мир, за авторством небезызвестного нам писателя. Имя Пушкина стало для российского человека родным и близким, его творчество вошло в душу каждого русского доступностью и чистотой русского языка, народными темами его поэзии и прозы. Я считаю, что детство нужно обязательно начинать с Александра Сергеевича... Великолепная волшебная сказка! О храбром витязе Руслане, его юной супруге красавице - княжне Людмиле, знакома наверное каждому! Что говорить, читается она великолепно, можно сказать, что слова плавно льются. Сказочные мысли бегут из строки в строку, завораживая и очаровывая нас и самой темой, и происходящими событиями. Бальзамом на душу льется каждая строка и тут же перед глазами встают описанные картины или происходящие события. Необыкновенная природа, такая разная и такая прекрасная. Хоть сама-то история о любви, но я никому не пожелала бы того же. Невероятная любовь всегда бывает слишком странной, страшной и трагичной.
Все читали эту сказку безусловно... Но её смысл вечен... Поэма в очередной раз доказывает нам, что добро и любовь обязательно победят злобу и коварство, черную магию, и даже смерть.

В основе создания поэмы лежит история любви крымского хана Гирея к польской княжне. Она умерла, так и не став его наложницей. В память о ней хан велел построить фонтан, который позже назовут фонтаном слёз. Эту историю Пушкин узнал, посетив в 1820 году Ханский дворец в Бахчисарае.

Сюжет поэмы - классический любовный треугольник, мужчина (хан Гирей) и две женщины: любящая (Зарема) и любимая (Мария).

Одна - огонь, яркая, страстная, тяжело переживающая тот факт, что хан к ней охладел. Горячая грузинская кровь кипит, Зарема готова на всё, даже на преступление, чтобы вернуть любовь и внимание Гирея.

Вторая - лед, грустная, одинокая, страдающая польская княжна Мария, потерявшая всё, отца, дом, родину, положение в обществе. Ей не нужна любовь хана и все блага к этому причитающиеся.

Каждый герой хочет то, чего получить не может. Каждый из них несчастлив. Думаю не будет спойлером, если я скажу, что финал поэмы трагичный, поскольку другой тут и не возможен.

Пушкин великолепен. Поэма прекрасна. А вот сам фонтан, судя по описаниям, ничего особенного из себя не представляет. Видимо не так уж и сильно Гирей любил Марию.

#Пушкин225

Так ёмко и красиво начинается одно из самых лучших произведений Александра Сергеевича Пушкина. Никто не знает точно от куда они идут и куда направляются, но великому гению хватило ярких красок, чтобы показать очень непростую жизнь этого народа. В каждом штрихе создаётся ощущение неразрывной связи цыган с природой – приготовление еды на костре, «звон походной наковальни», лай и завывание собак, пасущиеся кони, «ручной медведь лежит на воле» и «мирный сон под небесами». Казалось бы, в этой идеалистической картине бытия цыган нет места для коварных интриг. Но Пушкину одним росчерком пера удаётся развеять этот миф:

Картина мирного существования кочующего народа рассеивается как дым, когда к ним приходит чужак со своим уставом. Знакомая картина? Вы знаете, я всегда отношусь с большим уважением к культурам разных народов, в том числе и цыган. Я с удовольствием читаю их сказки, слушаю их песни, танцую их танцы. Но я глубоко убеждена в том, что человек, сменив свои обычаи на другие, в полной мере никогда не сможет отказаться от своих законов и принять чужие. Может быть поэтому, разнокалиберный брак, счастливый в начале пути, зачастую заканчивается полным крахом? И хорошо, ели этот крах будет мирным, без кровопролития.
В творчестве Пушкина меня всегда восхищало умение создавать образы – сложные и несовершенные. Может быть, поэтому его произведения до сих пор не утратили своей актуальности? Человек не идеален и стремясь к совершенной свободе, он никогда не будет свободен. Главный герой поэмы, Алеко, покинув «неволю душных городов», стремится к свободолюбивому и праздному образу жизни цыган. Но свободы хотел он лишь только для себя. Разве Алеко, привыкший к моральным устоям цивилизованного общества, мог понять и принять женское цыганское сердце? Да никогда!

Человеку свойственно меняться и чувства могут пройти, как прошли они и у Земфиры, привыкшей «к резвой воле». Да, к сожалению, человек может изменить. Как часто в нашей жизни это происходит? Но трагедия не в том, что кто-то кому-то изменил. Трагедия в том, что мы не можем или не желаем отпустить друг друга на волю. Всему виною человеческий эгоизм.