Страдания юного Вертера. Фауст

Это было нечто потрясающее. У Гёте невероятный слог. Таким наслаждением было читать и слушать эту поэму. Несколько лет назад я уже читала "Фауста" и очень невысоко тогда его оценила. Сейчас удивляюсь, как это возможно. Вот что значит вовремя или невовремя прочитанная книга. Наверное, тогда я была слегка нетерпима к аллегориям, аллюзиям, мифологическим и фантастическим отступлениям от основного сюжета; мне хотелось, чтобы все было четко и понятно, приближено к реальности.
Но сейчас все по-другому. И мне понравилось в этом произведении абсолютно все. Стихи. Какие же они изящные, многогранные, глубокие... Сюжетная линия довольно философская и поднимает много жизненно важных вопросов нравственного порядка. Над многими диалогами, монологами и отступлениями можно отдельно размышлять. Насколько широко может простираться развитие личности? Какими путями человек готов пойти, чтобы постичь суть какого-либо явления (понять происходящее)? Как он делает выбор? Чем готов пожертвовать при этом? Какие могут быть последствия? Вот о чем рассказывает нам автор, основываясь на старинной легенде о чернокнижнике, заключившем сделку с сатаной (если говорить кратко).
Не все мне было понятно. Наверное, для хорошего понимания нужно обладать сильной базой в мифологии, философии, истории, религии. Но это не помешало мне насладиться произведением. Более того, я начала читать комментарий к поэме, чтобы как раз понять её глубже.
Читая, я периодически вспоминала Воланда из "Мастера и Маргариты", и поняла, что Мефистофель "Фауста" гораздо ближе к образу настоящего дьявола и это произведение для меня более серьезное, а первое скорее развлекательное (хотя и с умными и глубокими мыслями).
Читала и слушала "Фауста" в переводе Холодковского Н.А. Теперь есть желание ознакомиться с другими переводами, в частности А. Фета.

Каким ужасным упущеньем было то, что я не прочитала это раньше, когда, еще в школе, мы проходили это по программе. Как много отсылок было на произведение в других романах, сколько же я тянула. Но вот настал час и я прочла!
Мне не передать словами своей любви к этой трагедии, я забылась на долгие часы за этой книгой. И моему восхищению нет предела, как интересно и прекрасно! Я даже выучила на память Посвящение и это не от скуки – от восторга.
"Остановись мгновеннье, ты прекрасно!" - хоть это не дословная цитата, а лишь увековеченная фраза, именно она передает все произведение.

Данная книга далась мне тяжело из-за грубой такой драматизации и романтизации. Я весьма равнодушно отношусь к таким главным героям, как Вертер, пусть они и очень плаксивы — как сочли многие. Тем не менее, здесь, Вертер вызывал во мне очень неоднозначные чувства. Вроде бы и вызывал какую-то симпатию, но тут же приходила антипатия. Если уж так можно говорить... Я сожалею, что Вертер познал о силе любви. Хотя надо бы сказать, что здесь, как и во многих других подобных произведений, любовь Вертера — чистый его нарциссизм.

Безусловно, произведение "Фауст" является шедевром литературы. Но, на мой взгляд, далеко не каждый сможет понять всю гениальность и глубину "Фауста". Я ни в коем случае не утверждаю, что для меня прочтение не оставило вопросов и я разобралась со всеми литературными и сюжетными перипетиями. Мне кажется, что до и после прочтения необходимо знакомится с работами критиков и философов, иначе (как лично в моем случае) материал усваивается на процентов 20.
Сюжет знаком даже тем, кто никогда не брал в руки книгу. Однако я хотела бы пару слов сказать не о сюжете, а о персонажах. Для меня довольно сложно понять характер героя пьес. Во-первых, я не большой любитель подобного жанра, а во-вторых, не имею достаточно богатого опыта в ознакомлении с пьесами. Однако в "Фаусте" Гете гениально и просто раскрывает нам характеры главных и второстепенных персонажей. Перед глазами предстает доктор Фауст как человек, бесспорно, гениальный и одаренный. Однако знания и чувство собственного превосходства над большинством не приносит ему не успокоения, ни удовлетворения жизнью. Слишком большое бремя взвалено на доктора и он задумывается о смерти. Мефистофель же предстает перед читателем не как ожидаемый (по крайней мере мной) могущественный и великий сатана, а достаточно обычный черт из преисподней. Он не наделен ни мощью, ни безграничной властью, а начинает действовать лишь с легкой подачи Бога, который предоставляет Мефистофелю свободу в выборе способов и методов соблазнения души Фауста. Мы видим, что порой Мефистофель оказывается перед сложными обстоятельствами, которые необходимо решать хитростью, красноречием и обаянием.
Произведение поделено на 2 части, и если первая часть читается легко (насколько это возможно), то вторая лично у меня вызвала ряд проблем. В первой части мы видим что Фауст еще не окончательно, но все же начинает терять образ порядочного человека. Это мы видим на примере его любовной линии с Маргаритой. По сути своими деяниями он губит жизни 4 человек, но не смотря на это образ Маргариты заставляет нас задуматься над понятием раскаяния. Находясь в помутненном сознании, Маргарита все же признается (кается) в своих грехах и выбирает веру в Бога, а не любовь к Фаусту. И этим она спасает себя, а точнее свою душу.
Втирая же часть показывает нам уже деформированный образ Фауста. Он осознает возможности и бонусы от дружбы с чертом и пользуется ними для поиска удовлетворения и спокойствия души своей. Тут уж слишком много отсылок к мифологии и многие из них так и остались для меня непонятыми. Что можем мы увидеть в конце, так это спасение ангелами души Фауста. И вот тут я не поняла абсолютно ничего. Автор пытался донести до читателей мысль о том, что если человек и вступает в сделку с дьяволом, но при этом старается познать мир, то он априори будет спасен? Возможно Гете писал для более образованной публики и я не вхожу в эти круги, но я не увидела ни покаяния, ни сожаления о содеянном со стороны Фауста.
Итог прост: произведение гениальное и изучать его необходимо как квантовую механику - не один год и с массой литературы. Но как бы то ни было, даже настолько рядовому читателю, как мне, "Фауст" предложил море тем для размышления и подарил приятные минут чтения, я прям получила немалую порцию приятных эмоций.

Истоки:

Рецензия на украинском

Изучая предпосылки возникновения «Фауста» Гете, я попал в Англию XVI века во времена зарождения английского театра. Образ мистического персонажа Иоганна Фауста настолько укоренился в немецкой культуре, предшествовавший созданию народных рассказов. В 1587 в Германии появляется книга с этими народными историями о Фаусте, написанная для широкой общественности. Она становится настолько популярной, что производится и переводится на разных языках, и попадает в Англию.

А уже где-то в 1590 Марло создает трагедию «Трагическая история доктора Фауста», и ставит ее в театре. В 1642 английский театр запрещают, как и постановки Фауста в Германии, и они переходят в кукольный театр, где с ними впоследствии знакомится молодой Гете.

Я часть той силы... Что же это означает:

Мефистофель

Часть вечной силы я,
Всегда желавший зла, творившей лишь благое.

Фауст

Кудряво сказано; а проще — что такое?

Мефистофель

Я отрицаю всё — и в этом суть моя.
Затем, что лишь на то, чтоб с громом провалиться,
Годна вся эта дрянь, что на земле живёт.
Не лучше ль было б им уж вовсе не родиться!
Короче, всё, что злом ваш брат зовёт, —
Стремленье разрушать, дела и мысли злые,
Вот это всё — моя стихия.

Фауст

Ты мне сказал: «я часть»; но весь ты предо мной?

Мефистофель

Я скромно высказал лишь правду, без сомненья.
Ведь это только вы мирок нелепый свой
Считаете за всё, за центр всего творенья!
А я — лишь части часть, которая была
В начале всё той тьмы, что свет произвела,
Надменный свет, что спорить стал с рожденья
С могучей ночью, матерью творенья.
Но всё ж ему не дорасти до нас!
Что б он ни породил, всё это каждый раз
Неразделимо связано с телами,
Произошло от тел, прекрасно лишь в телах,
В границах тел должно всегда остаться,
И — право, кажется, недолго дожидаться —
Он сам развалится с телами в тлен и прах.

А теперь на украинском, уже намного больше к истине:

Я — тої сили часть,

Що робить лиш добро, бажаючи лиш злого.

Фауст

Це загадка! Розгадку ж хто подасть?

Мефістофель

Я — заперечення усього!

Бо всяка річ, що постає,

Кінець кінцем нічим стає,

І жодна річ буття не гідна.

А все, що ви звете гріхом,

Чи згубою, чи просто злом, —

Ото моя стихія рідна.

Фауст

Ти кажеш, що ти — часть,

а сам з'явивсь цілком.

Мефістофель

Мені чужа зарозумілість.

Це ж тільки ви з своїм дурним світком

Себе вважаєте за цілість.

Я ж — часть од часті лиш,

що перше всім була,

Частинка тої тьми, що світло привела,

Те світло гордеє, що хочеться йому

З одвічних володінь прогнати матір тьму.

Та це йому не вдасться — шкода сил,

Воно навік приковане до тіл:

Од тіл тече, в тілах лише прекрасне,

Тілами лиш спиняється в ході,

А згинуть ті тіла — тоді

Й воно разом з тілами згасне.

Мефистофель делает подмену понятий и говорит, что важней всего Тьма, поскольку она породила свет, то есть Бога. А тьму в книге Гете символизируют триединые матери, к которым Фауст должен спускаться. И здесь мы неправильно понимаем цитату, поскольку Мефистофель считает себя частицей и порождение Тьмы, а она как создательница мира - добрая, по мнению Мефистофеля.

И цитатой разобрались, а теперь перейдем к рецензии:

В основе трагедии заложена фигура человека, который действительно существовал. Иоганн Фауст жил в средневековье и считался магом, чернокнижником и колдуном. В дальнейшем эта таинственная фигура настолько обросла мифами и легендами, надолго укоренилась в европейском эпосе и фольклоре. Повествования о таинственном докторе Фаусте вошли в литературу, и были написаны простым языком для широкой общественности. Их ставили в театрах и кукольных спектаклях, где собственно и увидел этот образ Гете.

Чтобы получше понять книгу, стоит описать контекст. В книге много христианских мотивов, поэтому интересно имел ли Гете причастность к христианству. Узнать о симпатии или антипатии не так легко, но историки литературы, находят много писем Гете, где узнают его отношение. К христианству он относился двусмысленно, с одной стороны ему нравились христианские идеи, но он не любил церковный клир и церковь.

Гете смотрел и любил античность. Думаю, это стремление немецкого духа вернуться к истокам, о чем впоследствии будет писать Ницше. По моему мнению, в «Фаусте» Гете, возрождается этот дух античности. По стилю и атмосфере трагедия Гете может равняться с трагедиями Софокла или поэмами Гомера.

Сюжет

Мы видим образ ученого Фауста который находится в отчаянии. Его комната напоминает келью, или кабинет ученого который закрылся от мира и ушел в книги и науку. Всю свою жизнь проведя за книгами, он изучал науки. И все же он не узнал каких-нибудь сакральных знаний о бытии и мироздании. Поскольку наука апофатическая, он открывает для себя магию. И вызывает духов.

Если говорить об античной традиции, то мы видим противостояние двух начал, дионисийского и аполлоновского. Одна часть души Фауста хочет к идеям, к мышлению и познанию, другая же хочет земных утех. Выхолощенный от науки ум, стремится припасть устами к бокалу Вакха, то есть Диониса и насладиться живительной энергией высоких эмоций и чувств. Фауст становится античным героем и отправляется в свою одиссею. Первая часть начинается в центральной Европе, и развивается когда, наступает Вальпургиева ночь, а потом переносится в античную Грецию.

Отведав первой любви с привкусом горечи с Маргаритой, античный герой стремится к великим свершениям. Здесь и политика и жажда воплощения больших идей. Также Фауст узнает что в Спарту возвращается легендарная Елена, по которой началась война с Троей. Благодаря махинациям Мефистофеля который является классическим трикстером, Елена попадает во дворец Фауста. А завершение истории с их сыном олицетворяет античную мифологию в образе Икара.

Итоги:

Прежде всего, думаю, что Гете стремился провести путь от античности к средневековью, совместить поэзию этих эпох, и продемонстрировать, что дух античности может возрождаться и вдохновлять людей в новые времена. Сначала в идейном поединке сходится Мефистофель с богами Олимпа, а затем эти две разные традиции, два мира объединяются в любви Фауста и Елены. В этом произведении Гете не только вдохновляется античностью, но и приводит много видений будущего.

Для меня «Фауст» является античной трагедией. Но признаюсь, что я не все понял и особенно финал. Гете писал «Фауста» шестьдесят лет и вторую часть завещал опубликовать после своей смерти. В этой трагедии есть что-то загадочное и непонятное, целые философские пласты идей и смыслов от политических до религиозных. Почему нерелигиозный Гете выбирает христианский финал с явлением Богородицы? Почему Фауст попадает в рай? А слова Богородицы для меня остались загадкой. Не думаю, что здесь стоит искать легких ответов.

Не могу сказать, что был сражён наповал рассказом Гёте об учёном и маге, искушённым дьяволом.

Для меня это стихи, полные символики, не поддающейся простому восприятию. Однако местами некоторые строфы очень автономны и целостны: их легко очистить от окружающей шелухи и выписать себе отдельно.

Например:
Большая дерзость - притязать на то,
Чтоб что-то значить, превратясь в ничто.

Или:
Пусть чередуются весь век
Счастливый рок и рок несчастный.
В неутомимости всечасной
Себя находит человек.

Такие "атомы мудрости" и составляют, на мой взгляд, немалую долю от ценности книги.

Любовь может загнать в могилу, если объект любви не отвечает взаимностью и когда есть куча времени думать об этой несчастной ситуации. У молодого излишне экзальтированного Вертера было и то, и другое: он больше года надоедал девушке, между прочим, замужней, ходил в дом, бегал по поручениям, рыдал от чувственных мелодий и стихов, с восторженным обожанием целовал предметы, которые побывали у нее в руках. Кроме того, он много гулял по окрестностям, милостиво раздавал монетки крестьянам, глядя на которых он давился слезами умиления, и от нечего делать много рассуждал сам с собой о своей доле, искусственно подогревая влюбленность.

Текст очень хороший, певучий, описания прекрасны. Однако рыдания и слезы 20-летнего парня на каждой странице немного утомляли. Да и его представления о жизни вокруг, мягко говоря, не соответствуют его возрасту: мечтать о сельской идиллии, не желая ударить палец о палец?

Если честно, это жесть...
Такой стиль повествования явно не для меня, но даже если бы это было написано в виде прозы, мне все равно не понравился бы сюжет. Хотя стоп - какой сюжет? Он был вообще? Или я что-то упустила?
Ну ладно, в начале повествования еще есть смыл про доктора, его проданную душу и про "возлюбленную" Гретхен, но потом-то что? А потом, видимо, у Гете наступил "приход", просто другого обоснования его фантазиям я не вижу. Какие-то непонятные обрывки сцен с непонятными героями, которые появляются на одной странице, а на другой речь идет уже абсолютно про других героев.
В описании книги сказано "Произведение, в котором каждый читатель должен найти - и найдет - свой собственный, уникальный смысл." - Ха, ха и еще раз - ха. Какой смыл? Ау? Смысл, ты где?
К сожалению, смысла не нашла и время зря потратила на книгу - пришлось читать до конца, т.к. не теряла надежды найти этот пресловутый смысл.
П.С. Не стоит в меня кидаться камнями с фразами "Это же классика! Чего ты ожидала?".
Да, классика. Но не вся классика наводит такую тоску и уныние при чтении.
И вообще, каждое мнение имеет право на существование. А мое мнение - книга скучна, непонятна и бессмысленна.

Очень рада была прочитать это произведение.
Оно, конечно, бесподобное. Тяжело писать рецензию – мыслей масса, а как их правильно выразить, не знаешь от того, что ещё находишься под впечатлением стройности текста и символизма произведения.
В нём возникает много разных тем, и они, поднятые автором, каждая из них ведет к логическому завершению, и мы понимаем мысль автора. Лично мне более интересной показалась первая часть, она и читалась проще и для понимания была легче, ну и, конечно, лирическая часть, я ведь – девушка)
Произведение изобилует метафорами и символами, и иногда приходилось останавливаться, чтобы понять суть сравнения.
Для меня более впечатляющей из всех оказалась тема спора «добра и зла», мне она уже давно и сама по себе нравится, а тут ещё и такое мастерское раскрытие её, конечно, не могло не впечатлить меня. А вдруг и правда наш мир создан, как спор добра со злом, где каждый проходит свои испытания, преодолевает или покоряется искушениям. И на каждого из нас делаются ставки в тот или иной момент в жизни!
Эта теория мне нравится больше, чем теория предопределенности, где, что ты не делай, как не поступай, а твоё будущее уже где-то написано.
В теории «спора» у человечества есть свобода выбора, мы можем поступать так или иначе в зависимости от ситуации, черт характера и других основополагающих уравнения (или неравенства, как знать)) Интересно только знать, а что будет, если победит добро или, допустим, зло?)

Ну что ж, продолжаем знакомиться с классикой.

Как ни странно, читать было увлекательней и интересней, чем я предполагала. Перед внутренним взором появлялась картина пьесы. А иногда, увлекаясь описаниями, размышляла о том, а кто из актером нашего местного театра мог бы сыграть ту или иную роль. Кстати, об отвлеченных темах... Лирических отступлений было ооочень много. И порой, казалось, что про Фауста уже совсем забыли.. Но, такова особенность классики. Краткость изложения свойственна современной литературе.

О сюжете, как обычно, рассуждать не стану. Приведу лишь цитаты особенно импонирующие мне:

А последний момент мне очень напоминает происходящее в романе Булгакова "Мастер и Маргарита". Пожалуй, даже ради того, чтобы знать "с чего все началось", стоит читать классику.