А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6 томах. Том 5. Произведения 1914 – 1928 гг.

Продолжаю знакомство с Куприным, до "Ямы" был "Гранатовый браслет", "Гамбринус" и "Тапёр".
Здесь автор не похож на себя. Было ощущение, что читаю Толстого или Чернышевского, но никак не Куприна.
Александр Иваныч затронул запретную для всех времён тему и написал довольно реалистичное произведение. Повестью назвать язык не поворачивается — не тот размер, но и до романа не дотянул. Хотя все предпосылки хорошего романа были.
Минусов у "Ямы", на мой взгляд, много. Это и некоторая скомканность всех ситуаций, какая-то недописанность. Это и слабая вторая половина книги, где выключился "не такой" Куприн и включился присущий автору романтизм или сентиментализм, не знаю, как назвать.
Но главный плюс и причина, по которой я рекомендую книгу к прочтению — это наличие откровений, моментов, которые умеют подмечать только гениальные писатели. Для меня наибольшую ценность имеет диалог Лихонина и Платонова.
Однако, я как-то уже писала: есть самородки, а есть золотая крупа. Не хотелось бы принижать талант Куприна, но он — не Лев Николаевич. И "Яма" не та пощёчина, какой могла бы быть. И должна была быть.

В этом-то весь и ужас, что нет никакого ужаса!

Я не из тех, кто в школе не любил уроки литературы, возможно, я не так её понимала, но читать любила всегда. А теперь с каждым разом наша русская классическая литература поражает меня всё сильнее и сильнее. Сначала был Лев Николаевич Толстой и его "Воскресение" - замечательный роман о Катюше Маслове - женщине легкого поведения и князе Нехлюдове. Сейчас вот Куприн, описывающий жизнь обитательниц домов терпимости. Я могла ожидать от классиков чего угодно: про красивую любовь, войну, жизнь крестьян или простых рабочих, но о проститутках... Мне кажется, эта тема ближе современным писателям, например от того же Чака Паланика это выглядело бы более естественно. И как же я ошибалась... А всё почему? Потому что данная профессия (жриц любви) существует с давних времен и имеет спрос и по сей день, а не возникла в развращенном современном обществе. Но представив на пару минут роман о проституции от уже упомянутого мною Паланика, он написал бы куда гораздо жестче и грязнее. Удивительная вещь эта "Яма", несмотря не такую поднятую тему, книга выглядит куда целомудреннее к примеру книг из этой серии. (Каюсь, как-то совсем давно читала парочку).

Упал, поднялся, отряхнулся и пошел дальше - слова явно не про обитательниц "Ямы". Девушки и женщины, оказавшиеся там, по своей воле или по злому року судьбы, к сожалению, никогда не смогут оттуда выбраться. Хороший этому пример - Любка. У Лихонина были замечательные мысли и стремления, но человек оказался слишком трусливым. Ещё не забрав Любку от Анны Марковны, он уже начал сомневаться и жалеть о своём поступке. Молодёжь, народ такой, все говорят, что не получится, а ты идёшь им наперекор, чтобы доказать обратное. Только вот у некоторых получается довести дело до конца, а некоторые... Они опускают руки и совершенно не осознают, что кому-то могут сделать больно или нанести вред ещё больший, чем был до них. А кто виноват и что делать? Хочется сказать, что виноваты люди, подтолкнувшие девушку к такой жизни или общество, не желающее её принимать. Вот только общество это и есть я, все мы. Я понимаю девушек-студенток, не желающих протянуть руку помощи. Будь я на их месте, поступила бы точно также, шарахнувшись от Любки, словно от проказы какой. Нам ведь кажется, что общаясь с такими людьми и наша репутация становится грязнее и мало кто осознает, как такому человеку нужно сильное плечо.Так стоит ли винить в чём-то проституток, когда сами ничего не делаем для искоренения таких домов?

Как говорится, спрос рождает предложение. Мужчинам это нужно, поигрались пару часов, удовлетворили свои желания, отбросили девушку и смотрят на неё с отвращением. Она больше не нужна. А проститутка, как молчаливая раба - не важно нравится или нет, хочешь или не хочешь, клиент всегда прав- заплатил, значит обязана исполнить. Самое ужасное, что обитательницы таких вот "Ям" больше похожи на роботов, чем на людей. Им всё равно как они живут, что с ними будет. Одна Женька показалась мне человеком с характером, но ей не хватило сил что-то изменить и возможно, такой конец жизни лучше, чем сама жизнь.

Книга меня захватила и я жила на ее страницах. На страшных страницах. Ужасные месяцы. Но знаете, что самое страшное и ужасное? Я боюсь, нет я практически уверена, что это не просто выдумка автора, а художественно обработанная жизнь и правда. Что он несколько лет ,исподволь наблюдал эту картину. Варился в этой кухне.
А знаете что самое "смешное"? Что никуда все это не делось. Даже я в своем городе знаю, где точки "бабочек" А проезжая мимо них поздно вечером, и лично ни раз видела "работниц постельных утех". Гаже ли все стало? Лучше ли? Да никак. Все по моему абсолютно так же как и описал Куприн.
Очень сочные у него получились характеры. Женька так просто реальнее некуда. Люба - так не соседку ли описывал. Простая русская баба, но ничего не умеет. Боже, читать это в век, когда некоторые молодые жены не умеют приготовить яичницу - это как современный анекдот. Мужики... Ну что сразу мужики - они такие какие есть, и пытаться их идеализировать или оправдывать бесполезно. Осуждать по сути тоже. Только вот Тамара как то выбилась из общей колеи. Да и прочувствовать ее у меня не вышло.
Но в целом, прочитала книгу с большим удовольствием. Очень уж все живо и объемно описано.

А человек такая скотина, он ко всему привыкает. Эта фраза точнее некуда передаёт содержание романа. Романа о жизни проституток в публичных домах, их хозяевах и клиентах. Такая получилась... Баллада о пороке.

При всей табуированности темы Куприн не окунает читателя в скабрезные подробности и прочую грязь. Скорее наоборот, он буднично рассказывает о том, чем наполнены дни дам, которые зарабатывают кусок хлеба собственным телом. Прожженные и циничные, они тем не менее продолжают играть в карты, читать книжки, шутить, тайком бегать за сладостями и мечтать о любви до наступления ночи. Это ошеломляет. Полное согласие с мыслью, что ты-товар. И даже некая странная гордость. "Мы-падшие, но мы не лжем и не притворяемся". Вероятно, труд этот не совместим с самокопанием-с ума сойдешь. Но все же невольно содрогаешься от того, что женщины эти принимают положение вещей как данность. Случается, в душе у них вспыхивает протест, или боль вырывается наружу, но гаснет быстро. Заходит солнце и каждая из них поправляет юбки, идёт дальше развлекать публику. А редкие попытки вырваться заканчиваются ещё большей трагедией.

И всё-таки эта история задела меня по касательной, сильных эмоций не вызвала. Это не тот Куприн, которого я люблю и хочу перечитывать. Самая отталкивающая часть произведения-рассуждения пьяных мужиков о тщетности бытия и о самой природе продающей себя женщины. Редко попадались мысли, над которыми бы я порассуждала, поспорила. Например "пока будет собственность, будет и нищета. Пока существует брак, не умрёт и проституция". Но в остальном это типичные ночные посиделки доморощенных философов. Я не слышу здесь голоса автора. Но слышу перепалку фаталиста, анархиста, идеалиста, пессимиста и свои "пять копеек" от загулявших студентов, которые пришли к бордель, потому что душа требовала праздника. Ой как я не люблю эти истины на дне стакана.

У меня сложилось впечатление, что книга-попытка исследовать проституцию как явление, но провальная попытка эта ( потому что нет ответов на вопросы ) оказалась просто смелостью заговорить на эту тему.

Автор не забывает подкинуть огня в топку и добавляет эмоциональных сцен. Беда только в том, что выглядят они театрально:падение на колени, "схватился за волосы и выбежал из комнаты" и прочие дешёвые драмы. Ну вот не пробирает! Речи, словно произнесенные с трибуны, такие нелепые и глупые. Истории некоторых героев начинаются и внезапно обрываются. Так и сидишь, разводишь руками, думаешь куда исчез ( и зачем вообще появлялся?) тот, на кого автор расщедрился десятком глав...
Чем дальше, тем больше мне казалось, что это не цельное продуманное произведение, а наспех склеенные черновики.

Было бы неправильно, если бы Куприн привел читателя к однозначным выводам. Всё-таки тема эта сложная, оценивать категориями хорошо/плохо, осуждать/сочувствовать, справедливо/несправедливо не получится. Но тогда во имя чего всё затевалось? Спасибо за экскурсию, Александр Иванович.

Фантазии на тему мистических сделок с дьяволом.
Мелкий чиновник Иван Степанович Цвет неожиданно получает наследство от дядюшки. Ходатайствует по этому делу Мефодий Исаевич Тоффель. В поместье наш герой сталкивается с неким шифром в записной книжке покойного дяди, а само поместье пользуется среди местных дурной славой. И с момента разгадки шифра жизнь у Цвета кардинально меняется. Искушение на искушении.
Сравнения с Гете неизбежно. Не брезговали наши классики фанфиками. Достоевский позаимствовал у Мольера Тартюфа, а Куприн замахнулся на Фауста.
Российский Фауст получился специфичным, настолько порядочным, что Мефодий Исаевич аж чуть не крякнул от изумления. Тут можно поразмышлять на тему, а что бы мы стали делать при таком стечении обстоятельств. Цвету даже душой жертвовать не пришлось, он сделок не заключал. Просто получил возможности почти безграничные.
Хорошо показано, как на первый взгляд безобидные желания приносят окружающим несчастья. Если где-то прибавилось, то кто-то должен оплатить счет. Но наш Цвет ухитрился пропетлять между капель воды и остаться почти сухим.
Прекрасно написано, уютно и атмосферно.

Долгое время не могла собраться с мыслями, чтобы написать отзыв. Эта книга шокирует, возмущает, огорчает. Как можно так жить? Жизнь ли это? Спокойно ли спали те родители и родственники, которые продали детей в подобное заведение? Вопросов и претензий к книге и автору у меня было много, но все они развеялись к концу.

Яма. Говорящее название. Не улица, не публичный дом. Самая настоящая яма. Яма, в которую попали несчастные девушки, станет их могилой. Из их борделя выход только один – в заведение рангом ниже, где условия ещё хуже. Это доказано на примере Любы, которую студент Лихонин забрал, чтобы показать другую жизнь, научить трудиться. А потом искал способ, как бы от неё избавится и, наконец, бросил, как ненужную вещь.

Отдельно хочется сказать о том, как тщательно автор проработал образы героинь. Они не просто бездушные куклы, опустившиеся женщины. Они прежде всего люди, у каждой из них своя трагичная история, свой характер, чувства, эмоции, желания, проблемы, беды. В большинстве своем не хотели они для себя такой судьбы, кто-то решил за них, и вот теперь для всех они падшие развратные женщины, достойные осуждения.

После прочтения остаётся горькое послевкусие и ощущение безысходности. Идут годы, сменяются поколения, но по сути ничего не меняется. Есть проституция, есть сексуальное рабство. есть отношение к человеку как к товару.

Это, конечно, не рецензия, а просто краткое изложение впечатления от прочитанного, хотя по этому рассказу можно провести целое исследование, которое по объему будет многократно превосходить сам рассказ. И первым бы вопросом такого исследования стало бы: почему у Куприна в большинстве произведений о кадетах, юнкерах, офицерах преобладают мрачные, даже трагические тона, описываются неприглядные стороны их жизни, а тут вдруг такой светлый, жизнеутверждающий рассказ, наполненный лиризма, радости жизни, любви и нежности и надежды на будущее? И это в короткое мгновение жизни кадета, вырвавшегося из суровой и мрачной атмосферы кадетского корпуса. Скорее, этот рассказ носит автобиографический характер, и такое мгновение автор сохранил в своей памяти на всю жизнь. Рассказ, действительно, жизнеутверждающий со светлой надеждой на будущее.

Пока будет собственность, будет и нищета. Пока существует брак, не умрет и проституция.

Мне было больно, обидно и невыносимо омерзительно не читать саму повесть, а понимать умом и чувствовать душой страдания и такую жалкую участь этих женщин.
Время по истине страшное. В том ладу, в котором они жили, потеряв целомудрие по ошибке, будучи обманутой, их выбрасывали на улицу собственные матери и отцы, потому как не могли справиться с позором!!! И бедные дети, именно дети, либо сами шли в дома терпимости, либо их туда продавали, как скотину, как безвольного теленка....

Я почувствовала глубокое отвращение и омерзение почти ко всем героям мужского пола в этой повести... Лишь Платонов подкупил меня своей простотой и твердым принципом. Ночуя в публичном доме, он ни разу не брал к себе проститутку. И за это я уважаю его.
Лихонин - обманщик и предатель. Этот еврей с бесконечными фамилиями, именуемый Горизонтом - грязный сутенер, мерзкий, гнусный, у меня просто не хватает злости придумывать похабные названия этому нечеловеку. Именно нечеловеку. Он скот. Симеон... Каждый раз, как он бил кого-то из этих бедных и несчастных женщин... Мне хотелось так врезать ему на месте каждой из них... дать отпор, хоть не надолго... конечно, он пресек бы это стремление, и избил бы девушку еще хуже прежнего, но на ее месте я бы почувствовала какое-то не длительное успокоение совести "хоть бьет не зря"...
За что он их бил??? Ну за что? Животное.... мерзкий....
А эта змеюка, Эмма Эдуардовна

со всеми своими грудями животами и подбородками

склизкая немецкая тварь. Бывшая проститутка... К таким только ненависть. Больше ничего.
И вся повесть пронизана барышничеством, чтоб отпеть бедную самоубийцу - дать священнику на лапу...
Чтоб у городового паспорт получить - мало того что дать, он еще и торгуется, потому что у него детки и жена (а сам получает часть заработка именно из публичного дома...)
Повесть насквозь пропитана человеческой болью, позором, унижением женщины перед похотливым самцом, продажная любовь, но как-то и любовью это не назовешь... 10 минут пыхтения старичка или молодого-зеленого юнкера над телом девушки за грязных 2 рубля...
Но это еще ничего...
Были еще и извращенцы... Связывали их, насиловали... заставляли выделывать всякие грязные штуки... И все это наши мужья, сыновья, братья, отцы....
Мерзость....
Как мне жаль их всех... И как я благодарна Куприну за эту чудесную повесть, которую он посвятил матерям и юношеству. Все без исключения молодые люди должны читать и знать это произведение. Мужчины - чтоб иметь хоть какое-то уважение к "слабому полу" (который, впрочем, иногда намного сильнее, может, не телом, но духом), и женщинам - чтоб уберег Всевышний пройти мимо, и не ступить на эту тропу такого низкого грехопадения, унижения, боли, болезней и всего-всего нехорошего, что несет с собою эта древнейшая профессия...
Аминь.

У Бориса Полевого в «Повести о настоящем человеке» есть эпизод, когда Алексей Мересьев, выздоравливая после ампутации ног, в госпитале читает статью в старом журнале.
Статья та о военном летчике Первой мировой войны поручике Валериане Аркадьевиче Карповиче. Ему после ранения ампутировали ступню, но он не ушел из армии, а продолжил летать и воевать.
Пример Карповича помогает Мересьеву набраться мужества, чтобы вернуться в строй, за штурвал самолета.
Не существовало летчика В.А. Карповича. Подвиг человека, сумевшего летать без ноги, подвиг высочайшей силы духа совершил другой человек, – военно-морской летчик, мичман Александр Прокофьев-Северский.
Он стал в Российской Империи одним из самых известных асов, а после революции 1917 года эмигрировал в США. Там прославился как авиаконструктор, летчик-испытатель. Стал автором доктрины о применении стратегической авиации, высочайшего авторитета военным аналитиком Второй мировой войны, писателем и популярной медийной персоной.
Но он ненавидел советскую власть, и Борис Полевой не мог даже упомянуть о нем в своей повести, поэтому придумал Карповича.

А Куприн маленьким веселым детским рассказиком «Сашка и Яшка» описал подвиг летчика Александра Прокофьева. «Сашка и Яшка» – еще одно произведение из разряда «Так начиналась русская авиационная литература».
В семье Прокофьевых три летчика: Александр, за ним уже числится несколько сбитых германских самолетов, его брат Жорж, мастер высшего пилотажа, и их отец – инструктор.
Есть ещё девятилетняя Ника – егоза и непоседа. Она гордится своими тремя авиаторами, но брата Александра зовет непочтительно Сашкой.
У Ники любимая игрушка – плюшевая обезьянка Яшка. И надо же такому случиться, что она очень-очень угадала, что взяла Яшку с собой в госпиталь, когда с папой и мамой навещали тяжелораненного брата. После ранения Саше отняли ногу чуть пониже колена.
А Яшка помог Сашке справиться с болью. Так помог, что он с Яшкой не расставался и даже летал с ним на боевые.

Удивительно, как все трагично и странно в нашей русской истории 20 века.
Революция 1917 г. развела людей на две враждующие стороны. Началась гражданская война. Вроде победили красные и построили новое государство.
А мы сейчас осознали, что в гражданской войне не бывает победителей. Что только кажется, что одна сторона доказала своё превосходство. В той русской смуте проиграли все. К сожалению.
Они ушли от нас в синее бесконечное русское небо: Алексей Петрович Маресьев, Борис Николаевич Полевой, Александр Николаевич Прокофьев-Северский и все другие. Но ушли они победителями.
Пускай меня назовут безыдейным, беспринципным или пафосным, но нам сейчас дороги они все – и красные и белые. Они наши предки.

На нашем флаге три цвета. Между белой и красной – синяя полоска, которая их соединяет. Полоска цвета безоблачного, бескрайнего неба.

Тематика произведений Александра Ивановича Куприна разнообразна. "Звезда Соломона" -философская мистическая повесть, где главным героем стал ничем не примечательный молодой человек Иван Степанович Цвет.

Окружающие ценили Цвета за доброту, порядочность, бескорыстность, открытый приветливый характер и душевную простоту. Когда среди друзей зашел разговор о том, чтобы они сделали с "вдруг свалившимся с неба богатством", вариантов было много. Начиная с

и заканчивая гаремом женщин и ничегонеделанием. Можно только отметить, что фантазии тогда и сейчас мало разнятся . А вот Иван Цветоносный (не зря же его так друзья называли) ничего не хотел для себя, он мечтал о счастье для всех, чтобы на земле наступил рай. Один только "грешок" числился за молодым человеком, любил Иван разгадывать шарады, кроссворды и знатно преуспел в этом деле. Это его хобби и сыграло решающую роль со всем тем, что случилось дальше.

Странные и маловероятные события начинают происходить в жизни Ивана. Ночью, когда он уже лег спать, появился незваный гость, Мефодий Исаевич Тоффель. То ли во сне все это происходило, то ли наяву. То ли Мефистофель то был, то ли нет, но сила явно нечистая. Господин Тоффель, ходатай по делам, принес новость о том, что цветовский дядюшка почил и теперь имение переходит в наследство Ивану. А посему для вступления в права, следует срочно выехать в Черниговскую губернию. Деньгами адвокат его обеспечит, отпуск уже оформлен, а за беспокойство требуется от Цвета всего ничего, но об этом после.

Чем дальше, тем больше повесть обрастает мистикой и тайнами. Звезда Соломона- это такой шифр, который Цвет найдет в дядюшкиных тайных рукописях. Гексаграмма, два наложенных друг на друга треугольника, так называемая "печать царя Соломона" находилась на легендарном перстне царя и давала ему тайную власть над злыми духами. Этой тайной, через тысячелетия совершенно случайно овладеет Ваня Цвет со своим простоватым умом и небольшими запросами. Главному герою придется пройти через множество испытаний.

Принесет ли счастье Иванушке нежданно-негаданно свалившийся дар читать человеческие мысли? Возможно ли сохранить чистоту души, когда исполняется любое твое желание, когда всегда и во всем везет, когда ты становишься богат, когда первые красавицы света видят в тебе кумира? Чем закончится для главного героя искушение безграничной властью над людьми?