Насмешка судьбы

...Жюстина. Жюстина или Несчастья Добродетели. Красиво названо, не правда ли? Посмотрите выше, на обложку, тоже красиво. Правда, эта неоспоримая заслуга художников, а не автора. Что до содержания , то что можно сказать о французком эротическом романе 18 века?! Ничего выдающегося. Это точно, именно так нужно сказать. При углублении ( вот ирония так про Садовы книжки писать, да?) в рассказанную отпечатанную историю весь налет изящной развратности и уже тем более философии испаряется. Быстро и густо. Любетелям садизма, мазохизма, в смысле сексуальных извращений потешить себя нечем будет, разве что совсем дилетантам, да только при описании прекрасной Жюстины. Современному читателю книга может быт интересна как поверхностный обзор по истории, краткому временному периоду в жизне французов. Впрочем, наверняка многим уже справедливо кажется, что книга скучна и бесполезна, но в защиту этого детища автора, можно заметить, что конечно в сравнении с дргой прозой французов 18 века, Жюстина самое смелое, провокационное и даже живое произвединие. Более того, книга приятна по словесности. Этот запас у автора обширней запаса фривольных фантазий. Можно , конечно, сослаться на мастерство переводчика, но это же отметили и исследователи творчества де Сада и французкой литературы.
И еще, искушенные в разного рода извращениях, читатели должны понимать разницу между топорной пошлостью и утонченной развратностью, так вот, Жюстина, дрожа стоит на этой тонкой, тончайшей грани.

Надо хорошо подумать прежде чем читать эту книгу, ибо после прочтения ваше мировоззрение уже не будет прежним.
Итак, вы все-таки решили ЭТО читать. Да, на всем протяжении чтения, вас будет постоянно тошнить, только такую реакцию вызывают почти все персонажи этой книги, они все заднеприводные, пропагандируют ЛГБТ, но на самом деле им всем нужна психиатрическая помощь, даже главной героине, потому что она имеет маниакальную потребность делать добро, чтобы тешить свое самолюбие, об этом ей неоднократно говорили персонажи этой книги, после чего ее... Нет эта книга не эротика и не порно, как многие в рецензиях пишут, - это философия. Автор таким образом преподносит одно из учений материализма, и достаточно своеобразным способом. Здесь герои объясняют политические и религиозные моменты, после чего дорогой читатель, если ты еще не определился с религией, то ты станешь активным атеистом (дай бог не заднеприводным),, и твоя психика будет нарушена, как и у автора этой книги (его в конце концов упекли в психиатрическую больницу). А то что еще можно получить, когда ты вдруг начинаешь видеть человеческую душу, без религиозной оболочки, без моральных и социальных принципов, в таком случае ты начинаешь видеть самого дьявола во плоти, который как раз и маскируется за всем этим. Подумай дорогой читатель, стоит ли тебе просыпаться.

О чем эта о очень философско-экзицональная книга? Да обо всем по чуть-чуть. Но прежде всего о Любви. И не только о любви к Родине (хотя это тут тоже есть - редкий француз не любит свою отчизну), но еще и о любви к к людям, а также к женщинам - в самых чувственных и ярких ее проявлениях. и в очень, порою неожиданных обстоятельствах. Глупая главная героиня бережет себя от телесных утех, что буквально брызгают во все стороны на страниц этой книги, и не хочет девочка делать экспериментальный секс, как подобает делать, ибо говорят старшие это ей. И глупая краснеет (хотя в подчерепной подкорке мозга явно желает экспериментов этих). И еще, чертовка, сердится, когда лекции читают ей взрослые - с такой же неистовостью и возбуждением читают, с какою читатель засасывает одно за другим предложения этого философского трагтата.
Читал и плакал - от того что красиво написано и позволяет помечтать. Классика!
Читайте! Читайте в одиночку, и вдвоем, группами и общежитиями. И учитесь быть смелыми и открытыми, готовыми к экспериментам в бувуаре. И не бойтесь экспериментов. А коли фантазия бедна - тогда просто выписывайте у специальный блокнот упражнения из этой брошюри, и во время практики амурных утех, подглядывайте у записи и используйте их. Ибо это еще и рекомендуемое многими врачами-сексотами пособие (мне сказали в больнице).
красота!
P. S. Каламбур-экспромт для почитателей классики: Коль автор книги твоей - Сад, тогда ты сильно хочешь в сад.
Такое вот... Любви всем!

История добродетельной госпожи де Флорвиль - короткий, но невероятно интересный рассказ, выдуманный гениальным умом де Сада. Несмотря на свою краткость и некую спорадичность, эта новелла имеет занятную структуру. Здесь, как и всегда, есть завязка, развитие, но кульминация - это пучок развязок, каждая из которых заставляет буквально поражаться тем превратностям судьбы, которые свалились на главную героиню. Дабы не спойлерить, могу лишь ограничиться советом прочитать рассказ вам самим - концовка вас точно не разочарует.

В целом же, если оторваться от самого сюжета, то "Флорвиль и Курваль, или Фатализм" - одно из множества произведений де Сада, где им превозносится добродетель, но судьба которой как всегда трагична. Здесь мы вновь видим типичных десадовских персонажей, которые стремятся отдать себя либо двум крайностям (чистое добро или чистое зло), либо одной (в нашем случае - первое), причем отдать до самого конца, не предав своих идеалов. Де Сад, как известно, любил из романа в роман, из рассказа в рассказ повторять нам одни и те же идеи, но живость языка и безграничное воображения заставляют продолжать читать его произведения. Магия, не иначе!

Собственно, именно в этой цитате и заключена главная мысль автора. Эгоизм, наслаждения - эту "религию" проповедует каждый из героев сего необычного произведения, а следовательно, и сам автор. Поклонения богу Эросу сопровождаются софистскими и сексистскими рассуждениями героев книги в свое оправдание. Только, к сожалению, описанные оргии не волновали разум и тело, а вызывали недоумение и порой даже отвращение.

Перед прочтением заглянула в аннотацию. Там говорилось, что, по словам Руссо, обречена будет каждая девушка, которая прочтет одну-единственную страницу из этой книги. Ох, Руссо, ты еще "50 оттенков серого" не читал - после этой книги мозг каждой девушки будет обречен на деградацию, а это, по моему мнению, гораздо страшнее, чем оскорбленная невинность. Так что я как прожженная читательница смело взялась за дело - меня таким не напугаешь. Но мы отвлеклись.

Что творилось во мне во время и после прочтения данного творения? Даже не могу описать. Распишу все по пунктам, может, так будет проще. Итак:
1) я стала шарахаться от каждого человека, мало-мальски похожего на мужика, ибо мне стало казаться, что они все козлы и маньяки. К счастью, через некоторое время прошло;
2) я стала подозрительно относиться к французам, потому что во всей книге Жюстине (главной героине) попались один или два приличных француза, остальные были извращугами и скотами;
3) я уверилась в том, что у автора явный фетиш на человеческие задницы;
4) я поняла, что, видимо, девушки и юноши во Франции сплошь напоминают собою нимф и юных богов с идеальными лицами и пропорциями и т.д.

Бесила Жюстина, эта ходячая добродетель. Если у автора перекос в одну сторону, то у главной героини - в другую. Она действительно сама была виновата в том, что с ней приключалось. Нет бы учиться на своих ошибках, так она опять и опять наступала на те же грабли. Прям читать было противно, хотелось, чтоб ее поскорей кто-нить укокошил уже, а то раздражала меня эта деваха своей тупостью и неприспособленностью к жизни. Я не за бесконечные удовольствия и эгоизм, но и не за слепую добродетель без мозгов. И то, и другое является для меня ягодами одного поля, имя которому - безумие.

И тем не менее, книга кое-чем понравилась мне, о кое-чем заставила задуматься. Между описаниями оргий и злоключений этой дурочки проскакивали кое-какие интересные мысли. Да, философия наслаждений и эгоизма мне не близка, однако было интересно взглянуть на мир под этим углом. Еще было интересно почитать мнение автора о религии, о боге. Что ж, я задумалась над некоторыми вещами, а это уже неплохо. А еще мне было интересно почитать о многообразии человеческих сексуальных нравов и предпочтений, хоть их описания порой и тянули на рвоту.

Кстати, у автора классный стиль. Де Сад повествует местами с иронией, местами с эдаким юморком. Кое-где он напоминает о себе в повествовании и как будто ведет беседу с читателем напрямую:

Да, еще НЕ понравилось то, что все философствования героев книги сводились к одному тезису: "Мы не виноваты, такими нас сделала природа, а природа одобряет все, что она сделала". Очень удобно постоянно сваливать все на природу, не так ли? Мы же не звери, а люди, способные мыслить и делать выбор. Так что это не оправдание. И еще не понравились сексистские настрои автора.

Пару цитат на закусочку (спорных и интересных):

А еще, дорогой маркиз де Сад, СПИД, гонорея и сифилис тоже совершенно не опасны. Они же от природы!

ЗАРЖАЛ от вожделения? Это как конь что ль? Трудновато представить.

А вот товарищ Макаренко и его колония с вами бы поспорили.

Какая самоирония! Браво!

А вот тут с автором бы уже поспорил тигр Амур и его друг козел Тимур.

Мерзость. Другого слова я подобрать не могу. "Жюстина" - это однообразная мерзость.

Сначала было ещё ничего: несчастная Жюстина, несколько развратников, но далее... Одно и тоже, главная героиня сбегает от одних извращенцев и попадает к другим, и так на протяжении почти 800 страниц. Хотя каждый следующий развратник ещё более ненормальный. А ещё это сдобренно философией: добродетель - плохо, порок - хорошо, в разных интерпретациях.

Жюстина же невыносимая дура. К одному попала, о своей судьбе рассказала, он её сразу давай насиловать. С последующим - тоже самое! Не учит девочку жизнь, что незнакомым людям не надо рассказывать о своих проблемах, они этим только воспользуются.

Убивал ещё язык автора. Фразы и абзацы длинны и однообразно-скучны. Любимые слова автора: сношаться, содомировать, жопка. Я всегда считала, что жопка - это у курицы. Ну и сами персонажи - просто нереальны: все мужчины имеют вместо достоинств между ног - пеньки (потому что в длину 25 а в диаметре 15, именно пеньки), все они содомиты, а женский оргазм и мужской ничем не отличаются. А вообще книга полна инцестов, гомосексуализма, педофилии, копрофилии, содомии, кровавых расправ и других извращений.

Книга заканчивается тем, что Жюстина встречает свою развратную сестру Жюльетту, которая решает рассказать о своей порочной жизни, что и предлагает нам прочитать автор в следующих томах. Что? Ещё один том? Нет уж, с меня хватит и этого! И я торжественно удаляю произведение де Сада с планшета, чего и вам желаю.

Прочла в целях ознакомления с классикой.
Эм. Эм-м-м. Вот даже не знаю.
Пошло? Не-а, не пошлей любовных романчиков в мягкой обложке.
Извращенно? Ой, да мы с вами и не такое в интернетах видели-то.
Мерзко? Могло бы быть. Но то ли автору таланта не хватило, то ли у меня порог восприятия высок )
Могу описать книгу тремя словами: долго, скучно и смешно (в плохом смысле слова).
А еще мне кажется не очень удачной идеей мешать философские нотации (ценность которых весьма спорна) со сценами буйной (и смешной из-за своей гипертрофированности) фантазии автора.
В общем, книга мне совсем-совсем не понравилась. И вообще ничем не была полезной: ни время весело провести, погружаясь в сюжет, ни пищи для размышлений.
Спасибо за внимание.

Подгоняемая нездоровым любопытством, я таки решилась почитать одно из самых знаменитых произведений печально знаменитого маркиза.
Что я увидела?

Список жестоких сексуальных сцен, чуть ли не каждая сопровождается комментариями типа мы не хотим, но мы обещали, мы расскажем. Сцены перемежаются с монологами разных героев. Это отдельный разговор! Первый монолог Брессака про Бога и природу я честно прочитала. Второй про природу и убийства так же, уже с определенными усилиями. Третий, Родена, про прелести распутства осилила с трудом. Остальные читала уже наискосок. ><
В целом, чем дальше, тем больше книга вызывает ощущение, что автор просто собрал в кучу все свои сексуальные фантазии, которые, как известно из истории, не отличались целомудренностью, и связал их одним не слишком складным сюжетом. Вернее, попытался связать.

Отдельно порадовало приложение в издании - дано объяснение, что Маркиз Де Сад неоднократно переписывал сей роман, с разными концовками. У всех принципиально разные мотивации героев, но смерть главной героини неизбежно одинакова. И приведены два примера - первый и последний вариант авторских правок. Вот тут есть, над чем задуматься.

Ставлю "=", лишь потому что первая часть мне понравилась, а вот от второй мутило. В идеале оценку надо озвучить как ":-/".

Тем не менее, от идеи прочитать продолжение романа "Жюльетта" я не отказалась.

Наверное, во всём великом и могучем русском языке не найдётся слов и выражений , чтобы достойно выразить моё отношение к этой книге. Но я попробую.
На протяжении чтения хотелось сжечь это чудесное произведение. Останавливало желание закрыть гештальт и написать полноформатную рецензию . Когда-то я читала эту книгу и бросила на сцене убийства Розали. Теперь , несмотря на все читательские муки, добрые слова в адрес " гениального" маркиза ,я догрызла этот кактус.
С предисловием закончила. Перехожу непосредственно к самой рецензии. Очевидно, сам маркиз считал своё бредовое произведение гениальным. Он два раза дополнял"Жюстину". И каждая версия получалась гораздо хуже предыдущей. Если первая версия тянет на нравоучительно- философскую повесть, то последующие версии это смесь фантасмагории, порнографии, философии и откровенного бреда.
На бедную, глупую, красивую сиротку Жюстину свалились абсолютно все несчастья мира.Было ли мне жалко Жюстину ? До определённого момента да. Несчастная девушка хотела заработать деньги честным трудом. Она имела право на спокойную жизнь. Но потом понимаешь , что Жюстина довольно чёрствая , бездушная особа. Она ни секундочки не горюет о своих замученных подругах. Главной темой её сокрушений становится её поруганная добродетель. Жюстина не учится на своих ошибках. Сказать, что она глупа как гусыня , значит смертельно оскорбить птиц. И снова доверчивая Жюстина попадает в лапы очередных злодеев. На её возмущение разве так можно, злодеи объясняют , почему так можно.
А вот здесь начинается самое интересное.Выродки всех мастей пытаются оправдать своё скотство законами природы и нестыковками из " Библии". То есть , если библейские персонажи лгут, развратничают , убивают , то и мы не должны отставать. Причём в Бога они не верят. Очень удобная позиция. По- моему все злодеи лицемеры . Они не хотят выслушать оппонента. Они упиваются собственной гениальностью , образованностью и умом. Хотя часто в их речах сквозят фактологические ошибки. Так де Брессак называет наложницу левита женой.
Злодеи не хотят сами себе признаться , что ими руководят меркантильные мотивы. Сын убивает мать из-за денег, извращенцы насилуют и убивают из-за похоти, разбойники грабят и убивают из-за жажды наживы. Но гораздо интереснее одеть собственное скотство в пёстрые философские одежды.
Всех злодеев хотелось запереть в одном помещении и посмотреть , как эти волки перегрызут друг друга. Хотя это будет в " Жюльетте". Немного ,но будет.
Жанр романа антиутопия плюс порнография. Маркиз создаёт Францию своей мечты, где вера, закон и мораль становятся атавизмами, где преступления и пороки вознаграждаются. Все персонажи плоские и неправдоподобные. Описания пыток и оргий вызывает рвотный рефлекс.Очевидно мечта маркиза постоянно сношаться , иногда отвлекаясь на философские беседы. В мире де Сада нет людей , есть жертвы и злодеи.Злодеи процветают , а жертвы страдают. Для меня эта книга с продолжением являются худшим произведением мировой литературы. Хотя это не литература , а бред психически больного человека.