Клингзор

Дол туманен, воздух сыр,
Туча небо кроет,
Грустно смотрит тусклый мир,
Грустно ветер воет.
Не страшися, путник мой,
На земле все битва;
Но в тебе живет покой,
Сила да молитва!

Н. П. Огарев

В литературе всегда очень привлекает образ эдакого "свободного художника", который живет сам по себе, делает, что вздумается и идет, куда глаза глядят. Кнульп представляет собой такого героя. Но думаешь о другом, когда читаешь. Думаешь об одиночестве. Кажется, что хороша жизнь без спешки, без обязательств, человек один и свободен. Однако, нехорошо человеку быть одному. В одиночестве теряется самый смысл в жизни человека, когда и спешить некуда и идти не к кому, и ничто тебя не держит нигде. Плохо, когда нет какой-то цели. Пусть даже эта цель кому-то покажется незначительной и глупой, но зато будет, куда идти. Ведь, в конце концов.. человек живет только пока ему есть к чему стремиться. И несмотря на все предательства, неудачи в дружбе и любви, нужно уметь найти в себе силы быть с людьми. Герой этой повести потерял ту нить, которая связывала его с обществом, стремление к чему-то. Он просто идет по жизненному пути, никуда не сворачивая, только оглядывается назад и наблюдает за тем, что упустил... Мне всегда очень жаль людей, которые не смогли найти себя в этой жизни. Много таких людей, которые обладая высоким интеллектом, хорошими способностями и талантами.. "сломались". Совсем другой разговор, почему так получилось.

Гессе, без сомнения, большой молодец. Он написал вполне себе с психологической точки зрения убедительную книжку. Каждый вспоминает себя ребенком и иногда чувствует себя разнесчастным маленьким существом, а иногда - практически повелителем мира. Чудно передано и это ощущение надвигающегося наказания, которое пытаешься отсрочить всеми силами, но не выдерживаешь - и признаешься.
Но разве дети так говорят? Маленькая повесть, написанная этим знаменитым тяжеловесным языком Гессе, выматывает как крупное произведение. И если на 1 курсе я бы пищала от восторга, то теперь точно знаю, что и о сложном можно говорить просто, а зачем здесь все усложнил Гессе - я не поняла.
Ужасно, конечно, что я осуждаю манеру изложения Гессе, но тут она кажется мне абсолютно неуместной.
За рекомендацию спасибо stepashka

если бы мне нужно было выбрать одну книгу, чтобы перечитывать её из года в год и отслеживать по ней изменения себя, своих мыслей, я бы выбрала «демиана». это книга о взрослении, о поиске себя, о переосмыслении навязанного нам обществом мнения. синклер всегда жил в религиозной семье, где было лишь хорошее, все пороки были под запретом и о них даже не говорили. мальчику нравилась такая жизнь, она была комфортной и безопасной. но однажды в его школу переводится макс демиан, загадочный и задумчивый, отстраненный и будто слишком взрослый. демиан - это загадка, а больше всего нас тянет как раз ко всему загадочному, и синклер хочет его разгадать. их знакомство начинается с мифа о каифе - давно всем знакомого, но демиан излагает свою собственную интерпретацию мифа, и синклер, никогда не думавший в таком направлении, начинает переосмыслять многое.
по сути, вся книга - это путь главного героя, становление его личности, поиск себя. с помощью проводника в лице демиана он задаёт себе вопросы и принимает истинного себя.
на самом деле, здесь очень много интересных цитат для осмысления, и такую книгу можно прочитать в любом возрасте и найти для себя что-то новое, как мне кажется. при этом и сюжет здесь интересный и читается легко. здесь про борьбу с рамками, навязанными нам с рождения обществом, про религию, про любовь, про разделение плохого и хорошего и даже про войну, но основная мысль - самое важное в жизни для каждого человека - это найти себя.
никакой, никакой, никакой обязанности не существует для пробудившихся людей, кроме одной: искать себя, укрепляться внутри себя, нащупывать свой собственный путь вперед, куда бы он ни привел... истинное призвание каждого состоит только в одном - прийти к самому себе.
существует множество интерпретаций концовки, так как она, можно сказать, открытая, хотя и на самом деле понятная. что вся книга была предсмерными галлюцинациями главного героя, или что последняя сцена была реальна как и всё остальное. в моей интерпретации демиан конечно существовал, но вот последняя сцена происходит лишь в сознании гг, на что нам остро указывает его бессознательное состояние из-за серьёзной раны, а также потом он говорит, что на той соседней кровати был незнакомый ему человек, хотя можно было сказать, что там вовсе никого не было, и это заставило бы задуматься, был ли там демиан, сон ли это был всё-таки? ну а так становится очевидно, что да, сон, ведь «никому не снится то, что его не касается» - цитата самого демиана. последний сон синклера - это метафора окончательного принятия себя, ему больше не нужен демиан для направления, он может найти свой путь сам, внутри себя. и он прощается с демианом.

«демиан» дал мне не просто именно то, что я от него и хотела, он дал мне в три раза больше. удивительно, как много пищи для размышлений автор сумел уместить всего в двухстах страницах.

Это великая книга, но в то же время, я считаю — это тёмная и страшная книга. Гессе взял на себя колоссальную ответственность за многие поколения молодых читателей, когда опубликовал этот роман.

Во-первых, «Демиан» — по-настоящему психоделический текст, который способен оказать сильное воздействие на сознание; не сказать, что это воздействие будет однозначно благотворным. Для каждого это может произойти на разных этапах чтения, но лично я начал чувствовать, как погружаюсь в пучину безумия вместе с главным героем, когда он по сюжету отправился в другой город, чтобы продолжить своё обучение, но вместо этого замкнулся на своих мрачных фантазиях. В этом смысле текст, повторюсь, гениален — Гессе удалось не просто передать состояние героя на уровне слов и предложений, но и заразить этим читателя.

Ну а во-вторых, эта книга обладает сильным идейным зарядом, и в неправильных руках это может стать самой настоящей ядерной бомбой. Дело в том, что «Демиан» был издан в 1919 году — мир уже столкнулся с ужасом Первой мировой войны, но ещё не вступил во Вторую. Гессе, у которого герои стремятся услышать в себе отзвук всемогущей Воли и прийти к пониманию своего истинного предназначения, встают на очень опасный путь. В лучшем случае этот путь превращает их в одиночек, что вообще не считаются с окружающим миром, презирают людей и живут какой-то внутренней, тёмной мистической жизнью. Ну а в худшем это оборачивается не просто неучастием в противодействии Катастрофе, а вполне сознательной её поддержкой.

Возводя на пьедестал двуликого бога-дьявола, кажется, что Синклер полностью отдаётся во власть именно демонических сил. Очевидны противоречия, которые были присущи обществу того времени, с её старыми порядками и неэффективным институтом церкви. Однако ответственность за дальнейшие преступления обеих войн несут на себе именно они — странные одиночки, что затем переместятся в кабаки и придумают новую интерпретацию учения о мировой Воле, сделав её выразителями избранный, в их понимании, немецкий народ. И конечно, искать корни этого кошмара можно там — в духовных семинариях (см. «Белая лента» Ханеке), но концлагеря и Холокост — это дело рук конкретных людей, которые так жаждали обновления глобального порядка и чувствовали свою особую исключительность, особую роль в мировом процессе, который их же руками во многом и был инициирован.

«Дети Каина» славят Наполеона, видя в нём человека, который сумел лучше других реализовать своё призвание. Но не каждое призвание того стоит. И если ты чувствуешь, что этот Дух толкает тебя на страшное преступление — правильнее было бы этому противодействовать. Именно в этом противодействии во многом и заключено существо Веры, ошибочно ставшей для Синклера синонимом безопасного отцовского дома. Да, мощь этой безжалостной к своим марионеткам Воли может оказаться безграничной и, вполне возможно, она сотрёт тебя в порошок. Тем не менее, перед самим собой ты можешь остаться невиновным (см. историю мученика Франца Егерштеттера). Потому что ты знаешь, что следующий логическим шагом может стать что-то непоправимое, что-то выходящее за рамки просто столкновения войск на поле боя (если об этом вообще можно говорить как о чём-то «простом»). Гессе этого, по всей видимости, не предчувствовал (в отличие от Достоевского) — однако мне легко представить, как в своих экзистенциальных поисках человек под воздействием этого текста мог бы встать под знамёна со свастиками, находя в этом оправдание собственного предназначения, данного ему «свыше».

Выйти в мир, оторвавшись от материнской груди и ощутив тяжесть одиночества, понять себя — всё это верные стремления; без этого сложно прожить деятельную жизнь. Но когда это принимает мизантропические, шизофренические формы и подталкивает индивидов на преступление — настаёт пора задуматься, какому Богу ты служишь.

Этот роман напомнил мне чем-то загадки в духе «Что было раньше: курица или яйцо?». В чем-то философское размышление, где-то напоминая притчу, он раскинул свои щупальца далеко-далеко, задевая самые тонкие, самые глубинные аспекты человеческого существа.
Его сложно пересказать, но он нем можно много рассуждать. И в зависимости от направления, это будут очень тонкие и противоречивые размышления.

Прежде мне не доводилось читать Гессе. Сложно сказать, стоило ли начинать знакомство с автором именно с «Демиана», но я считаю, что это был положительный опыт. Потому что мне понравилось.

Книга показалась мне на редкость провокационной. Как человек религиозный, я считаю себя вполне сведущей в каких-то вопросах. По крайней мере, я могу видеть и оценивать эту провокационность с нескольких сторон, хотя возможно, и не абсолютно всю её глубину.

Что же такое «Демиан»? Я поняла этот роман как поиск самого себя — того идеального и абсолютного баланса между тьмой и светом, которые заложены в каждом человеке от рождения. Счастливое, светлое, доброе и благочестивое окружение, в котором рос главный герой, Синклер, стало отражением тех темных желаний, которые были взрощены им самим вследствие вполне невинной, хоть и неудачной шутки. Шутки, которая повлекла за собой томительно долгие мучения, сомнения и скитания духа над приземистой правдой бытия.

По утверждению самого Гессе, роман частично автобиографичен, а сам Гессе изобразил личные искания духа в сложной и противоречивой натуре Синклера. Его искания и отразились в попытке представить библейскую суть каиновой печати не как наказание - нечто, чего следовало стыдиться, в чем следовало раскаиваться и что следовало искуплять, а как знак отличия, своего рода дар или награда. Философы вечно сомневались, искали, подвергали сомнениям и выворачивали наизнанку известные как мир истины, выставляя черное белым, а грешное — праведным. Что, если на самом деле было так, а не эдак?.. Какой философ не задавался этим вопросом?

Хотя и будучи далекой от подобного рода философии, я понимаю, что хотел этим сказать Гессе. Имея мятущуюся, ищущую натуру, человеку сложно придерживаться одного направления развития. Будучи всего лишь человеком, он подвержен и всегда будет подвержен различным страстям. Качаясь, как маятник, от добра ко злу и от тьмы к свету, он пытается вместить в себе одновременно и Бога, и Дьявола, как две стороны одной монеты. Ведь именно Бог создал свет и тьму. И дабы усмирить, успокоить дух, привести его к гармонии и внутреннему принятию, человек должен найти идеальный баланс между собственными светом и тьмой. Не идти наравне со стадом, а следовать собственным, внутренним желаниям, какими бы темными они ни были, веря в них так, как будто они единственно правильны, отвергая старое и стремясь к новому.
Как рождение птицы, заключенной в мир, способно его разрушить.

И этой птицей для Синклера и стал Демиан. Еще в первой трети романа я периодически возвращалась к мысли, что Демиан, возможно, является неким альтер-эго Синклера. Тем скрытым «каином», чья печать оказалась нанесена на чело почтительного ребенка, сына и брата, коим до определенного момента Синклер и являлся. Примирение света и тьмы, черного и белого, мятежного Синклера и утвердившегося Демиана и стало воплощением того Абраксаса, о котором вскользь было упомянуто.

Роман поистине хорош. Он одновременно сложен и очевиден, читая и вдумываясь в размышления персонажей, ты постепенно видишь всю очевидность их устремлений, но пока ты только подходишь к ним, то находишься словно в какой-то дымке непонимания.

Первым делом хочу сказать, что Герман Гессе не просто мой любимый писатель, он мой писатель. Он настолько мне близок, что буквально повторяет в своих книгах мои мысли. И если кому-то интересно моё отношение к миру, то читайте Гессе. Он всё уже сформулировал за меня.

"Демиан" относится к моему любимому жанру, в котором немцы достигли наибольшего успеха, это Bildungsroman (роман воспитания). Шаг за шагом читатель следит за развитием героя, за тем, как влияют на него люди и обстоятельства, как вырабатывается его мировоззрение.

В детстве Эмиль Синклер чётко делил мир на две части: светлую и тёмную. Светлая - это дом, родители, где тепло, светло и безопасно. За порогом мир тёмный, чужой и опасный. Иногда эти миры пересекались. Как в тот раз, когда Эмиль, желая прихвастнуть, выдумал историю с кражей, и парень и местный хулиган начал его шантажировать. Так бы и мучался бедный парень долгие годы, если бы не Макс Демиан, удивительный и неповторимый. Демиан, который умел воздействовать на других людей, читал их мысли, предугадывал поступки. Это он заронил зёрна сомнения в голову Эмиля, рассказав истинную историю Каина и перевернув с ног на голову историю Христа.

Демиан будет присутствовать в жизни Синклера долгие годы, иногда находясь рядом, но чаще незримо. Эмиль повзрослеет, его жизненный путь сделает несколько неожиданных поворотов, и всегда рядом будет Демиан.

В книге, как почти всегда у Гессе, больше философии, чем сюжета: разговоры, размышления, поиск себя. Кто такой Демиан? Дьявол-искуситель или человек, толкнувший к сомнениям? Без сомнений человек духовно мёртв. Сомневаться хорошо, это развивает. Так и проходит жизнь Эмиля: он думает, сомневается, ищет выход, ошибается и наконец, становится тем, кто он есть.

После прочтения меня потянуло почитать критику о "Демиане" (зачем я это сделала?). Оказалось, что в книге много символизма и элементов психоанализа. Возможно когда-нибудь я поумнею настолько, что смогу расшифровать все знаки, что писатель оставил здесь. А быть может, не все они подлежат расшифровке и мост - это просто мост, а усложнили всё как раз критики. Вгрызаться так глубоко в текст я пока не готова.

Книга прекрасно подойдёт людям, которые чувствуют внутри некую неизведанную глубину, отчаянно зовущую порой к себе в тишине ночи. То, что описывает автор, есть во многих из нас. Эти сумбурные, скомканные чувства, эти сомнения и покрытые мраком сокровенные желания. Он открывает нам нашу же тайну, показывает, что здесь нечего стесняться. И это действительно освобождает. Рассказанные им эпизоды о неких расплывчатых сновидениях и попытки их интерпретировать – вот где по-настоящему раскрывается поток фантазии одинокого человека. И описать это у автора получается просто великолепно, все это проживается сполна. Главное – позволить себе ощутить, открыться прекрасной темноте, которая есть внутри человека. Данное произведение учит очень важному аспекту восприятия себя – не надо бояться. Стоит принимать себя такими, какие мы есть на самом деле, стремиться к себе настоящему. Невзирая на неписанные правила морали и ограничения общественной жизни. Да, многое придется оставить в статусе тайны, но это будет наша тайна, уникальная, томящаяся и пробуждающая истинные чувства. За это открытие я говорю Гессе спасибо, подобные мысли действительно освобождают от накопившихся внутренних конфликтов.
В книгах, подобных этой, главное не сюжет, он отходит на второй план. Основным становится именно наблюдение за переживаниями главного действующего лица, за его метаниями и заблуждениями. В этом и раскрывает автор свое мастерство писателя – он ловко вводит нас в свой мир, не спеша раскрывает его, снимает слой за слоем. Да и где ещё мы можем буквально увидеть и прожить чувства человека, как не в подобной литературе?
Еще один примечательный аспект "Демиана" - использование символизма и аллегории. Гессе использует множество символов и метафор на протяжении всего романа, чтобы передать заложенным им глубокий смысл. Например, воробей, которого Эмиль спасает от кошки, служит символом его собственной борьбы за свободу и индивидуальность. Повторяющийся мотив птицы на протяжении всего романа также представляет идею трансцендентности и духовного пробуждения.
Некоторые читатели могут посчитать частые отступления в романе слишком плотными или трудными для восприятия. Однако для тех, кто ценит такой тип письма, "Демиан" - это богатое и полезное чтение, предлагающее много глубокого анализа человеческих состояний.

Книга повествует нам о жизни мальчика, где каждая новый глава это новый этап его взросления. Таинственный и загадочный персонаж по имени Демиан становится для этого мальчика другом, поменявшим его судьбу. Главному герою приходится выйти за рамки безопасного, светлого родительского дома, столкнуться с внешним миром, полным противоположности. Он глубоко погружается в идею существования добра и зла, как одного целого.

И сразу что хотелось бы отметить это слог Гессе, который приковывает к себе с самых первых страниц. После пролога я уже поняла, что хочу прочитать другие книги этого автора. И моё мнение только подкреплялось и при последующем чтении. Мне хотелось выделять очень много мыслей, что я собственно говоря делала. Вся книга сплошная цитата. 

Однако несмотря на то, что мне очень понравилось произведение, и в процессе чтения книга меня очень завлекала, я не могу сказать, что она оставила во мне большой след.  Возможно это связано с тем, что часть сюжета уделяется религии, а мне эта тема не близка.  

Я не стала приписывать это замечание к минусам, потому что общему восприятию это не помешало. 

Думаю, каждому бы откликнулись рассуждения главного героя, а потому те, кто уже успел прочитать так и восхищаются этой книгой!