Клингзор

«Демиан» - история Эмиля Синклера, юноши из благополучной семьи. После знакомства с Максом Демианом его мир переворачивается. 

Синклер переживает внутренний конфликт, он не может принять «темную» часть себя. Герой проходит путь от наивного ребенка до человека, осознающего свою уникальную и тяжелую судьбу. Его духовное перерождение происходит накануне надвигающейся катастрофы Первой мировой войны.

В романе раскрыта концепция «отмеченного» человека. По Герману Гессе – это не избранность в плане превосходства, а тяжкий крест «инаковости». Он ощущается как вечный конфликт и невозможность вписаться в мир условностей. Как глубокое одиночество, «инаковые» не могут быть поняты обществом, вынуждены идти своим особым путем. Для «инаковых» долг перед собой жить «тем, что само рвется из тебя наружу», не сходить со своего пути несмотря на осуждение, страх.

Макс Демиан в романе - архетип Проводника по Юнгу. Он появляется в кризисные моменты, помогает герою принять свою тень. Вероятнее всего он и есть часть самого Синклера, его высшее «Я», внутренний голос, который всегда был в нем. Архетип встречается почти во всех произведениях Германа Гессе.

При чтении и анализе текста важно понимать, что «Демиан» нельзя понимать буквально. 

Под концепцией «Носителей печати» подразумевается не превосходство и оправдание элитаризма, а, напротив, мучительный путь отмеченных душ. Современники использовали роман как оправдание нацисткой идеи «избранной нации», но Гессе наоборот был ярым противником нацизма, эмигрировал в Швейцарию, работал с военопленными и человеческие страдания, вызванные войной, разрушили в авторе веру в старую Европу, в западный путь. Поэтому автор так увлекся восточной философией.

Символы и мистика в романе (транс Демиана, слезы на волосах Евы) - это не оккультные обряды, а поэтические символы контакта с глубинами психики (коллективным бессознательным).

Финал – это признание трагической реальности. Возможность нового начала. После Демиана для меня более понятен стал финал «Волшебной горы» Томаса Манна. Романы завершаются почти одинаково.

«Демиан» - это роман о мужестве быть собой в рушащемся мире, о бремени инаковости, о личном пути к обретению целостности. История о рождении нового человека из скорлупы старого мира️.

После прочтения Демиана для меня открылся смысл повести «Путешествие к земле востока».

Нам обещали философский роман, мрачный и мистический. Однако мистики здесь можно наскрести по сусекам буквально щепотку. А из мрачности только тот факт, что большинство событий происходит в вечернее и ночное время суток.

В книге очень тяжёлый текст. Локаций здесь мало, персонажей минимум, диалогов между ними и вовсе чуточка. Роман полностью состоит из размышлений и самокопаний главного героя. Его стремлении познать себя, свое предназначение и смыл существования. Читателю не знакомому ранее с литературой подобного жанра очень сложно даётся прочтение книги.

Предложения здесь длинною с целый абзац. Абзацы размером на целую страницу. Пробираться через текст приходится прям со скрипом. С невероятным усилием удерживать концентрацию внимания. Мозг постоянно пытается улететь в своих мыслях и всячески сопротивляется чтению. Двести двадцать страниц воспринимаются словно тысяча и продвигаться получается буквально маленькими шажочками. Это явно не та книга, что проглатывается за вечер-два.

Ощущения после прочтения неоднозначные. Если бы не сила воли и желание преодолеть саму себя, бросила бы ещё не дойдя до середины. Перечитывать однозначно не буду и рекомендовать к прочтению кому-либо тоже. Уж очень узкий круг у любителей подобного жанра.

Роман Германа Гессе "Демиан" представляет собой глубокое философское исследование, в котором ключевой мотив двойственности мира пронизывает не только сюжетную ткань, но и внутренний мир главного героя — Эмиля Синклера. Этот роман, как тщательно огранённый кристалл, отражает столкновение света и тьмы, добра и зла, внешнего и внутреннего, приводя читателя к осознанию неизбежной целостности противоположностей.

С самых первых страниц Гессе погружает нас в разделённый мир. Семья Синклера олицетворяет собой "светлый" мир порядка, морали и религии. Это пространство — тёплое, знакомое и безопасное, где каждая вещь на своём месте, а добро и зло чётко разделены. Однако в сознании Синклера этот светлый мир оказывается фальшивым, ограниченным, будто бы поверхностным. На противоположной чаше весов оказывается "тёмная" сторона — таинственная, пугающая и одновременно манящая сфера, в которую Синклера неизбежно затягивает. Мир "тьмы" символизирует хаос, соблазн, внутренние страхи и неизведанные силы, которые, однако, не являются исключительно злом, а таят в себе потенциал для личностного роста.

Ключевой момент романа — это осознание Синклером того, что эти два мира — не изолированные друг от друга противоположности, но взаимосвязанные части единого целого. Впервые эту идею герою раскрывает Макс Демиан, загадочный юноша, который становится проводником Синклера в неизведанные глубины его собственной души. Демиан учит его видеть за пределами привычных рамок, он утверждает, что разделение на добро и зло — это иллюзия, навязанная обществом, и что истинная свобода приходит только тогда, когда человек признает оба аспекта своей природы.

Через образ Демиана Гессе обращается к архетипу духовного учителя, который помогает герою выйти за пределы банального мироощущения и постичь нечто гораздо более сложное и глубокое. Демиан помогает Синклеру понять, что свет и тьма не могут существовать друг без друга — они дополняют друг друга, образуя единый, цельный мир, который необходимо принять в его полноте.

Особое значение в романе приобретает символика Абраксаса — божества, которое объединяет в себе добро и зло, свет и тьму. Эта фигура становится для Синклера символом внутреннего примирения с самим собой и окружающим миром. Абраксас воплощает идею, что в каждом человеке сосуществуют противоположные начала, и путь к самопознанию лежит через принятие этой внутренней дуальности.

Гессе мастерски иллюстрирует борьбу Синклера с внутренними противоречиями, его стремление к гармонии между светом и тьмой. Герой проходит через ряд кризисов, разочарований и духовных поисков, чтобы в конечном итоге осознать: истина не находится ни в одном из этих миров по отдельности, но существует в их синтезе.

Роман "Демиан" бросает вызов традиционному восприятию морали и религии, заставляя задуматься о природе добра и зла, а также о том, насколько сильно они зависят от контекста и личного восприятия. Он открывает перед читателем сложный, многогранный мир, в котором свет и тьма — это не враги, а союзники в поиске истины.

В "Демиане" Гессе предлагает нам выйти за пределы привычных рамок мышления, учит смотреть на мир и себя с новой, глубокой перспективы. В конечном итоге, этот роман — не просто история взросления одного юноши, но также призыв к каждому из нас принять свою двойственность, научиться жить в гармонии с тем, что внутри, и таким образом обрести подлинную свободу и целостность.

Проза нобелевского лауреата Германа Гессе в представлении не нуждается. Она знакома всякому, кто любит классическую литературу. Мне выпал случай перечитать роман «Росхальде», о котором я Вам и поведаю. В центре сюжета - талантливый художник Иоханн Верагут, проживающий в своем имении Росхальде. Иоханн-человек всецело отдающий себя работе, целиком посвятивший себя живописи. Хорошо ли это, сложно сказать, но мне кажется, его преданность искусству доходит до фанатизма. Будучи, если не гением, то весьма талантливым Творцом он совершенно не замечает мира вокруг, обрекая и себя и близких ему людей на ад одиночества. Судите сами: жена все более отдаляется от него и уже практически не любит, а старший сын проявляет открытую враждебность (впрочем, уважая своего отца за талант, надо признать). Единственным светлым пятнышком в жизни Верагута становится его сын Пьер-маленький, но не по годам развитой мальчишка, ценящий красоту и умеющий ее подмечать в окружающей его действительности. Несмотря на кажущуюся «взрослость», Пьер в остальном мало чем отличается от обычных детей-в его головке роятся типичные детские фантазии и образы. То, как автор эту образность воплощает0выше всяких похвал, никаких цитат не хватит чтобы выразить…Будет лучше, если вы сами с нею ознакомитесь. Автор, однако, даст Иоханну шанс вырваться из порочного круга житейских неурядиц, посредством визита в Росхальде друга детства Верагута, Отто. Бывалый путешественник, Отто пытается помочь товарищу выпутаться из той паутины, в которую он сам себя загнал, но увы. Главный герой считает, что пока он может творить-окружающий мир для него не представляет никакой ценности. Автор, впрочем, придерживается другого мнения на это счет и заставляет героя страдать, испытывая нечеловеческие боль и горе. Чем закончится эта история-прочитайте сами, оно стоит того, а я скажу еще парочку слов о тех проблемах, над которыми заставляет задуматься автор. Помимо упомянутой выше столкновения творческого начала и реальности, Гессе заставляет нас задуматься над проблемой воспитания, и взаимоотношений родителей и детей. Все это только кажется скучным и порядком поднадоевшим, если бы не одно но. И это но-язык автора. Яркий, поэтичный и образный, он заставит вас прочувствовать, как красоту насекомого, порхающего над цветком, так и прелесть утреннего пейзажа, равно как и боль утраты и разочарования. В целом, если Вы любите читать о творческих людях, цените красоту и яркие образы-книга определенно Вас порадует, несмотря на достаточно серьезную ее драматическую составляющую. Мне понравилось, 10 из 10.

Это очень глубокий философско-психологический роман о взрослении и становлении личности; о вопросах, которые рано или поздно начинают бередить душу; о поиске собственного пути, опоры и мировоззрения в жизни. Здесь я хочу оставить некоторые мысли из романа, цитаты, которые отозвались во мне, и которыми я хотела бы поделиться с Вами. Так что, спойлеров тут не будет, можете ознакомиться, и, возможно, Демиан заинтересует и напросится на прочтение!!

Тема поиска себя в романе является ведущей. Лично для меня, человека, который всё ещё не понимает, к чему идёт, эти мысли очень отозвались. Однако это не единственный аспект, который затронул автор - он также говорит и о страхе быть собой, быть настоящим; о принятии своих истинных желаний, своей истинной сути, своих недостатков; о готовности видеть в себе как светлое, так и тёмное; о смелости идти своим путём, невзирая на внешние трудности.
"Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу. Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый, тем не менее, стремится к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может".
"Мы можем понять друг друга, но объяснить можем каждый только себя".
"Ничто на свете не претит человеку больше, чем идти путем, который ведет его к нему самому".
"Одного только я не мог – вырвать из темноты скрытую во мне цель и нарисовать где-то перед собой, как это делали другие, которые точно знали, что они хотят стать профессором или судьей, врачом или художником, сколько на это уйдет времени и какие это сулит преимущества. Я так не мог. Может быть, я тоже стану когда-нибудь кем-то таким, но откуда мне это знать? Может быть, я тоже должен искать, искать годами, и так и не стану никем, так и не приду ни к какой цели. А может быть, к какой-то и приду, но это окажется злая, опасная, ужасная цель".
"Я ведь всего только и хотел попытаться жить тем, что само рвалось из меня наружу. Почему же это было так трудно?"
"Когда мы ненавидим кого-то, мы ненавидим в его образе то, что сидит в нас самих. То, чего нет в нас самих, нас не трогает".
"Я живу в своих мечтах, ты это почувствовал. Другие люди тоже живут в мечтах, но не в собственных, вот в чем разница"

Тема взросления всегда задевала меня за живое, потому что, мне кажется, я сама всё ещё не в силах отпустить беззаботное и счастливое детство. И дело даже не в самостоятельности или готовности сталкиваться с трудностями, а в целом с этим светлым ощущением времени, когда всё было хорошо: все родные живы, тебя все любят безусловно, а мир вокруг кажется большим, интригующим. Кажется, что тебе доступны все дороги... но реальность куда сложнее, так ведь? Думаю, следующая цитата не может не отозваться:
"Многие испытывают то умирание и рождение заново, каковое представляет собой наша судьба, только в этот единственный раз за всю жизнь – при обветшании и медленном разрушении детства, когда все, что мы полюбили, нас покидает и мы вдруг чувствуем одиночество и смертельный холод мирового пространства. И многие навсегда повисают на этой скале и всю жизнь мучительно цепляются за невозвратимое прошлое, за мечту о потерянном рае, самую скверную, самую убийственную на свете мечту".

Тема любви не основная в романе, но тем не менее, некоторые цитаты меня зацепили:
"Любовь не должна просить и не должна требовать, любовь должна иметь силу увериться в самой себе. Тогда не ее что-то притягивает, а притягивает она сама".
"Он любил и при этом нашел себя. А большинство любит, чтобы при этом себя потерять".

Ну и, наконец, что мне очень понравилось, несмотря на довольно мрачную и "тяжелую" атмосферу романа, прослеживается любовь автора к людям, к человеческой душе, к личности и формирующим её аспектам. Гессе очень красиво в своём произведении указывает на то, что каждый человек - это отдельная вселенная, вмещающая в себя бесконечное переплетение прошлого, настоящего и будущего.
"Но каждый человек – это не только он сам, это еще и та единственная в своем роде, совершенно особенная, в каждом случае важная и замечательная точка, где скрещиваются явления мира так – только однажды и никогда больше. Поэтому история каждого человека важна, вечна, божественна, поэтому каждый человек, пока он жив и исполняет волю природы, чудесен и достоин всяческого внимания".
"Мы всегда слишком сужаем границы своей личности! Мы причисляем к своей личности всегда только то, в чём усматриваем какую-то индивидуальную, какую-то отличительную особенность. Но состоим то мы из всего, что есть в мире, каждый из нас; и точно так же как наше тело носит в себе всю родословную развития до рыб и ещё дальше назад, так и в душе у нас содержится всё, чем когда-либо жили души людей".

Утро промчалось и полдень

Мучит насогненным взглядом;

Сядем подтенью деревьев,

Будем петьгимны в честь дружбы:

Дружбабыла нам зарею

Будет и нашим закатом.

(Ф.В.Ницше. «Гимны дружбы»).

Да, дружба –это великая вещь, особенно если, как в романе, старший друг не просто избавитот мерзкого и мелкого хищника (от которых в жизни больше бед, нежели открупного зверья), но и предложит для союза некую идейную основу.Мистико-эзотерическая составляющая романа не вполне ясна. Но понятно, что здесьотражены духовные поиски самого писателя. В «финдесиклеву» эпоху Ницше повлиял на всех, но причины такого влияние в характере душ-объектовс детства пропитанных христианскими мифами. Ясно, что таков и Гессе – сынпастора-миссионера. Но для героя важнее «путь», полет «птицы» (эмблемы наддверью его дома), и в этих паломничествах без понимания истории религий идревних культов не обойтись. Поэтому участники «каинова» кружка и делятся другс другом соответствующими знаниями. Для других областей они тоже очень могли быпригодиться. Что может понять, кпримеру, социолог, политолог, да и пиарщик с журналистом в современном мире, безизучения истории Рима или учения Августина и т.д., и т.п. Без знания древнихкультов, мы – слепые котята, ну, или молодые и глупые щенки, к тому жеоглушающие себя алкоголем и прочим подобным, как это было с героем «Демиана» вовремя его студенчества...

Роман читал вмолодости, но все позабыл, кроме конца необыкновенного молодого человека ввоенное время. А ведь для его младшего друга, как и для самого Гессе, самыетяжкие испытания были еще впереди...

Роман о самопознании и двойственности человека. Метания между «светлой» и «темной» стороной жизни и вопросы о существовании баланса между ними.

«Истинное призвание каждого состоит только в одном – прийти к самому себе».

Эта цитата является лейтмотивом всего произведения, она же идет рука об руку с главным героем с детства и до юношества, когда черты познания становятся четче, а границы между «добром» и «злом» стираются.
Далеко не каждый готов поддаться течению и утонуть в задачах собственной личности. Такие люди отмечены каиновой печатью, их видно сразу, они ощущаются.
«Отметка» есть у всех, но у каждого она своя, из-за чего кто-то выбирает путь одиночества и рефлексии, а кому-то ближе уйти в мир наслаждения, дружбы и удовлетворения потребностей.

Мне понравилась идея произведения, но последние 80-100 страниц подпортили общее впечатление тем, что в них буквально повторялась одна и та же мысль устами нескольких героев. Да, тема, в принципе, одна, но когда ее мусолят каждую страницу разными словами начинает надоедать.
Последняя глава хоть и подсластила горечь недовольства, чему я несказанно рада, но до сих пор метаюсь над общей оценкой.

Пока что лучшее у Гессе, вот моё субъективное мнение: это гениально. Так по больному и насущному во мне он прошёлся, такой он сфинкс прекрасный, искренне пафосный, такой немецки вычурный и в то же время такой мировой человеколюбец. Ну всё в человеке прекрасно, всё, ну не страдай ты, не кори себя за тёмные источники, за никчёмность и прочие глупости, прими себя целиком и полностью и слушай себя внимательно, будь в потоке, не барахтайся, — и поплывёшь. Немецкий буддист, звучит смешно, но Гессе — прекрасный результат смешения культур.
Мы застаём главного героя в критический момент его жизни: жизнь его как будто безвозвратно похерена, но почему так вышло, он не то что не может понять, он панически боится анализировать череду произошедших с ним и внутри него вещей. Но всё-таки выход есть. История страдающей, ищущей и освободившейся души на страницах небольшой повести достойна вашего прочтения, друзья.

Спойлеры!

Вот уж действительно, все познается в сравнении. Книги Германа Гессе четко выстроились для в одну линию и маршируют по кругу. Эта книга стала самой последней из того, что я непременно хотела прочитать у этого великого немецкого писателя.

История становления личности человека, поиск не столько своего места в жизни, но мечты, главного ориентира для приложения силы, вектора развития характера. Эта книга наполнена мистицизмом вперемешку с личными переживаниями автора, что делало текст порой трудно воспринимаемым, потому что трудно отделить главное от второстепенного, символичное от художественного. Книга очень автобиографична, о чем я не уставала себе напоминать, чтобы правильно вместе с автором пройти этот путь поиска своей судьбы, своего счастья. А теперь несколько слов о каждом из героев.

Синклер. С главным героем мы знакомимся, когда ему еще 10 лет, но он уже остро чувствует несовершенство как внутреннего мироощущения, так и внешнего мирового порядка. Все разделено на две части - темное и белое, сама христианская религия (наследница более старого и могущественного), от которой так или иначе питаются наши культуры, насаживает нам восприятие мира именно в такой бинарной оппозиции - Бог и Дьявол, Темнота и Свет, Добро и Зло. Так и маленький Синклер греется от светлого дома, нося в себе Черноту. Поддавшись темному желанию, мальчик соврал, вступив на тропу если не саморазрушения, то испытания глубины возможного падения. После этого его жизнь меняется, в нее приходит Демиан. Все его последующие годы до войны - это тот же поиск себя, проба возможного, принятие помощи извне (долгое время ему нужны были ведущие его). Я так до конца не поняла всю значимость портретов и Беатриче (только ли это было новой мечтой, этапом на пути к чему-то важному). Думаю, понимание придет после пристального изучения как немецкой литературы, так и книг по психоанализу.

Демиан. Невольно первой ассоциацией становится слово Демон. Демиан появляется в минуту крайнего напряжения психических сил героя, становится барьером, защищающим Синклера от крайних волнений, поддерживает его начинания. Эта печать Каина, который в обычной трактовке становится убийцей брата, кем-то за пределами общества, становится символом нового отношения к миру, пересмотру всех существующих традиций, презрением к старому. Эту печать дополняет птица, которая должна разрушить кокон прежнего мира.

Ева. Первая женщина, олицетворение матери и женщины, любви и мудрости. Если Демиана четко можно описать как одно из воплощений Синклера, то вот с Евой больше проблем. Она как суть всего, незримая всезнающая сила, двигающая на что-то великое, но без знака плюс или минус.

Порой возникали мысли о каком-то триединстве образа Синклера ( Гессе), как будто после истории с Францем Кромером еще становящаяся личность выжала из себя Макса Демиана, чтобы защитить все то, что было и могло быть. Будущее было определено уже тогда. Демиан появился тогда, когда Синклер в нем нуждался, исчез тогда, когда его мир вылупился из скорлупы.

"Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу.
Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый, тем не
менее, стремится к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может. Каждый
несет с собой до конца оставшееся от его рождения, слизь и яичную скорлупу некоей
первобытности. Иной так и не становится человеком, остается лягушкой, остается
ящерицей, остается муравьем. Иной вверху человек, а внизу рыба. Но каждый — это
бросок природы в сторону человека."

"Демиан" оказался прочитанным мной в очень удачное для него время. Он приплыл ко мне в руки именно тогда, когда это было нужно. Из последних прочитанных мною книг она произвела сильнейшее впечатление.После нее захотелось остановиться и какое-то время не пускать в себя ничего другого, а носить в ее в себе, осмысливать, осознавать.
Поиск себя, путь к себе, познание себя - основная линия многих произведений Гессе. "Демиан" - один из ранних его романов.Если в более поздних "Нарциссе и Гольдмунде" или "Сиддхартхе" чувствуется завершенность, целостность, равновесие человеческой души, то здесь я увидела душу незрелую, разгоряченную, такую, которой нужен "проводник", или "вожатый", ту, что привязывается, посвящает себя полностью чувству любви и через это чувство пытается выйти к своим истокам.
В процессе этого пути герой мечется из крайности в крайность, пробирается сквозь дебри религий, пытается увидеть себя в живописи, услышать себя в музыке.Проходя все эти этапы, он постепенно разрушает свой прежний мир, шаг за шагом становясь все ближе к себе.

И все же основной линией романа было родство душ, Демиан вел за собой юного Синклера на протяжении всей его жизни, и даже после того, как Демиан исчез, образ его навсегда сохранился в душе героя.

Книга оставила много загадок.Сам Демиан - фигура весьма таинственная, даже в его фамилии звучит что-то демоническое.Его речи о двойственности бога, в котором должно быть одновременно и темное, и светлое начало, хочется с одной стороны, поставить под сомнение, с другой - принять на веру. Если ты разрешаешь существовать лишь одной своей светлой стороне, а другую подавляешь, разрешаешь ли ты себе быть, или это самообман? Другое дело, где ты поставишь себе границы дозволенного. И я, пожалуй, соглашусь, что лишь в полном принятии себя можно найти дорогу к своему "я".
Я чувствую, что сказала далеко не все, что можно сказать о романе, и что он намного глубже, чем возможно увидеть с первого прочтения.С этой книгой тяжело расставаться, к ней хочется вернуться и снова ответить ей полной взаимностью, чтобы она снова наполнила тебя чувством благодарности и восхищения.