Собрание сочинений в 12 томах. Том 11. Рассказы. Очерки. Публицистика 1894–1909

Очень милая коротенькая книга о взаимоотношения первых людей Адама и Евы. Так как мы знаем, что женщины более разговорчивы, поэтому нас не должно удивить, что повествование ведется от лица Женщины.

Мне понравились некоторые размышления Евы, особенно об особенностях, которые отличают мужчин и женщин. Скажу Вам, не так много изменилось и сейчас. Адам занят делом, охотой и собирательством, не очень разговорчив. А Ева восхищается природой, много работает по дому и размышляет о вечном.

Рекомендую к прочтению. Больше часа оно у вас занять не должно.

Прочитав Марк Твен - Дневник Адама (сборник) нельзя было не прочитать и "Дневник Евы". Не пойму, то ли не вся книга у меня скачалась, то ли обрубилось все как-то внезапно. Потому что Адам рассказал свою историю до рождения детей и даже дальше, а у Евы история заканчивается, когда их изгнали из райского сада. А очень бы хотелось, чтобы истории закончились в одно время.

Вообще, что факт, что историю Евы написал мужчина, очень заметен. Она очень поверхностная, я бы даже сказала, глупая, много говорит, строит теории создания мира ( все неправильные). И всячески хочет заарканить мужчину, которые не поддается дрессировке, в отличие от тигра, слона и даже бронтозавра.

Днивник обрывается тогда, когда Ева понимает, что любит мужчину и пытается объяснить свои чувства. Для меня первый дневник был смешнее и интереснее.

Гедлиберг - город с безупречной репутацией. С младенчества его жителей оберегают от соблазнов и учат честности.
Однако, честность эта оказывается лишь фикцией, мыльным пузырём. С того момента, как в городе оказывается мешок с золотом, привезенный таинственным незнакомцем, горожане демонстрируют свою подозрительность, лицемерие и жажду наживы.
Город запятнал свою репутацию.
Тем не менее, в городе был один достойный человек - Берджес. И пусть его достоинством было не бескорыстие или альтруизм, я считаю, что умение платить по счетам, помнить доброту (чем бы она ни была продиктована), отдавать долги - это хорошие черты.
Сцена с вскрытием конвертов очень понравилась.
Кстати, я думаю, что никто Гедлиберг не совращал. Просто тайное стало явным.

Весьма и весьма интересная история.
Я наткнулась на нее случайно, ну а как можно было пройти мимо Твена?
Маленький благочестивый городок, смертельная обида прохожего, и изощренная месть. Муки совести показаны во всей красе, самые противные качества людские всплывают наружу, стадное чувство и глубокая радость из серии "меня не запалили" побуждают участвовать в прилюдном унижении и оплевывании менее везучих. Тут-то и понимаешь, что то, чем так гордились жители - на самом деле напускное, показное, лицемерие процветает. И люди такие же, как и везде, ничем не отличаются.

"Человек, который совратил Гедлиберг" - довольно-таки забавная новелла, юморная, повествующая о том, как не хорошо кичиться своей праведностью, а еще это пародия на американцев начала XX века. Жил был небольшой городок, как говорится не тужил, только очень гордый был и как считали его жители, они имели право гордиться своей честностью. Все окрест знали, что, на жителей Гедлиберга можно положиться. Вот только обидели они сильно одного незнакомца, хотя даже и не заметили это. На всех незнакомцев они плевать хотели с высокой колокольни, они то самые лучшие, а что происходит с остальными им совершенно неинтересно, но разобидевшийся человек оказался очень мстительным и решил он доказать гедлибергцам, что они ничем не лучше других людей. А что портит исключительно всех? Правильно, деньги. Вот он и подсунул большую сумму денег с просьбой вручить адресату. А кому? Неизвестно. Одному из жителей городка, которому он очень благодарен. И пошла алчность разъедать устои города. Никто не удержался. Забавно наблюдать за домашними разговорами людей, которые все больше и больше поддаются соблазну, но в которых все еще говорит совесть. А в целом ничего особенного. Во время скучной дороги в машине послушать можно.

Единственная книга, рассуждая о которой не хочется думать о ее литературных достоинствах, композиции и языке. В ней важно другое - представления Твена и многих людей разных поколений о том, что нас всех ждет после того, как мы уйдем. И Твен не был бы Твеном, если бы сразу не напал на представления святош и ханжей о том, за какие заслуги человек получает вечную жизнь. Ответ Твена - жизнь бесконечна и прекрасна, и в рай попадут все, кем бы они ни были в этой жизни - приверженцами "не той" религии, самоубийцами или людьми, совершавшими сомнительные поступки. Формальное соблюдение религиозных ритуалов им не рассматривается в качестве обязательного условия спасения души. По Твену, Сатана и ад существуют, но не здесь и не с нами. Его повесть глубоко религиозна и антирелигиозна одновременно. Суть религии по Твену заключается в любви и гармонии, и с этим невозможно спорить, а антирелигиозность его повести - в ниспровержении ханжеских и примитивных стереотипов и попыток манипулировать людьми, пользуясь их страхом перед смертью. Религия - не сделка по приобретению лучшей судьбы, одобренная церковью, и Рай не продается и не дарится за примерное поведение самым достойным. Рай по Твену это праздник жизни, это постоянное развитие и поиск, это реализация лучших надежд и это другая бесконечная форма существования для любого.

В этой жизни со всеми происходят неизбежные и печальные события. Нестерпимо думать, что кто-то из близких уйдет и больше к тебе не вернется. "Стормфилд" - это еще и большое утешение для тех, кому тесно в рамках и представлениях религии о другой жизни. Удивительно светлое произведение.

С творчеством Марка Твена я сталкивалась только в средних классах школы, когда "Тома Сойера" читали. Поэтому о том, как Твен пишет, успела подзабыть. "Путешествие капитана Стормфилда" доставило множество приятных эмоций. Правда, слово "ихний" немного насторожило, с другой стороны оно могло быть использовано для лучшего изображения характера и стиля речи героя.

Как понятно из названия, повесть рассказывает о рае. Как туда попасть, что там и как выглядит. Не скажу, что кардинально по новому взглянула на рай. Примерно так я его себе всегда и представляла (и мне приятно было встретить многие свои представления в этой прекрасной повести). Правда, никогда не думала, что до рая так мучительно долго добираться. Очень понравилась идея, что Рай похож на Землю - там тоже есть континенты с теми же странами и городами, к каким мы все привыкли. Теперь-то понятно, как можно встретиться с теми, кто дано умер. Нужно просто искать там, где жил. Или хотя бы в той стране.

В целом очень приятная, увлекательная и лёгкая повесть, которая непременно скрасит час-другой вашего досуга. Единственным недостатком этой истории для меня стала концовка. Очень уж неожиданно всё закончилось. Как ушат ледяной воды на голову вылили. Я даже сначала подумала, что у меня какая-то урезанная версия, но нет, всё оказалось в полном порядке.

Этот очерк был написан Твеном об одном постыдном эпизоде действий американской армии в самом начале XX века во время Филиппино-американской войны. Генерал Фредерик Фанстон проводил спецоперацию по захвату лидера повстанцев Эмилио Агинальдо. Операция была на грани провала - американский отряд с кучкой филиппинских предателей и туземцев погибал от голода в непролазных джунглях, в горах где надежно скрывались партизаны. Они, понимая, что, еще чего доброго, вот так запросто погибнут от голода, запросили помощи у партизан, потому что, кроме как у врагов, просить помощи-то было и не у кого, и Агинальдо пожалел их и передал им риса, чтобы те не умерли с голоду. Это было в духе военных законов того времени - накормить, даже если просит еды твой враг. Но американцы не проявили признательности, они, после того, как восстановили свои силы после еды, растреляли охрану и взяли в плен командира повстанцев. Им протянули руку помощи - они вместо того, чтобы протянуть свою в ответ - нажали на спусковые крючки своих винтовок - отблагодарили свинцом. И показали тогда этим примером всему миру, что плевать они хотели на рыцарство.
Марк Твен негодует. Он взбешен, что об этом "подвиге" Фанстона рассказывают в американских школах, как о примере патриотизма. Что генерала Фанстона превозносят как героя, хотя он и не совершил никакого подвига. Он не понимает, чему здесь можно, собственно, гордиться. И название его очерка лишь подчеркивает, что этому генералу нет никакого оправдания, как бы кто ни старался - ведь даже он сам честно пытался - не вышло.
Очерк, опубликованный в 1902 году в журнале "North American Review", ожидаемо, не вошел ни в одно американское собрание сочинений Марка Твена. Уж очень он оказался непатриотичным с американской точки зрения. В советские же сборники русский перевод очерка включали довольно охотно - еще бы, такая оплеуха американцам от одного из самых известных в мире американских писателей. После распада СССР, правда, интерес к очерку заметно упал и у наших издателей - был издан всего лишь один сборник, куда был включен этот очерк, да и то этот сборник был издан в далеком уже 1997 году.

Была такая игра. Может быть помните. Называлась что-то вроде: "Посмотри на обезьяну" или как-то так. Она скорее для взрослых. Каждый по очереди уходит за ширму или за штору где, якобы, находится обезьяна, а на самом деле там стоит зеркало. И при выходе оттуда ведущий и все участники, которые уже побывали за ширмой, задают ему один и тот же вопрос: "Ну что? Видел обезьяну?" и он честно отвечает: "Ага." И так за ширмой должны побывать все участники вечеринки.
Так вот "Басня" Марка Твена примерно об этом, только с более глубоким смыслом и с присутствием некоторого философско-культурного уклона.