Собрание сочинений в 12 томах. Том 11. Рассказы. Очерки. Публицистика 1894–1909

Идея старого морского волка, который попал в рай и теперь готов всем об этом рассказывать - меня как-то заинтересовала. Но - в ожиданиях от книги я немного ошиблась...
Мне вспомнились яркие образы просоленных морских капитанов из англоязычной литературы: Джон Сильвер из Роберт Льюис Стивенсон - Остров сокровищ (сборник) , старый капитан из Памела Трэверс - Мэри Поппинс или капитан Крич из Джеральд Даррелл - Моя семья и другие звери. Птицы, звери и родственники (сборник) . И представилось мне: что сейчас ворвется в благостный и белоперый рай просоленный и проромленный ураган со своим "Аррр, тысяча чертей!" и покажет этим святошам... Но читатель предполагает - а сэр Сэмюэл пишет.
И здесь автор - конечно, в сатирическом ключе, но не настолько, как от него ожидаешь - решил рассуждать о религии вообще и волнующих его вопросах в общем. У него же есть целый условный цикл "Библия от Марка Твена", но и дневник Адама, и дневник Евы - вроде гораздо более сатирические. Здесь словно все посерьезнее, и вообще ближе к Ричард Матесон - Куда приводят мечты . Благо, не настолько зубодробительно.
Интересные идеи высказывает автор. Его герой прибывает в рай и выясняет: что никому не навязывают белые крылышки, и вновь прибывший может примерить такие крылышки, как ему нравится. Понятно, что это перекликается с расовым разнообразием - не буду углубляться, читателей ждет целая лекция. Зацепила меня идея автора, что в раю можно взрослеть - да и что взрослеть вообще нужно, потому что застрять в одном возрасте - невероятно скучно. Человек должен расти и развиваться и физически, и умственно - ради чего тогда жить?
Ну и его мысль

Ну просто - бомба. Я всегда знала, что мы думаем на одной волне) И сэр Сэмюэл прямым текстом говорит, что гораздо более важным считает талант и умение, чем какое-то происхождение. А они бы могли быть: актерами, землемерами, торговцами... И позабавил меня эпизод, когда прибывающий кабатчик считал, что в раю его должны встретить с оркестром, транспарантами и ликованием. И райское население не стало ему в этом отказывать - должны же и у них быть развлечения)
Просто мне казалось - что можно было и полегче. Не ради развлечения читателя - а просто сэру Сэмюэлю хотелось изложить свои мысли. Поэтому два ангела сели и, глядя на райские поля, давай перетирать: почему так мало белых людей, про королей и кабатчиков, про взросление... Поэтому если и буду советовать - то если захочется послушать умного человека. Автор определенно таким был - но здесь непривычно серьезен.
Понятие рая - у каждого свое. Не только Марк Твен и Ричард Матесон высказывали эту идею. И будем надеяться, что на небесах - с ними солидарны)

Сэр Сэмюэл был моим товарищем, еще когда был не убеленным сединами Марком Твеном с язвительным характером, а - мальчиком Сэмми с буйными кудрями и нравом. Просто наше знакомство началось даже не с Марк Твен - Приключения Тома Сойера и Гекльберри Финна (сборник) , а с Мириам Мейсон - Мальчик с великой Миссисипи . С тех пор я испытываю к этому прекрасному автору особые чувства. А уж когда увидела название рассказа - не смогла пройти мимо)
Рассказ у нас не очень большой и не очень замысловатый. Но довольно изобретательный - как водится у сэра Сэмюэля) В центре у нас молодой человек 19 лет, который вроде бы путешествует по Европе, но - внезапно начинает очень уж сильно тосковать по дому. Вспоминая упоминаемую ранее книгу, могу сказать, что это не насмешка и ирония автора, а - скорее рефлексия. Потому что он тоже в довольно юном возрасте оторвался от семьи - хотя был очень к ней привязан. Не все рождаются, чтобы бороздить весь земной шар - кому-то хорошо и под боком у родных)
И совершенно неожиданно берет нашего героя, Альфреда Пэрриша, под свое крыло решительный и энергичный майор, который непременно уверен, что совершенно необходимо посетить Санкт-Петербург. И обещает все обстряпать в лучшем виде. Альфред сначала от неожиданности соглашается - а только потом осознает нелепость своего положения. Хотя майор и козыряет своими связями и просто излучает уверенность - постоянно возникают какие-то препоны, чуть ли не на грани с законностью. Да еще таможенники подливают масла в огонь, предупреждая, что беспаспортным - 10 лет Сибирей. Широка Сибирь наша родная, но вот гостеприимна к приезжим... ли?
Думаю, для затравки достаточно. Потому что вся соль рассказа - в развязки. Изобретательной и даже в чем-то дерзкой. Но в этом весь сэр Сэмюэль с этой его вечной серьезностью и честностью, очень уж попахивающей иронией (вот кому нужна табличка "Сарказм")). Присовокупите как всегда прекрасный гладкий и классический стиль - и получите вполне классический рассказ, который могу порекомендовать любителям классической прозы вообще и творчества автора в частности.
А не ходите, юноши, в Сибирь гулять - вам и дома неплохо живется;) Как он еще на майора этого наткнулся...

Картинка взята с сайта: otzovik.com

Веселый и беззаботный взгляд "вчера-созданной" женщины на окружающий мир вокруг. Взгляд существа любознательного, жизнелюбящего, оптимистически настроенного и верящего во все хорошее на земле.

Марк Твен, с присущим ему тонким чувсвом юмора, изобразил образ женщины, как таковой - говорливой и общительной, любопытной и везде-сующей-свой-нос. Для сравнения, если почитать "Дневник Адама" , то сразу станет понятным, насколько мужчины выглядят по-другому - занудными практиками, неинтересными лежебоками и недружелюбными, в общем очень странными существами. Женщина же глазами мужчин видится несуразной любознайкой, которая пытается подружиться со всеми вокруг, даже с Луной и бронтозавром.

Подобно библейским мотивам, дневник ведется по дням недели, иногда перескакивая через несколько дней,.. и даже лет.
Рассказ достаточно содержателен. Акцент у Евы сделан на исследование мира, часто - эмпирическим путем, с помощью опытов и наблюдений.
Тема грехопадения практически не раскрывается, за исключением упоминания яблок и нового друга змея. Но об этом друге упоминается только в дневнике Адама, Ева не видела беды в дружбе с тиграми, бронтозаврами и змеями.

Что интересно, о детях, их появлении и развитии, она тоже не вела записей, в отличие от Адама, который не мог понять, к какому виду существ отнести эту "особую и новую породу животных". Первые несколько месяцев он думал, что это рыба, потом - новая порода обезьян, затем "короткими передними лапами и длинными задними оно напоминало кенгуру", а также "какую-нибудь породу медведей". В итоге, "Четыре месяца спустя. Целый месяц охотился я и ловил рыбу вдалеке от дома. За это время наш медведь научился бродить на задних лапах и говорить папа и мама."

Как ни удивительно, несмотря на легкие сатиристические издевки и на разногласия, которые возникали в период знакомства этой молодой пары, но финал дневника представлен очень трогательно и философски, и даже может вызвать мурашки у любящих и любимых читательниц (-лей).
Спустя 40 лет совместной жизни, последние строки в дневнике Евы звучат так:

Адам тоже достойно завершил свои записи (цитата в названии отзыва).

Прочитав очередной рассказ Марка Твена, поняла, что автор умело пишет и малую прозу, хотя многие и не в восторге от его творчества. а мне нравится его слог, его истории, атмосферность книг.
Начинается книга с очень позитивной нотки - свадьба двух любящих сердец. И кажется что мы попали в сказу и будет любовь и счастье и может увлекательное приключение, но не тут то было. Дальше в книге начинается страшная история, порой мистическая и даже детективная. Вот такое смешение жанров в одном небольшом произведении сначала пугает, но Марк Твен несмотря ни на что повествует о нелегкой судьбе всех участников произведения.
Любовь, терпение, месть, жалость именно такими эпитетами можно охарактеризовать малую прозу. На самом деле история получилась трагичная и поучительная. Смысл который заложен авторов понятен и даже нет сомнений в высказанной позиции, это произведение можно только однозначно трактовать, без подтекстов.
Единственно для меня открытием было упоминание Шерлока Холмса. Да-да, одним из персонажей стал великий Шерлок Холмс, который сыграл одну из ключевых ролей в произошедших событиях. Легкое недоумение сменятся завершение истории с Шерлоком Холмсом, мне кажется выставлен он в неприглядном свете, хотя и умело проводил расследования, буквально не выходя из дома.
В книге показываются семейные отношения, но как мне представляется в их худшем проявлении. Это пример того, чего не должно быть в любящей семье, то как нельзя строить отношения.
А мы читатели должны сделать свои вывода, хотим ли мы таких отношений или будем строить совсем иные и на других принципах. И после прочтения мы осознаем какой путь построения семейных отношений выберем: будут ли это любовь и гармония; или тиранство и деспотизм.

Что мы знаем об устройстве жизни пчел? Как они живут, как распределяются их обязанности, есть ли у них иерархическое устройство?
На эти вопросы нам ответит небольшой, но довольно содержательный рассказ Марка Твена под одноименным названием.

Фото взято в сети Интернет.

У пчел свой жизненный уклад, четко распределенные обязанности. Большое внимание в рассказе отдается матке, которая играет пожалуй самую важную роль, ведь на ней лежит обязанность по воспроизведению потомства.

А занимается она тем, что постоянно восполняет потомство. Ведь из этого потомства вырастают рабочие, обеспечивающие быт пчел. Вот на самом деле кажутся что примитивные создания, но как же все у них организовано: четко и в определенном порядке.
Можно ли найти схожие черты с человеческим обществом? Да, автор сравнивает разделение труда пчел и человека, сравнивает их с рабочими на фабрике. Что будет, если одному из рабочих предложат выполнять не свою работу, а ту, которую он не знает и не умеет делать? По мнению Марка Твена "кровно обиделась бы" (речь идет о пчеле), но здесь опять же мы видим явное указание на сравнение двух укладов: пчелиного и человеческого.
Рассказ Твена возвращает нас больше чем на век назад и мы видим в нем те принципы построения общественного строя, которые тогда закладывались. Люди пришли к разделению труда, они поняли, что так будет эффективнее работать.
Тут конечно мы можем еще и вспомнить муравьев и точно также, как и у пчел у них есть своя иерархия и устои. Речь идет о том, что наше общество динамично развивается, люди путем проб и ошибок приходят к правильному решению, к более рациональным действиям и в дальнейшем к ускорению технического прогресса. Ну а у братьев наших меньших жизнь идет своим чередом, а вот что с ними будет через века - время покажет и об этом будут рассуждать наши потомки.

Прочитав этот небольшой рассказ сделала два вывода:

• Этот рассказ явно относится к притчам.
• Даже в маленьком произведении скрывается много сакральных мыслей.

Ставя человека перед выбором она объясняет, что можно выбрать только один дар и его использовать на протяжении всей жизни.

И конечно, наш персонаж без особых раздумий делает свой выбор. Но сколько будет ценен такой жизненный выбор: год, два, десять? Можно ли всю жизнь, например прожить в наслаждении, не будет ли со временем это обременением, которое станет в тягость.
А можно же остановиться на другом и будет всю жизнь с тобой любовь, или богатство, или слава.
Вот так чередуя один за другим из даров человек понимает, что только в гармоничном соединении всего можно обрести истинное счастье.
Правильно используя все, что даровано нам при рождении сделает нашу жизнь истинно ценной не только для себя, но и будущих поколений. Каждый человек в осознанном возрасте делает избрание своего пути и только от его желаний зависит, чего он добьется в жизни. Нашему миру ценен каждый человек, мы все винтики одной большой Вселенной и пусть наша жизнь складывается так, как мы сами хотим. и то как мы этого заслуживаем.
И самым показательным в этом рассказе является конец, цитату приведу ниж

• О я несчастный! Что же осталось на мою долю? - То, чего даже ты не заслужил: бессмысленное надругательство, имя которому - Старость!

  Так вот что такое старость, это жизненное наказание? А ведь многие так ждут старости, чтобы путешествовать или заниматься внуками. А может речь идет о том, что старость это благо, познать которое не каждому дано?