А. П. Чехов. Собрание сочинений в 15 томах. Том 6. Рассказы, юморески. 1886 - 1887

Нравятся мне у Антона Павловича юмористические рассказы: небольшие по объему, но очень ёмкие по содержанию.

Одна дама, некто Мурашкина, решила показать уже маститому автору Павлу Васильевичу свое "творение". И не просто показать, а произвести авторское чтение вслух, буквально заставив её слушать.

Но вот наконец барыня стала читать быстрее и громче, возвысила голос и прочла: «Занавес».

Павел Васильевич легко вздохнул и собрался подняться, но тотчас же Мурашкина перевернула страницу и продолжала читать:

— «Действие второе. Сцена представляет сельскую улицу. Направо школа, налево больница. На ступенях последней сидят поселяне и поселянки».

— Виноват... — перебил Павел Васильевич. — Сколько всех действий?

— Пять, — ответила Мурашкина и тотчас же, словно боясь, чтобы слушатель не ушел, быстро продолжала: «Из окна школы глядит Валентин. Видно, как в глубине сцены поселяне носят свои пожитки в кабак».

Чтение длилось долго и имело вполне предсказуемый финал.

Сегодня меня что-то тянет написать рецензии на то, что затянуло в 2018 году. И рассказ Чехова - не исключение. Перед нами представлена духовная поэзия. И строками «Плач Иосифа и быль» автор ещё больше расширяет проблему в произведении и включает в эти проблемы христианские мотивы.
По обстановке в рассказе мы понимаем, что события разворачиваются в Санкт-Петербурге. И сам извозчик часть города, но, не смотря на это, он находится с обществом в конфликте на протяжении всего рассказа. Нужно обратить внимание на связь Иона и его кобылки, она будто перенимает на себя образ извозчика (бела и неподвижна, след за ним вытягивает шею…)
Писатель обращается к читателю, когда рассказывает об Ионе Потапове. А так, сам рассказ ведётся от 3 лица.
Основная тема рассказа – тоска. Она отражает внутреннее состояние главного персонажа. Также в рассказе задеты взаимоотношения между теми, кто владеет властью и маленькими людьми, такими как Иона. И тут показывает истинная человеческая сущность. Именно поэтому рассказ будет интересен и современному читателю.
Иона – трудолюбив и могуч, поэтому его можно назвать народным героем, соответственно с лёгкостью можно сказать, что в рассказе раскрывается тема народа. И эта тема перекликается с темой христианства. Так как, люди совершенно равнодушно относятся друг к другу, от чего несчастны. И если бы они проявляли хоть чуть-чуть сочувствия к своему ближнему, то их жизнь была лучше.
Природа в рассказе отражает моральный и психологический климат в городе, что так же показывает равнодушие людей друг к другу.

Хотите пройти тест на знание российских писателей конца ХIХ века, прочтите этот рассказ. В нём Чехов по своему усмотрению расставил живых на тот момент (1886 год) русских литераторов соответственно их талантам и заслугам. Если с самыми выдающимися Львом Толстым и Иваном Гончаровым у меня не возникло вопросов (их Антон Павлович произвёл в тайные советники), как и со второй ступенью – Салтыков-Щедрин, Григорович (действительные статские советники), то со статскими советниками – Островским, Лесковым, Полонским, уже вышла незадача. О первых двух знаю с детства, а Полонского не смог обнаружить даже с Википедией.
Следующий уровень, коллежские советники – знаю Майкова, Суворина, Гаршина, Глеба Успенского, Плещеева, не знаком с Бурениным, Сергеем Максимовым, Катковым, Пыпиным.
Из надворных советников мне знакомы только Короленко, Данилевский, Надсон, оставшихся восьмерых не знаю.
Никого из девяти коллежских асессоров не узнал.
Из десяти титулярных советников мне известен только Мещерский.
Никого из коллежских и губернских секретарей не знаю, а их 14 человек.
Из семи коллежских регистраторов тоже никого не вспомнил.
Но, благодаря Антону Павловичу, я знаком с последним Окрейцем Станиславом Станиславовичем! Именно Чехов упоминает эту одиозную личность уже в 6-ом своём рассказе, он прозвал Окрейца «Юдофоб Юдофобович», высмеивая в рассказах «Завещание старого 1883 года», «Елка», «Прощание», «Визитные карточки», «Письма», а в этой «Литературной табели о рангах» поставил его единолично на последнее место среди всех живущих русских литераторов («Не имеющий чина»). Вот ведь, оставил его имя Антон Павлович в веках…
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 252

Познавательный рассказ про ледоход на реке. Как всегда, Чехов так сочно описывает весеннее событие, что, кажется, сам находишься среди публики и наблюдаешь, как река избавляется ото льда - «Поверхность реки изрыта и взбудоражена, точно по ней прошелся великан-пахарь и тронул ее своим громадным плугом. Воды не видно ни капли, а только лед, лед и лед. Ледяные холмы стоят неподвижно, но у вас кружится голова и кажется, что мост вместе с вами и с публикой куда-то уходит. Тяжелый мост мчится вдоль реки вместе с берегами и рассекает своими быками груды льда». И вдруг выясняется, что сегодня ещё не ледоход, а он начнётся только завтра, когда с верховьев реки пойдёт лёд. И Антон Павлович описывает уже на следующий день гораздо более мощный поток ледяных глыб. Скоро этот лёд проходит, и по реке плывут плоты.
Чехов рассказывает наиболее подробно о последнем плоте, который запоздал и может застрять на полдороге. Интересно познакомиться с плотогонщиками, самыми разнообразными колоритными персонажами. «Между ними вы увидите единственного человека в сапогах, сапогах ужасных, кривых, рыжих, но всё-таки сапогах. Храм оставленный - всё храм! В сапоги засунуты узкие суконные брючки, до того никуда не годные, что и критиковать их даже грех. Человек в сапогах одет в рваный полушубок, сквозь дыры которого видна жилетка. На большой голове его торчит бросовая гимназическая фуражка с поломанным козырьком и донельзя грязными кантами. Лицо его, испитое и обрюзглое, не похоже на лица остальных сплавщиков... Одним словом, это личность, без которой теперь на Руси не обходится ни одна артель, ни один кабак, ни один сброд нищих и убогих... Эта личность страшно пришиблена судьбой, проникнута насквозь сознанием своей низменности, а потому всячески старается скрыть свое "благородство", в котором ее подозревают... В рваном деревенском полушубке ей гораздо легче дышится, чем в потертом пальто или жилетке, которую вы, расщедрившись, вздумаете ей пожертвовать. Расспрашивать, кто она, откуда, кем была и о чем теперь помышляет, жалко да и бесполезно. Спросите только, и она наврет вам, что она была и в офицерах, и в актерах, и в заточении...»
Зовут его Диомидом, в сплавщики он попал только по случаю проехать даром в город. Суетится, бегает по плоту, дела не знает, к тому же слабосилен он, стремится прибиться сразу к тем, кто отдыхает. А разговоры среди сплавщиков все об одном, про дешевизну их труда, с прошлых лет цена найма упала в два раза. Причины выдвигаются самые разнообразные. Но, скорее всего, основная – экономическая, когда есть работники, в их числе и женщины, готовые делать ту же работу за меньшие деньги. Капитализм.
Не повезло последнему плоту. Не успели. Местный предприниматель «с красным лицом и в длинном драповом пальто» уже перегородил реку лавами (мелкими мостками) и не даёт их трогать. Бедным сплавщикам ничего не остаётся, как перетаскивать через эти лавы брёвна и увязывать их в новый плот. Очень точно об этом пишет Антон Павлович – «Над этой египетской работой копошатся они, как муравьи, до самого утра. А утром опять плыть!»
Фраза – «Все, свесившись через перила моста, молчат, не двигаются и вопросительно глядят вниз на реку. Молчание гробовое, лишь городовой рассказывает какому-то господину в мохнатом пальто и с клапаном на спине о том, насколько прибыла вода, да изредка проезжают с шумом извозчики. Городовой говорит вполголоса. Когда речь идет об аршинах, лицо делается серьезным, вытянутым, почти испуганным, когда же он говорит о вершках, то на лице его появляется выражение жалости и нежности, как будто вершки его дети».
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 301

Многоуважаемые пользователи и посетители сайта.

Рассказ откровение- потому что очень прост и событие описанное в нем совершено банально с одной стороны и несомненно ужасно. Ни кому ведь совершенно не интересно горе случившееся не с ним самим. Мы все весело думаем, что нас подобное не коснется никогда в жизни. Если же происходит, то Всем хочется, чтобы к нему было было проявлено всенеприменнейше участие самого высокого порядку. Задумаемся же может стоит выслушать кого-то и потом кто-то выслушает Вас и всех нас. А то дождемся, и даже лошади поблизости не окажется.

Здоровья и благополучия Вам и Вашим близким всэто нелегкое время.

Вот такой изящный рассказ о чувстве, испытываемом молодым человеком. Наверное, это что-то сродни болезни – «Всего меня от головы до пяток распирает какое-то странное, непонятное чувство». Симптомы, конечно, тревожные – «станет ли отыскивать смысл в своих ощущениях человек, когда летит вниз головой с колокольни или узнает, что выиграл двести тысяч?» Он пишет письмо любимой девушке, пытаясь продлить процесс писания, так как – «казалось мне, за одним столом со мной сидели духи, такие же, как я, наивно-счастливые, глупые и блаженно улыбающиеся, и тоже строчили». Да-а-а, совсем влюбился, уже и потусторонние силы мерещятся…
Самое главное, что девушка Саша ответила ему взаимностью, а дальше и первое свидание в самом далёком и глухом углу городского сада, так как «женщины не любят романов наполовину; коли мед, так и ложка, коли свидание, так подавай самую глухую и непроходимую чащу». Чехов очень тонко и трепетно описывает романтичность свидания, его таинственность, неуверенность молодого человека – «любят вас или нет? Если любят, то по-настоящему или не по-настоящему?»
Интересно наблюдать, как по-разному мужчины и женщины воспринимают первую влюблённость, возникающие новые импульсы в общении. Если мужчина стремится говорить о будущем, строить грандиозные планы, «причем самоуверенность и самонадеянность не знают границ. Строишь проекты, планы, с жаром толкуешь о генеральстве, не будучи еще прапорщиком, и в общем несешь такую красноречивую чушь, что слушательнице нужно иметь много любви и незнания жизни, чтобы поддакивать». Женщины же ловят каждое слово, но думают совершенно о других вещах, не абстрактные картины будущего интересуют их, а вполне конкретные, «где будет ее комната, какие обои будут в этой комнате, зачем у меня пианино, а не рояль, и т. д.» Получается, что мужчины в минуты первого очарования готовы положить весь мир к ногам любимой, а женщины всё видят гораздо рациональнее.
Дальше события закручиваются по стандартной схеме – подготовка к свадьбе, они уже жених и невеста. Молодой человек разрывается от испытываемых им чувств, он постоянно стремится к своей любимой, переполняемый массой «надежд, желаний, намерений, предложений, фраз». Но девушка занята подготовкой к свадьбе, шитьем приданого. Иногда ему приходится сопровождать её по магазинам, немыслимо скучное занятие. И, вообще, «скучно быть женихом!»
И вот они женаты. Проводят вечера вместе. Он уже начинает задумываться - "Ей двадцатый год... Если взять интеллигентного мальчика таких же лет и сравнить, то какая разница! У мальчика и знания, и убеждения, и умишко". Интересные мысли приходят в голову молодого человека… Только влюблённость позволяет ему не зацикливаться на недостатках своей жены, он прекрасно понимает, что прощает их «почти бессознательно, не насилуя своей воли, словно ошибки Саши - мои ошибки, а от многого, что прежде меня коробило, я прихожу в умиление и даже восторг. Мотивы такого всепрощения сидят в моей любви к Саше, а где мотивы самой любви - право, не знаю».
Фраза – «…увидев же сквозь решетку два больших глаза, я вдруг, словно по наитию, понял, что я влюблен, что между нами всё уже решено и кончено, что мне остается только соблюсти кое-какие формальности».
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 255

Да. Если мужчина себя не уважает, он превращается в некое существо, описанное в рассказе Чехова. Там даже два таких индивидуума ходят, один - Павел Матвеевич Зайкин, член окружного суда, второй – «дачник в рыжих панталонах». Оба приехали к своим семействам на дачи после трудового дня в городе. Жалуются друг другу на жизнь, большие денежные траты, мучаются от жары. Зайкин прямо заявляет, что «дачную жизнь выдумали черти да женщины. Чёртом в данном случае руководила злоба, а женщиной крайнее легкомыслие. Помилуйте, это не жизнь, а каторга, ад!» Видите ли, места он себе не находит, мыкается как неприкаянный, всю мебель вывезли из города на дачу, питается, чем придётся, чаю не выпить, так как самовар некому поставить…
Дойдя до своей дачи, Зайкин обнаруживает там только своего шестилетнего сына Петю. Жена его уехала на репетицию играть любительский театр… Поесть нечего, никто его здесь не ждёт… Всё как в названии рассказа, он здесь лишний, никому не нужный человек. Не буду подробно описывать, как ближе к вечеру появляется его жена с подругой и двумя мужчинами, участвующими в этом спектакле, чтобы продолжать репетировать, как муж опять никому не нужен. Затем из-за позднего времени гостей оставляют ночевать, а Зайкину нет нормального места для сна, и он вынужден в два часа ночи идти на прогулку, чтобы освежиться. Там же снова встречает «дачника в рыжих панталонах», у которого нагрянули гости, и ему тоже приходится «природой наслаждаться». Зайкин предлагает ему пойти в ближайший кабак или трактир.
Если мужчина не способен уважать самого себя, он так и будет «рыжими панталонами». Да, это не мужчины, а бесплатное приложение к жене, к семье. Существа бесхребетные, бесприютные, жалкие. Очень точно их определил Антон Павлович – «лишние».
Фраза – «Он глядит на серое утреннее небо, на неподвижные облака, слушает ленивый крик сонного коростеля и начинает мечтать о завтрашнем дне, когда он, поехав в город и вернувшись из суда, завалится спать...»
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 253

Какая сильная вещь мне только что попалась.. всего несколько страниц, но из меня как будто душу вынули и такая тоска накатила..

Извозчик Иона Потапов уже стар, его замело снегом, но он ничего не чувствует, не ощущает, такая пустота и тоска внутри него. Он подвозит пассажиров и каждому пытается рассказать, что у него неделю назад умер сын. Но никто не хочет его слушать, все спешат, равнодушны и безучастны. Ни в ком Иона не увидел заинтересованности, хотя бы намека на то, что готовы его выслушать. А ему необходимо поделиться своей бедой, своей болью и печалью, рассказать, как заболел и мучился его сын, как умирал и что сказал напоследок.. Сын, который должен был жить, жить дольше него, старого извозчика. Смерть как будто перепутала двери, думает отец, и забрала сына вместо него.

Замечательное описание всепоглощающей, сжирающей изнутри, раздирающей душу тоски. Тоски по единственному родному человеку, который должен быть продолжением отца, а вместо этого лежит в могиле.. Не зря Иона говорит, что теперь его жена - сырая земля, ведь после смерти сына всё пусто, бессмысленно и немило, в душе тишина и одиночество. И никто из тысячи людей не хочет облегчить участь старика, всего лишь выслушать его рассказ, унять немного боли с души.

Так и в современном мире никого не интересует чужая боль, беда и чужая душа. Равнодушие царит в обществе и губит людей, хотя они этого не замечают.

Касторка, коньяк с чаем, чай с коньяком, кровососные банки – всё это в немереных количествах не могут помочь больному. Конечно, Антон Павлович как врач это хорошо знал, поэтому в рассказе подробно описывается как можно залечить человека до смерти этими нехитрыми средствами. Очень полезное произведение, чтобы народ не занимался самолечением. В связи с простудными заболеваниями сейчас тоже все бегут в аптеки и пытают фармацевтов с провизорами – чего бы нам купить подороже, чтобы сразу и температура прошла, и кашель с насморком прекратился…
А больной, благородный отец и простак Щипцов, не обратился к врачу, а доверился своим партнёрам- актёрам, чего делать ни в коем случае было нельзя! Тёмные люди ничего кроме касторки не знали и довели старика Щипцова до погибели… Просто потрясает, что они советовали своему заболевшему приятелю –«Выпей-ка чего-нибудь горячего да касторки прими»(это комик Сигаев). «Тебе бы теперь дербалызнуть хорошенечко, выпить этак, знаешь, чтоб во всем теле пертурбация произошла. Пьянство отлично освежает...»(герой-любовник Брама-Глинский). «Тебе нужно выпить касторки!!»(трагик Адабашев). А добил захворавшего театральный парикмахер Евлампий – «Послали б за мной, и я б вам давно банки поставил!... Таперя вот извольте капель этих принять. Вкусные капли! А таперя извольте маслица выпить. Касторка самая настоящая». Лекари, блин…
В общем, правильно Владимир Семёнович много лет спустя написал в своей песне «Утренняя гимнастика»-
"Очень вырос в целом мире
Гриппа вирус, три-четыре,
Ширится, растёт заболевание.
Если хилый, сразу в гроб,
Сохранить здоровье чтоб,
Применяйте люди обтирание".(Высоцкий В.С.)
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 007