Исповедь маски

В рамках игры, заодно продолжаю знакомиться с Японией. И вот, вот это стойкое ощущение непохожести на других людей! На таких, как мы с вами. Тут Япония ощущается во всем - в персонажах, в описаниях их жестов, в движениях, в окружающей природе, в отношениях. Это очень точно.
По главному герою: он мальчик, он молодой мужчина. Мужчина со странностями, патающийся их преодолеть и подчиняющийся им. Вот здесь как раз сотни мелочей, которые характеризуют быт мальчика-мужчины, и которые помогают верить в достоверность его как мужчины. Я верю мастеру Мисиме, верю его мужскому персонажу. Потому что автор может многое превнести в персонажа своего пола, описывая собственные ощущения.

Это настоящая исповедь! И это, наверное, невероятно смелое произведение для тех времен. Ведь, как говорят, это автобиография автора. А она наполнена искренними описаниями внутреннего мира мальчика, который с детства понимает, что он не такой как все. Его не тянет к девочкам, как его одноклассников. Его притягивает смерть, кровь, жестокость и красивые мужчины. Особенно прекрасно, если эти мужчины будут страдать, хотя бы в его фантазиях.

Читать подобные книги сейчас уже не кажется чем-то необычным, когда повсюду люди делают признания в своей ориентации и отстаивают свои права. Но вот в период с 1925 по 1947 год всё это казалось мальчику извращением, постыдными мыслями и страшным секретом, который нельзя было открывать никому. Ничего удивительного, что он решил надеть маску «нормальности». Ведь когда никто не способен принять тебя настоящего, остается только единственный вариант: быть таким, как все. Делать вид, что ты такой.
Удивительно, что человек способен внушить себе любовь. Его мозг будет принимать кого-то как свою настоящую и единственную любовь. Только вот сердце все равно будет стремиться к тому, что действительно разжигает страсть внутри. В книге описывается борьба между душой и телом, как говорит автор. Его душа стремилась к обычной жизни, к сестре его дорого друга. А вот тело предавало его каждый раз. С самого детства тело стало врагом, когда болезни захватывали его одна за другой.

Метания мальчика, подростка, мужчины, который вынужден был скрывать свой секрет. Первая любовь, первая зависть, первое осознание своей исключительности среди остальных. И первое решение носить маску до конца своих дней. Быть не собой, а кем-то другим. Иногда маска начинает казаться твоим собственным продолжением, ты сам погружаешься в эту ложь. Она окутывает тебя, скрывая твое настоящее лицо. Но всегда надо быть готовым к тому, что все маски рано или поздно будут сорваны..

Читать советую тем, кто любит красивые речевые обороты и длительные описания, размышления. Мне было немного скучновато. Но цепляет идея того, что всё это реальные мысли и терзания автора.

Очень красивая, очень чувственная история про внешний и, в основном, внутренний мир японского мальчика.
В качестве внешнего мира выступает Япония, как всегда несколько инопланетная. В качестве внутреннего выступает сам автор (в том или ином смысле полуавтобиографическая повесть).
Мисима (в переводе Чхартишвили) все воспринимает с поэтической и драматургической точки зрения.

Он играет роль, он хочет прожить красиво, он исповедуется в своей непохожести, в своих страхах и неуверенности.

Тонкое произведение для ценителей японского стиля и несколько иного понимания мира.

Представь: ты стоишь на перроне, электричка захлопывает двери, разгоняется и уносится без тебя. Ты стоишь, видишь свое маленькое отражение в мелькающих окнах, волосы развеваются, полы пальто хлопают, ты шатаешься от неустойчивости совместной силы ветра и каблуков. Миг - и тишина, спокойствие, рев состава сменился легким позвякиванием рельсов. Опустошающее спокойствие, снова хочется очутиться в урагане уходящего поезда.
Представил?
Вот такие же ощущения вызвала и эта книга.

Она чарует, привлекает умением героя описать свои чувства, уверенно признать свои недостатки и ошибки, понять себя, пусть и спустя годы, принять себя, пройдя через ужасные попытки сломать себя, переделать. Уважаю. То, что книга считается описанием становления гомосексуала, не совсем точно. Это путь становления человека, отличающегося от нас всех. Одного на миллион.

Эта книга наполнена трагизмом, таким опьяняющим. Мне очень, очень жаль героя, он несчастен, ему не дано испытать самое обыкновенное человеческое счастье. Вся его жизнь в борьбе с собой. Да ему даже поговорить по душам за описанные 22 года жизни не с кем! Разве это не ужасно?!

Необычно, но я хотела бы посвятить свое прочтение этой книги одному человеку, он знает, что я о нем, надеюсь, тебе понравится этот роман.

Советую книгу, правда. Не для каждого, но она замечательна в своей печали.

Спасибо, автор, я буду читать Вас еще.

Не могу сказать, что меня сильно зацепило, но эта книга была прочитана мной с большим интересом. До прочтения об этом авторе (будем откровенны и о всей японской литературе в целом) Я имела весьма смутные представления, знала пару авторов и два-три названия романов. С тех пор прогресс есть, но он очень медлен, так что со стороны может показаться, что ничего не изменилось.

Было странно и необычно погружаться в исповедь и препарирование собственного "Я" человека, со столь далёким от привычного мне понимания мира. Япония - далёкая и прекрасная страна, долгое время закрытая для европейцев и отчасти поэтому сохранившая нетронутым многие черты своей культуры и своего особенного миропонимания. И оды Амели Нотомб её "любимой прекрасной Японии" - это всё равно рассказы бельгийки о загадочной стране, которую она так до конца и не постигла, ничуть не приблизили нас к разгадке этой страны.

"Исповедь маски" - история становления молодого человека как гомосексуалиста, через призму его нравственных страданий, переживаний и самокопания. Иногда хотелось сказать герою: "Не ной! Будь мужиком!" И гомосексуализм в его случае - это чертовски логично, так как классически женских черт характера у него гораздо больше, чем мужских и на протяжении взросления он их только пестовал и развивал. Конечно с годами сам автор ("Исповедь маски" книга очень автобиографичная , поэтому говорить о ней в отрыве от самого Мисимы очень сложно) начнёт заниматься делом, а не только ныть, но истоки всех его проблем предстают в этой книге отчётливо, хотя вариант, что он писал её с определённым расчётом тоже имеет место быть.

Вообще эта книга, да и сам Мисима наверняка большая находка для психиатра. Фрейд бы плясал от радости. В целом, "Исповедь маски" показалась мне странной, необычной и в чём-то познавательной ;)

«Исповедь маски» Юкио Мисимы — извращения тоже могут быть скучными.

Гвидо Рени. «Святой Себастьян».

«Исповедь маски» — текст, сделавший Мисиму знаменитым. Мне трудно понять, как же это произошло. Может быть тема садо-мазохистской гомосексуальности, на которой густо замешана книга, была новой для середины ХХ века, а может сделали своё дело цинизм и откровенность его самокопания. Так или иначе книга пришлась ко времени (1949 г.) и имела резонанс.

Если «Заводной апельсин» Берджесса или «Над пропастью во ржи» Сэлинджера (а именно с ними и хочется сравнить текст Мисимы) книги, подростковые по форме, то «Исповедь маски» подросткова по сути. Именно поэтому, в отличие от подростковых стилизаций Сэлинджера или Берджесса, язык повествования Мисимы звучит нарочито «взрослее», а отсылки к, например, картине Гвидо Рени выглядят как рисовка. По насыщенности событиями «Исповедь маски» сравнима с «Над пропастью во ржи», с одной лишь разницей — ни автор, ни переводчик не смогли или не захотели сделать главного героя симпатичным читателю.

Второстепенные персонажи «Исповеди...» скучны, да и не в них дело, ведь автор явно сосредоточен на себе. Он довольно полно описывает причины, сформировавшие его сексуальность — но и это интересно лишь с медицинской и психологической точки зрения. Разнообразные «эфебы» Кими обезличены, по сути они просто объект для извращённой похоти подростка.

Со стороны «идеала Мадонны» Юкио противопоставляет «содому»девушку Соноко. Наряду с военной атмосферой и духом времени (очень внутренний, очень обыденно-военный фон), который Мисима великолепно, хотя и не вполне осознанно передал, образ Соноко можно считать удачей всей книги. Именно с её помощью Юкио кое-как удаётся описать гнетущее одиночество латентно-гомосексуального подростка в консервативном обществе.

Однако это всё. Тоска — единственное, что можно почерпнуть в книге Мисимы. Тоска и горечь тех, кто ведёт заранее проигранную войну — с собственной природой или с каким-то внешним противником. В остальном, книга бедна внешними событиями, не интересна в качестве текста (возможно, это и недостаток перевода — критики в самой Японии высоко оценили эту работу) и не имеет явно выраженного финала.

Читать эту книгу вам не нужно. Впрочем, и после прочтения этой скучной книги ничего ужасного с вами не случится. Пожалуй, лучшее, что в ней есть — эпиграф из «Братьев Карамазовых» Достоевского.

Спойлерно. Как всегда бессмысленный поток сознания.
Думала, что же всё-таки выставить. "4" или "5". С одной стороны, признаюсь, что сам Мисима сошедший со строк книги меня раздражает. И дело тут не в в гомосексуализме и в кровавых фантазиях. С таким же успехом, он мог бы иметь любой другой задвиг.
Также меня не смущала очарованность, одержимость Смертью. Оно тут как раз логично. Если тебя не влечет жизнь, тебя влечет смерть. Если жизнь не расцветает, так ей должно расцвести, она принимает пустынные, гнетущие формы и превращается в смерть. Это можно увидеть везде. Даже у относительно "нормальных"(не имею ввиду апелляцию к гомосексуалистам) людей, с виду ничем не примечательных могут бы запущены такие механизмы, которые стороннему непросвещенному и неискушенному обывателю просто не видны. Каждый из нас по-своему невротичен. Но более интересную и многозначную картину можно увидеть, посмотрев на микросоциальную среду той же Японии. Так, что-то я отвлеклась..., что же меня зацепило?
Ну, во-первых, меня возмущает идея лицедейства как образа жизни, как способа существования. Но на что же еще лучшее может рассчитывать человек, выбравший НЕжизнь? И всё же, то как об этом открыто заявляется, заставляет внутри чему-то такому еденькому-ехидненькому всхолыхнуться. Может быть потому, что сами мы все грешны. Кто из нас не обманывал себя? Пусть даже не так исступленно?. Иступленность как раз-таки объясняется тем, что все-таки жизнь не отринута до конца. И это плата за существование в ней... Хотя, я не склонна романтизировать личность Мисимы, как некоторые. Потому что, как тут уже проговорили он абсолютно монохромен и логичен. И нет ничего особенного в его судьбе, в его борьбе... Всё было, всё есть и всё будет с поправкой на менталитет, историческую эпоху и индивидуальные различия. Но это не значит, что Мисима что-то свовсем рядовое. Если так рассуждать, то недалеко и до отказа от литературы вообще.
Вот еще что. Меня, если честно, описания красоты мужского тела, а в особенности волосатых подмышек, заставляли ухмыляться. Уж больно подобострастные описания. Почему-то сразу всплыли "Сумерки", с поправкой на кровь, кишки, гомоэротику. Ну там же ведь те же ахи у Беллы: "Как он прекрасен, божемой, божемой!" Ну только не надо гнилыми помидорами бросать в меня. Вряд ли Белле пришло в голову снизойти до воспевания подмышек Эдварда. Но ведь тут тоже самое. "Как я слаб и некрасив и как же он непозволительно мужик прекрасен." Впрочем, надеюсь, это мне простится. Я вечно всё опошляю.
И еще мне немного обидно за Соноко. За то, что она была попыткой построить мостик между теломмыслямичувствами_духом. Ведь Мисима сам понимает свой путь. И обреченность от того, что цельность - так и останется неисполнимой мечтой.
Впрочем... она не слишком пострадала. А скорее даже приобрела, став более рассудочной.
P.S. А вот смерть у Х. Мураками в том же "Норвежском лесе" по-прежнему мною отрицается. Хоть и концепт перекликается. Мисима борется. Герои Мураками - нет.

После прочтения или прослушивания известных романов, всегда задаюсь вопросом, а что именно хотел донести автор и чем так зашла книга читателям.

Реализм, проза, драма – можно назвать, как угодно, но данный жанр люблю, он интересен, причем интересен разнообразием (тут имею в виду национальный признак, как по-разному авторы стараются заострить внимание).

Молодой человек, живущий в Японии в период завершения Второй Мировой войны и не только, имеет свои страхи и убеждения, взгляды и принципы. Философские вставки переплетаются с событиями в жизни, будь то дружба, любовь или недопонимание, а также с гетеросексуальным влечением, мастурбацией или личным переживанием ростом волос подмышками.

В какой-то степени, каждый человек проходит какие-то собственные стадии становления, имея свои «осколки», которые ведомы другим, но появляется вопрос, а в чем собственно смысл? Ведь, как мне кажется, все это можно преподнести иначе, намного красивее и нравственнее. Кто-то возразит, зато реалистично, да, не скрою, но осадок то остается. Лично мне были неприятны определенные моменты, но теперь понимаю более глубоко специфику авторов из страны восходящего солнца. Думаю, имея такую культуры и историю, все можно преподнести иначе, но если сравнить с Х. Мураками, К. Абэ, то Ю. Мисима понравился больше.