Старик, который читал любовные романы

Битый жизнью и сельвой старик, на склоне лет проводящий свои дни за чтением любовных романов – интересный образ, им меня эта книга и привлекла, но ожиданий не оправдала.

Главный герой, Антонио Хосе Боливар, считает «очень верным художественным приемом то, что автор с самого начала четко определяет положительных и, главное, отрицательных героев», чтобы читатель «избегал излишних усложнений в восприятии текста и не тратился попусту на незаслуженные симпатии к злодеям и проходимцам», и придумавший его Луис Сепульведа, судя по всему, придерживается того же принципа. Но это так не работает. Хорошими и плохими персонажи – и люди – становятся благодаря своим поступкам, и если автор, не давая читателю возможности составить собственное мнение, загодя делит персонажей на плохих и хороших, это означает либо то, что этот автор не особенно искусен в писательском мастерстве, либо то, что он держит читателей за дураков, либо первое и второе вместе.

Впрочем, есть ещё один вариант (не исключающий, однако, ранее перечисленных) – автор написал притчу. А «Старик, который читал любовные романы» – это и есть притча, не слишком успешно замаскированная под роман, она просто-таки истекает назидательностью, как небо водой в сезон дождей.

Видны попытки автора сделать текст суровым, даже брутальным, но ни описания истерзанных трупов, ни того, кто и при каких обстоятельствах обделался, ни даже ужасы практикуемой в джунглях карательной стоматологии не способны замаскировать сентиментальность этой истории.

Конечно, в сентиментальности как таковой нет ничего плохого, как нет ничего хорошего и в как таковой брутальности - всему своё время и место, свои писатели и читатели. Но писатель, революционер и гринписовец Луис Сепульведа завернул в обёртку сентиментальности мораль, которая, если кратко, звучит как «Берегите природу, мать вашу!», и вот это уже настолько нехорошо, что даже плохо.

Экология – система знаний о взаимодействии живых организмов между собой и с окружающей средой (на практике находящая выражение в комплексе мер по сохранению этой самой среды) – относится к естественным наукам, оперирует определяемыми и измеримыми величинами и занимается поддающимися исследованию процессами. Сокращение площади сельвы и численности населяющих её животных имеет отношение к экологии, душевная боль Хосе Антонио Боливара (а также кого угодно другого) – нет. На самом деле худшее, что можно сделать с природоохранными мерами, это пристегивать к ним мораль, нравственность и этику (хотя в какой-то степени можно притянуть за уши философию). Мораль, нравственность и этика имеют подлое обыкновение со временем – иногда даже за одно поколение – меняться, тогда как биологические, химические, физические процессы, к счастью, более-менее стабильны. Охрана природы – задача не этическая, а прагматическая, и решение это задачи должно быть рациональным, а не эмоциональным.

Духовное единение охотника и добычи в сельве выглядит, разумеется, очень трогательно, особенно потому, что охотник одновременно является добычей, а добыча – охотником, но слишком нереалистично для поднятой автором серьёзной проблемы. Конечно, можно было бы и на нереалистичность закрыть глаза, я с лёгкостью это делаю, когда она сопровождается художественными достоинствами, но здесь, увы, не тот случай.

Несмотря на название, в этой книге вы не найдёте ни любовных страстей, ни томлений, ни, слава Богу, нефритовых стержней и прочей нечисти, присущей жанру любовного романа. Это, скорее, инструкция по выживанию в непроходимой сельве. Сухая, жесткая, по-мужски написанная, но в то же время трогательная и грустная история о взаимодействии человека и дикой природы.

Старик-одиночка, проживший в сельве почти всю свою жизнь, остаётся чуждым и этому, и тому миру. Благодаря своему опыту и знаниям аборигенов, индейцев из племени шуар, он познает законы выживания в суровых условиях. У него нет образования, да и читает он по слогам, не всегда понимая о чем. Однако, он знает, как увернуться от кусающей змеи, как защититься от пираний и остаться в живых, проведя ночь в джунглях бок о бок с опасными животными. 

Это история-притча о старике и его последней схватке с ягуаром, а может быть, и приближающейся смертью. 

Мысль книги, конечно, правильная, человек сам, рано или поздно, разрушит Землю, на которой живёт. Истребит всё живое, думаю, что он и есть тот самый венец природы. Оправдывая любое убийство, называя это охотой... Я бы вообще запретила все её виды, кроме той единственной, которая ради пропитания для племён и народов, которые живут как можно ближе к природе. Ну и в дикой природе, если кому такая жизнь ближе. Но всё остальное - это просто в угоду богачей((( А животные, да и другие люди, это лишь жертвы и мишени...
Но вот как написан сам роман мне не понравилось. Под конец ужасно раздражало, что имя каждого героя каждый раз пишется полностью. Никаких сокращений или только имя\фамилия..
И зачем было в начале писать столько о дантисте? Его ругани про выдирании зубов и прочих подробностях? Брр... Я уж сначала решила, что он и есть главный герой. А оказалось, что друг, который привозил герою романы о настоящей любви. Той самой, которая с трагедией, страданиями, и лишь потом, возможно, со счастливым финалом. Не самое плохое занятие на долгий период сезона дождей...
А про выборы, ну прям как про родные читала, а не где-то там, когда-то... И про обещания помощи при освоении новых земель, и поддержке... Везде почти всё одинаково в этой сфере, значит...

Я прослушала книгу в исполнении Михаила Рослякова.

Я привыкла смотреть на мир глазами «цивилизованного человека», городского жителя. Луис Сепульведа знакомит меня с другим взглядом, с другой картиной мира. Герой книги много лет «был как бы одним из индейцев шуар», и он дарит нам совсем другое восприятие сельвы:

Сельва – она такая. Хочешь не хочешь, она проникает в тебя и подчиняет тебя своим законам..

Когда слушала книгу, неоднократно возникали ассоциации с фильмом «Аватар». Если Вам близки идеи этого фильма, прочитайте книгу.

Некоторые авторы рецензий, низко оценившие книгу, пишут о несоответствии названия содержанию. Я с этим не согласна. Просто для автора и его главного героя любовь – это не сладострастные поцелуи. Не может любить тот, кто лишён эмпатии, дара сострадания.

Я думаю, что любовь, о которой пишет Луис Сепульведа, очень сильно перекликается с понятием любви Блаженного Августина: «Любить – значит желать жизни другому», и с тем понимание любви, которое я встречала в книге «Грезы об Эдеме. В поисках доброго волшебника» Джеймс Холлис

И этот Другой может быть даже самкой ягуара, которая страдает, видя умирающего друга, которая мстит за своих убитых котят.
Когда я была совсем маленьким ребёнком, мне приснился прекрасный сон, в котором я понимала голоса всех животных. И слонов, и львов. Я понимала их чувства, желания, я могла с ними разговаривать. Я слушала эту книгу и вспомнила этот сон. Может быть, потому, что она как раз о понимании, глобальном понимании Других.

Я человек простой: вижу в названии книги слово "Старик" - сразу вызывает ассоциацию со "Стариком и море" у Хемингуэя. Однако на деле не все так просто. И далеко "старики" Сепульведы и Хемингуэя не похожи. "Старик и море" больше похоже на притчу, а "Старик, который читал любовные романы" - в какой-то степени тоже..., но вот хочется верить, что Боливар жил где-то далеко реально, читал свои любовные романы и бережно осмысливал каждое слово. Потому что так, как читал книги Боливар, не читал их никто.

Антонио Хосе Боливар подчинил свою жизнь простому правилу - если ты не можешь бороться с природой, жизненными обстоятельствами, то просто подстройся под них. Это разумнее, чем попусту махать кулаками и бесполезно сотрясать воздух. Природа намного величественнее человека, она живет по разуму, и человек должен жить так же. К сожалению, это понимают не все, и гармония, которую обрел Боливар с природой, все-таки нарушится.

Небольшая по объему, но довольно глубокая и сильная книга. Которую хочется читать и читать, чтобы она не кончалась.

Какое-то разочарование года, честное слово.
Книга отталкивает с первых глав своей грубостью и натуралистичностью. Фразы типа "но сдается мне, что вы сейчас срете мимо очка" и "ладно, урод, давай разевай хлебало" вообще сразили мена наповал. От латиноамериканского романа о любви со столь высокой оценкой я ожидала нечто совсем другое. Да, мои ожидания - это мои ожидания, и да, может так и выражаются на самом деле матерые мужики в дикой сельве, но ведь равно как это отталкивает в реальной жизни, это будет отталкивать и в художественных произведениях.
В целом, надо отметить, язык простоват, очень груб, фразы ломаные. Наверное этим автор пытался показать необразованность и неграмотность своих персонажей, но от этого опять-таки не легче.
И вот среди всех неграмотных жителей небольшой деревни в сердце сельвы перед читателями старик, который умеет читать. Это должно сразу вызвать уважение и интерес. Но если честно, то сам факт чтения впечатляет меньше, чем жизнь старика, его знания, опыт и умение ладить с окружающей дикой природой. Поэтому здесь тоже как-то не сложилось. Я не понимала, зачем делать такой большой акцент на бездумном медленном чтении. Он ведь не понимает и половины, житель непроходимых тропических лесов, он не может представить себе город (тем более Венецию, описание которой приводит в ступор всех его товарищей), снег, какие-то блага цивилизации.
В романе как бы описываются глобальные конфликты: человек (цивилизация) - дикая природа, свобода - подчинение, отношение к жизни. Но очень всё слабо, на мой взгляд.
В общем, любовь не случилась. Впечатления от книги остались, но, как видно из рецензии, скорее негативные. Понравились редкие моменты описание собственно дикой природы, жизни племени шуар, размышления о свободе личности, но всё это не перекрывает общего впечатления.

«Старик, который читал любовные романы» точно прошла бы мимо меня, несмотря даже на то, что давно лежала в «хотелках», если бы не выпала в игре: у меня в последнее время совсем не складывается с испаноязычными авторами. Тем более, что недавно прочитанный Туарег Фигероа близкий по тематике — там тоже об обособленно живущих в сложных природных условиях племенах и людях. Но в отличие испанского писателя, Сепульведа не стал романтизировать такой образ жизни, чуть ли не призывая всех следовать ему или особо относится к законам единичного племени (эти самые танцы с бубнами). Он описал жизнь в джунглях такой, какая она есть.
Герой романа — Антонио. Он не выбирал жизнь дикаря в противовес жизни в цивилизации, ибо не то, чтобы являлся частью той самой «цивилизации» больших и развитых городов. Он вынужден был вместе с супругой покинуть поселок, где жил и отправиться покорять дикую амазонскую природу, чтобы окончательно не утонуть под напором общественного мнения. Соседи и родственники не отступали и требовали продолжения рода. Но природа в этих широтах не так легко покоряется, если вообще когда-либо. Супруга скончалась вскоре после переезда в джунгли. Антонио остался один и примкнул в индейцам шуар, стал как бы одним из них. Сепульведа хорошо описал жизнь индейцев, которые живут в гармонии и согласии с природой. Другой вопрос: а есть ли у них выбор? Колонистам и золотоискателям не удалось покорить сельву.

Я не думаю, что автор противопоставляет жизнь дикарей и жизнь белых европейцев. Он не пишет, что первое хорошее, а второе нет. Да, современная цивилизации потребительски относится к планете и по большому счету не задумывается по-настоящему о будущем. А стоило бы.
«Старик, который читал любовные романы» прекрасная книга, которая отправит вас в путешествие по тем местам, где скорее всего никто из нас никогда не окажется. Это книга о природе, джунглях, Амазонке, индейцах, больших кошках и людях. А еще о том, что старик Антонио, который не был грамотным и не заканчивал школ, - он умел только читать по слогам, - обладал внутренней мудростью и пониманием, которых так не достает большинству. Надо научится отдавать, а не только брать. Не важно — будь то человек, родственник или просто незнакомец, бездомная собака за углом или земля, на которой мы все живем.

С чего начать рецензию? С восхищения прекрасной природой, или с восхищения главным героем Антонио?
Но, наверное, первое и самое главное кем стоит восхититься - это автором, подарившим читателям такое интересное и, несмотря на малый объем, захватывающее произведение. Так точно отразить значимость природы в жизни человека, и человека в жизни дикой природы.

Согласитесь, что название романа весьма неоднозначное, не понимаешь, чего же от него ждать...То ли рассказ о размеренной жизни пожилого человека, то ли рассказы о его молодости? Но в итоге получаем мы намного больше. Мы узнаем, как главный герой - Антонио Хосе Боливар Проаньо - приезжает в затерянный в джунглях городок, пытается наладить и построить новую жизнь на новом месте, теряет и находит семью, а также спасает и себя, и местное население. Антонио предстоит познать новый для него мир сельвы - мир дикий, мир населенный непонятными существами, мир со стороны кажущийся таким далеким, но при подробном рассмотрении - понятным. В сельве свои законы - и если хочешь существовать в нем, придется примириться с ними. Благодаря шуарам, герой "сливается" с природой, но...

Наступает момент, когда ему предстоит покинуть свою новую семью, и не по своей воле, а в силу трагичных обстоятельств. Тогда же Антонио вовзращается к обыденной жизни, и понимает, что его все больше и больше поглощает давний враг - одиночество. Что необходимо что-то делать, чем заняться...и тут он вспоминает, что УМЕЕТ ЧИТАТЬ!!! Что это прекрасное занятие, открывающее новые слова, новые города и интересные события. А как он читает...ммм...вчитываясь и размышляя над каждой строчкой, над каждой фразой - пропуская через себя...И вроде бы вот она - идеальная для городка жизнь пожилого человека - проснуться, поесть, прогуляться, поспать, почитать, может иногда поохотиться...

Но жизнь эта нарушается, злостно, злобно и несправедливо. Зверь выходит на охоту, зверь идет мстить за своих детей. Зверь рядом и безжалостен. А всему виной безжалостный человечишко, браконьер, бездушно и также безжалостно убившей "котят". Во спасение жизней местных, Антонио и группа охотников отправляются на поиски...Не хочется говорить о дальнейших событиях, стоит лишь упомянуть, что ГГ - человек чести и человек дикой сельвы, видящий "живую" душу в каждом уголке дождливых лесов.

Очень милое и нежное произведение, есть о чем погрустить, есть о чем задуматься, есть чем гордиться

Прочитано в рамках "Бесконечное приключение, тур 1".