Ваша оценкаРецензии
Foxer11 февраля 2021 г.Читать далееЭто было ужасно. Эту книгу мне когда-то дарила подруга, когда мы были подростками лет 14ти, и она её обожала. Как хорошо, что прошло столько лет, прежде чем я взяла это в руки! Не знаю, каковы были бы мои впечатления тогда. Философия - не моё.
Мне показалось, что Ницше несёт фигню, простите за мой немецкий. Он то повторяется, то противоречит сам себе, все его мини-истории похожи на бред сумасшедшего, который говорит сам с собой. На его истории "о старых и молодых бабёнках" мне жутко хотелось это вообще сжечь. Я не знаю, как обозвать эти излияния. На меня они совершенно не произвели впечатления, пришлось продираться сквозь текст, не давая себе спать и уговаривая себя осилить ещё несколько страниц, чтоб навсегда поставить галочку.83K
DavidLib8 августа 2020 г.Не "книга",а целое "море"
Книга потрясает в первую очередь мыслями и мироощущением величайшего немецкого писателя Фридриха Ницше.Это произведение нельзя назвать "обычной книжкой",это целое философское море в котором можно утонуть или из которого можно годами черпать мудрость и при этом не опускать уровень моря под названием "Так говорил Заратустра"
82,9K
Rezensent26 мая 2020 г.Я давно уже не стремлюсь к счастью,я стремлюсь к своему делу.
Читать далее«Так говорил Заратустра» Фридрих Ницше 1883
Вместо того,чтобы усваивать и запоминать информацию непосредственно проецируя в своей голове образы и локации,как в классике или художественной литературе,читателю предстоит запоминать философские утверждения и афоризмы главного героя.Да,учение преподнесено как философский роман(главный герой которого отшельник Заратустра) в виде повествования,однако оно состоит из вышеупомянутых учений,утверждений и афоризмов,касательно многих аспектов нашей жизни.Я осознаю,что ответы на многие вопросы нашего бытия гораздо обширнее,чем способно усвоить мое восприятие,однако это не та книга,которую поймешь,прочитав один раз.К ней надо возвращаться спустя какой-то промежуток времени.Порой утверждения кажутся маниакальными,но в то же время выходящие за границы твоей апперцепции.Творение Фридриха Ницше уже пережило свое время,и я считаю,что его учение будет становится актуальнее и актуальнее с каждым десятилетием.На протяжении всего романа,Ницше передает через уста Зарастустры(который на протяжении всего романа представляет себя как безбожник) разные опровергающие утверждения,касательно религии.Приведу в пример пару цитат: «Братья мои,не любовь к ближнему советую я вам-я советую вам любовь к дальнему»,«Церковь-это род государства,притом-самый лживый».Расписывать в последствии чего он выдвинул эти утверждения,я не буду,каждый может узнать это прочитав произведение,на пережевывание этого уйдет много времени и слов.Параллельно с этим,центром повествования является учение о так называемом «сверхчеловеке».Прежде всего,стоит отметить,что человек-это канат между животным и сверхчеловеком,протянутый над пропастью.«Сверхчеловеком» человек становится пройдя по канату до конца,он становится почти Богом,но в то же время остается человеком,а изначально человек равен животному.В этом учении человек является существом,что до̀лжно превзойти,хоть Заратустра таким не являлся.Многое из этих утверждений подтверждается и будет подтверждено не раз.Заратустра,по словам Ницше,первый заглянул по ту сторону добра и зла и перевел форму морали,поэтому название и сюжет вращается вокруг него.Думаю,некоторые принципы войдут в обиход моего бытия(извините за плеоназмы),переданные им морально-этические убеждения очень ценны для меня,вряд ли я уже буду рассуждать как раньше и все же я вернусь к этой книге спустя несколько лет,к тому же там есть другие работы Фридриха.Стоит написать статью насчет этого произведения и автора,однако публикация ее будет на другой платформе,думаю,что эта мини-рецензия побудит вас прочитать сие творение и преисполниться мудрости Заратустры.83,1K
IstrebitelVampirov24 февраля 2020 г.Читать далееЭта книга - памятник эпохе, которая безвозвратно ушла, тому времени, когда громкое слово, сказанное с пафосом, могло привлечь внимание, заинтересовать и вызвать восхищение. Сейчас совсем другие времена. Сейчас не то что пафосной красотой слова кого-то можно ввести в трепет обаяния, сейчас просто к самому простому слову нет никакого доверия, всё на подозрении, так чего уж, как говорится, бисер метать... А тут, в принципе, и бисера никакого нет. Есть огромное и одержимое самим собой "я" Фридриха Ницше. Есть огромное желание создать новую библию, и конечно же, чтобы было не одно "евангелие", и "послания к коринфянам", и "песнь песней" и т. д. и т. п. Попытка, по моему мнению, не удалась. Весь этот свод заклинаний, причитаний и поучений направлен прежде всего на доказательство гениальности автора, на доказательство его обязательного существования в первую очередь. Это сугубо личная история его одержимости. Если чему-то и можно у этой книги научиться или чему-то подивиться, то только непреклонной одержимости автора. Читатель как бы должен преисполниться веры в то, что только таким напором и делается другая история - большая, всемирная. Парадоксы Ницше как основной метод в XXI веке выглядят банально. "С горбатыми надо говорить по-горбатому". Ну и что тут оригинального? Это и так понятно, это все и без Ницше знают. И все остальное строится по довольно простому принципу: если хочешь быть богатым, побудь сначала бедным; если хочешь быть белым, стать чёрным; хочешь не замёрзнуть - разденься; чтобы быть добрым, стань злым; пока вы карабкаетесь наверх, я уже стою на вершине и смотрю не на вас, ползущих в гору, а в небо... В общем, надо быть гордым, дерзким, смелым и постоянно метать молнии. После древних греков, после Шопенгауэра или хотя бы одной только работы Фрейда "Я и Оно" всё это ницшеанство представляется салонной эстрадой для экзальтированных особ, падких на красивости. Прошумело, прокричало, прогудело и исчезло. Если привести к какому-то понятному знаменателю, для меня тогдашний Ницше вполне согласуется с сегодняшним "Алхимиком" Пауло Коэльо. Как говорится, у каждого времени свои кумиры...
83,3K
Vladimir1627 июля 2018 г.Книга, которой быть не должно.
"Лучше ничего не знать, чем знать многое наполовину! Лучше быть глупцом на свой риск, чем мудрецом на основании чужих мнений" - Ф. Ницше.Читать далееФридрих Ницше - немецкий философ, мыслитель в той или иной мере известен каждому.
Разработавший концепцию - "Сверхчеловека" Что позднее стала одним из философских направлений. Которому и сегодня придерживается определенная категория людей."Так говорил Заратустра" - одна из главных его работ.
В ней он описывает "Сверхчеловека" - как человека неспособного на любого рода эмоции, не знающего что такое добродетели, любовь или сострадание - презирающего любое из этих качеств. Главная цель которого удовлетворение собственного эгоизма, личных интересов - одновременно находясь в постоянном уединении, скитаниях и отрешённости.
Именно к этому по мнению Ницше человек должен стремиться в своей деятельности.Тему уединения/отрешённости автор превозносит на протяжении всей работы.
"Где кончается уединение, там начинается базар, шум великих комедиантов и жжужанье ядовитых мух" - Ф. Ницше - Так говорил Заратустра.
Отдельно следует сказать о стиле, в котором написана данная работа. Он очень сложен. Я с трудом назвал бы это книгой в обычном понимании этого слова. Более походит на изложение философского направления состоящее из набора цитат.
Можно сказать, это своего рода переосмысление Библии (Нового Завета). С абсолютно противоположной точкой зрения.
Автор не раз в своей работе используют следующие слова. "У кого есть уши пусть слышит" это прямая отсылка к Новому Завету.Вообще отношение автора к Богу. Носит абсолютно отрицательный характер. Что в то же время было свойственно мыслителям, философам, людям науки того времени. Если провести аналогию с Зигмундом Фрейдом, у которого была аналогичная точка зрения в этом вопросе. С его мнением можно согласиться, потому что в его работах, мотивы понятны и имеют под собой объяснение.
Но здесь это выходит за все рамки дозволенного. И автор кроме сплошного негатива в своей работе на вопрос «Чем он подкреплен? – не отвечает.Во многом показателен уход из жизни автора данной работы. За несколько лет до смерти он полностью потерял рассудок.
Эту книгу стоит прочитать для общего развития. И из нее можно что-то подчеркнуть для себя. Возможно даже согласиться.
Но придерживаться данного философского направления в жизни - я бы не стал.83,2K
AlexandraPodshivalova25 августа 2013 г.Читать непросто. Особенно в начале. Чувство накуренности дешевой травой не покидает первые страниц 20. Потом отпускает, становится легче, понятнее.
Наркомания - скажете вы!
Философия - отвечу я8160
NikitaOganesyan30 июля 2025 г.Не нужно приходить к Заратустре чтобы его понять, Заратустра однажды сам придёт к вам, когда вы будете готовы для его мудрости.
Настало время человеку поставить себе цель. Пора ему посадить росток высшей надежды своей. Пока ещё изобильна и щедра земля его: но придёт время, и станет она скудной и бессильной, и ни одно высокое дерево уже не вырастет на ней.Читать далееПредисловие. В первый раз эта книга (первая в жанре философия) попала в мои руки в 2022 году, когда мне было 13 лет, и первое знакомство с Ницше и околофилософской литературой не задалось. Осилить удалось ровно четверть книги, было скучно, сюжета не было, и после 90-й страницы "Заратустра" был закрыт на долгое время и отправлен стоять на полку. Прошло много времени, недочитанная книга тянулась словно якорь за плечами (как же так – думал я – непокорённая книга должна быть рано или поздно преодолена!). И вот настал момент, когда я решился вернуться к этому тексту ещё раз, уже совсем другим человеком. Как вы могли понять из оценки, на этот раз "Заратустра" был мной принят и проглочен с огромным удовольствием. Ниже предлагаю поговорить и разобраться, о чём же всё-таки говорил Заратустра?
С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем настойчивее стремится он вверх, к свету, тем с большей силой устремляются корни его в глубь земли, вниз, во мрак – во зло.Ницше часто критикуют за то, что его идеи сильно повлияли на Гитлера и нацистское движение в 30-40-х годах. Да, получилось нехорошо, но тут беда не с автором, а с интерпретациями его идей. С таким же успехом Гитлер мог вдохновиться любым другим автором и радикально истолковать его идеи. Критикуют произведения Ницше и за сомнения в его вменяемости, частые приступы мигрени, а последние годы и вовсе в психиатрической больнице. Тут сказать ничего не могу, гении часто остаются непонятыми. Тем не менее, призываю оценивать его книгу без предвзятости и скепсиса.
Познавая, очищается тело; приобретая опыт знания, возвышается оно; у познающего освящаются все влечения; радостна душа у возвысившегося.Часть первая. Уникальность произведения заключается в том, что Ницше смешал в нём философию и художественную литературу. Да, как было сказано выше, сюжета почти нет. Заратустра (великий мыслитель, созидающий и познающий истину) скитается по миру для осуществления своей цели, своего предназначения: открыть миру правду и избавить людей от их пороков. Внутри этого сюжета и разворачивается весь поток мыслей автора, его убеждения и учения, адресованные читателю. По моему мнению, не прочитав философа самому, Ницше невозможно понять в полной мере. Громкие цитаты, которые так любят вырывать из контекста и вставлять вообще куда угодно, – лишь верхушка айсберга. Когда ты сам читаешь полный текст, ты словно впадаешь в транс и по-настоящему начинаешь понимать его идеи и философию.
Лучше не знать ничего, чем многое – наполовину! Лучше на свой страх и риск быть дураком, чем мудрецом за счёт чужих мнений!Основные концепции всем известны: Бог умер, человек – это канат между обезьяной и сверхчеловеком, душа совершает три превращения (все эти идеи есть буквально в первых 50 страницах книги, поэтому каждый может самостоятельно с ними ознакомиться, и, возможно, поэтому они стали такими известными, ибо не каждый осиливает текст полностью). Разбор всех идей Ницше уже давно был сделан до меня, поэтому не буду переоткрывать колесо, а поделюсь лишь с интерпретацией превращения духа, которой мне нигде не доводилось слышать. С верблюдом и львом всё понятно: верблюд – это каждый человек на раннем этапе жизни (или всю жизнь, человек может и умереть верблюдом, зависит от его души). Он без устали идёт по пустыне, куда его направляют (по жизни), и накапливает знания, которые он находит или ему дают (как верблюд накапливает питательные вещества в своём горбу). В какой-то момент душа совершает первое превращение, и верблюд становится львом. Человек, как и лев, становится сильным и агрессивным, он сметает все ложные учения и установки, которые есть в этом мире, отрицает ложные учения и, в целом, перестраивает мир под себя. А с последним превращением самое интересное – и тут моё мнение. На протяжении всей книги Заратустра проходит все стадии превращения духа, осознавая к концу третьей части, что ему нужно превратиться в ребёнка (последнюю стадию). Возможно, последняя стадия подразумевает в себе зачатие каждым мужчиной своего ребёнка; до этого момента он как бы созидает, набирается опыта, разрушает и разбивает старые скрижали, и подходит к последнему, третьему этапу – своему метафизическому превращению в младенца (ведь, как мы знаем, наше потомство есть наше продолжение и наша частица, что является своеобразной формой бессмертия). Именно в этом и заключается третье превращение нашего духа, и цикл повторяется, как и всё в этом мире. Вся жизнь – это круг, вселенная циклична. Вот цитата:
О, как не стремиться мне со всей страстью к Вечности и к брачному кольцу колец – к Кольцу Возвращения!
Никогда еще не встречал я женщины, от которой желал бы детей, кроме той, что люблю я: ибо я люблю тебя, о Вечность!
Ибо я люблю тебя, о Вечность!На этом моменте у меня что-то щёлкнуло, так и родилась вышесказанная интерпретация.
P.S. Немного подумав, возник вполне закономерный вопрос: "У многих мужчин есть дети, получается, они прошли три превращения духа?" Одним словом, пришёл к выводу, что вышесказанная интерпретация неверна, а ближе к правде общепринятая, о том, что ребёнок означает создание чего-то нового, необычного, он не скован моралью и общественным мнением. Тем не менее, стирать всё вышесказанное не хочу, потому что те мысли пришли ко мне непосредственно в процессе чтения. Думаю, Заратустра одобрил бы ставку общепринятой теории под сомнение.
Познающий должен не только любить врагов своих, но и уметь ненавидеть друзей своих.
Плохая награда учителю, если ученики его так и остаются учениками.Часть вторая. Предлагаю заглянуть глубже. Многих раздражает отношение Ницше к женщинам, им посвящено несколько глав, самая показательная – "О старых и молодых бабёнках". В ней сконцентрировано то, что сейчас бы назвали "мизогинией", "токсичной маскулинностью" и т. д. Но, уважаемые дамы, не принимайте близко к сердцу, но в чём-то Ницше абсолютно прав:
Все в женщине – загадка, и на все это есть одна разгадка: беременностью зовется она.
Мужчина для женщины – средство: цель же всегда – ребенок. Но что же такое женщина для мужчины?
Двух вещей желает настоящий мужчина – опасности и игры. И потому нужна ему женщина, как самая опасная из всех игрушек.Если вы не согласны, то по всей книге вы найдёте немало других интересных мыслей. Одним словом, никто не останется обделённым.
Если отнять у горбатого горб, ты тем самым лишишь его духа его – так гласит народная мудрость. И когда возвратят зрение слепому, слишком много дурного увидят глаза его на земле – проклянет он исцелителя своего. Тот же, кто возвращает хромому способность бегать, причиняет ему величайший вред: ибо едва ли он сможет бегать так быстро, чтобы пороки не опережали его, – так говорит народ о калеках. И почему бы Заратустре не поучиться у народа, раз народ учится у Заратустры?Как вы уже поняли, перед нами своеобразная библия, но наоборот. Мораль Заратустры может показаться вам безбожной и даже сатанинской. Но давайте просто вспомним о том, как с каждым веком популярность религии падает. Что же это получается, человечество всё дальше и дальше от бога? Как много сейчас горожан ходят в церковь, читают библию или молятся? Я не вижу в этом ничего плохого. Это естественная часть прогресса. Люди перестали быть зависимыми от непредсказуемых погодных явлений, воли случая и т. д. Следовательно, неудивительно, что мы перестали уповать на высшие силы, а стали думать и жить сами, а не по божьим заповедям. В мире есть куда более интересные занятия, чем прозябать (вести малосодержательную жизнь) в храме с платком на голове.
Вы почитаете меня; но что, если рухнет почитание ваше? Берегитесь, чтобы идол не поразил вас!
Вы говорите, что верите в Заратустру? Но при чём тут Заратустра? Вы – верующие в меня: но что толку во всех верующих!
Вы еще не искали себя, когда обрели меня. Так бывает со всеми верующими; и потому так мало значит всякая вера.
Теперь призываю я вас потерять меня и найти себя; и только тогда, когда все вы отречетесь от меня, вернусь я к вам.Часть третья. Вы наверняка слышали знаменитую музыку Штрауса из "Космической одиссеи" Стэнли Кубрика и знаете, как называется эта мелодия? – "Так говорил Заратустра". Да-да, Штраус вдохновился романом Ницше и написал эту музыку, ставшую известной почти во всём мире (в том числе, благодаря массовой культуре, рекламе и видеоиграм). Ещё в самом начале книги Заратустра решает, что ему нужны спутники (не люди, а звери). Ими стали орёл и змея, которые общаются с Заратустрой и приносят ему еду, когда он размышляет в своей пещере, а он взамен делится с ними своей философией. Но почему именно эти животные?
И поистине, вдвоем бываешь иногда более одинок, чем наедине с собой!С орлом всё более-менее понятно – это величественная и грозная птица, давно считается символом храбрости, силы и величия. А почему змея? Тут тоже несложно: змея является символом медицины, ведь её яд в малых дозах лечит, а в больших калечит, – то же самое и с мудростью Заратустры. Те, кто критически к ней относится, получают радость, а те, кто воспринимает всё буквально и слишком близко к сердцу, ничего хорошего не получают (возвращаемся к Гитлеру и его любви к философии Ницше).
И тогда змея и орел, видя, что осенило его молчание, почтили великую тишину, окружавшую его, и осторожно удалились.До этого романа я не считал нужным делать пометки в книгах или как-либо ещё фиксировать текст (любовь к чтению появилась ещё в детском саду). То книги были библиотечными, то издания были слишком красивыми, было жалко их портить, то ещё какие-то отговорки в духе: "Зачем? Я и так всё запоминаю." Но во время прочтения трактата Ницше я понял, что при обычном чтении упускается много интересных мыслей, информации и элементарно теряются некоторые смыслы, порой глубинные, заложенные автором, ускользающие без систематизации. Как вы поняли, теперь, благодаря этой книге, во всех последующих произведениях, независимо от жанра, я стал делать пометки карандашом, а иногда (чаще всего, если текст большой) пользоваться стикерами, чтобы потом было удобно освежить в памяти ключевые моменты, а не перечитывать всю книгу от начала и до конца, найти интересные цитаты и просто понастальгировать спустя годы, открыв старую книгу, стоящую на полке, и почитать свои комментарии или то, что показалось важным и заслуживающим внимания. Сейчас я жалею, что не делал пометки раньше, и огромное количество самых разных книг остались пустыми, словно их никогда и не открывали.
Особенно ядовитыми из всех мух находил я тех, что зовут себя "добрыми": они жалят, не сознавая вины своей, они лгут, не сознавая ее, – как могли бы они быть ко мне справедливы!
Кто живет среди добрых, того сострадание учит лгать. Сострадание делает воздух затхлым для всех свободных душ. Глупость добрых – бездонна.Часть четвёртая и последняя. К чему же приводят все скитания Заратустры? В четвёртой части на его пути оказываются все виды отребья: жадные короли, чародей, самый безобразный человек и даже тень Заратустры, слепо повторяющая все его действия (аллюзия на внушение и слепое подчинение, наподобие "1984" Оруэлла). Все они прислушиваются к Заратустре, принимают его приглашение провести вечер в его пещере и, вроде бы, даже меняются к лучшему. Но, о ужас! Все эти больные духом коверкают учения Заратустры, предаются веселью и остаются такими же свиньями, какими были. Тут пророк понимает (на мой взгляд), что его "пещера" (то есть вся мудрость) оказывается очернена людьми; теперь ему нужно снова оставить свою пещеру и идти дальше в поисках новых истин. Заратустра, вместе со своими зверьми, отправляется дальше, своей дорогой. Ну а нам, ничего не остаётся, как попрощаться с Заратустрой и идти своим путём по заданному вектору.
Сострадание! Сострадание к высшему человеку! – воскликнул он, и лицо его потемнело и стало суровым. – Ну что ж! Этому – было свое время! Мое страдание и сострадание мое – что мне до этого! Разве к счастью стремлюсь я? Я стремлюсь к делу своему! Вперед! Явился лев, близко дети мои, созрел Заратустра, настал мой час: Это мое утро, мой день загорается: вставай, поднимайся, Великий Полдень!
Так говорил Заратустра, покидая пещеру свою, сияющий и сильный, словно утреннее солнце, восходящее из-за темных гор.Эпилог. Одна из самых неоднозначных книг. С одной стороны, в словах Ницше есть правда: он открывает нам глаза на то, что общество и её мораль на протяжении всей жизни от нас усердно скрывало. С другой, если жить так, как предписывает книга, очень легко выйти за грань и повторить события сороковых годов. Везде нужна золотая середина. Можно плеваться от этой книги, а можно боготворить. Я ставлю её где-то между этими двумя категориями. В ней полно той энергии, твёрдости и решительности, которая сейчас так необходима. Куда делись все Моцарты, Наполеоны и другие люди, создающие этот мир? Возможно, "Так говорил Заратустра" – это именно то, что поможет нам стать лучше, достичь своих целей и приблизиться к сверхчеловеку.
Содержит спойлеры7592
Michael_U30 апреля 2025 г.Не таков ведь Заратустра, чтобы каждого жалеть...
Читать далееК Ницше относились и еще многие относятся достаточно предвзято. Его философские труды были взяты на вооружение идеологической машиной немецкого фашизма, и в крайне упрощенной и пошлой форме преподносились как истины по построению нового мира с взращенными сверхлюдьми.
Вышло так, что его идеи о сверхчеловеке и смерти Бога были приняты слишком прямолинейно и они были положены вместе с другими деструктивными идеями в фундамент обоснования того, почему одним можно уничтожать других.
Однако это произведение наполнено не только новой для своего времени и дерзкой философией, но и поэзией слога, и может быть прочитано как хорошая литература без углубления в спорные утверждения и прозрения.
Ницше пишет о новых людях, которые выражают непонимание того, для чего нужно быть добрым, и необходимо ли им вообще быть добрыми.
Человек для Заратустры выступает в роли каната, натянутого между животным и сверхчеловеком. Заявляется, что человека уже недостаточно, пришло время пройти это промежуточное звено в развитие духа.
Сверхчеловек по Ницше уходит из-под опеки подчинения старой морали. Провозглашаемая им смерть бога -это не оголтелый крик атеиста, а больше символ этакого взросления человечества, подготовка к переходу на новую ступень развития личной воли. Но и этот афоризм опошлили до низведения прямо-таки в глупость.
Автор вкладывает в уста Заратустры приход конца традициям и детства человечества. Не нужны уже эти ходули для передвижения по жизни. Такие мысли герой- философ выводит из оригинального анализа предшествующей истории и предвидения ее направления. Во времена написания произведения европейский мир уже подвергся разложению декадентством, и он выдает модерн в чистом виде.
Заратустра вещает, что человеку пора стать самостоятельным, окунуться в стужу независимой мысли, не доверять готовым ответам и авторитетам, а мыслить самому. Творить свой мир.
Сверхчеловек Заратустры не действует по общепринятой надобности, а проявляют свою свободную творческую волю.
Мир 20 века все больше переходил в инерционное движение, и приближался тот момент, когда должен был произойти переход к сверчеловеку.
Но силы противодействия, зарождающемуся новому витку человеческой духовности, превращали на протяжение последнего времени понятие сверхчеловека в синоним фашиста.
Ницше далек от национализма и его радикальных течений. Устами Заратустры провозглашается радость и жажда к жизни. Объявляется конец угнетению свободы воли и творчества.
Культ здоровья и власти к которой призывает автор, являются властью желать и реализовывать. Сверхчеловеку необходимо самоутвердиться, и Заратустра прокладывает к этому путь, снимая наслоения старого мира.
Несомненно, что топорное применение подобной философии может вылиться в кошмарные формы гиперболизации представлений о неравенстве целых наций и популяций.
Но Заратустра выступает и в качестве пророка, говоря, что застопорить прогресс человечества надолго невозможно, и на сегодняшний день поступь сверхчеловека с молотом прогресса в руках ощущается все сильнее.
Уходит постоянная оглядка на старые устои и идеи.
И как говорил Заратустра: «Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами!»7662
YurijBezverhnij24 января 2024 г.Появление, перерождение и разрушение в одно мгновение!
Читать далееЭта книга способна на многое, не зря многие так боятся к ней прикасаться, это крайне сложное и опасное произведение. Для неподготовленных читателей книга откроет слишком много тяжёлой и страшной правды, особенно для истинно верующих и слишком религиозных людей. Хоть в моём издании и был весьма хороший перевод, с немецкого языка такой текст достойно перевести просто невозможно, уверен что в оригинале всё выглядит гораздо гармоничнее, чем наборы непонятных стихов. Об идеях книги можно говорить бесконечно, в неё заложено больше чем можно себе представить, в ней собраны самые разные, часто не связанные друг с другом идеи. Я ценю труд Ницше, но многие его образы и чувства в здравом уме просто не поддаются пониманию. Идеи переплетаются между собой в виде липкой паутины, персонажи возникают из ниоткуда и пропадают в никуда, мысли скачут между мирами и наслаиваются друг на друга, всё это про данную книгу. Читать просто так её нельзя, это чтение не принесёт никакого удовольствия, лишь разочарует в жизни и бытие, но для общего развития и прикосновения к ницшианству прочитать всё же стоит. Огромных сил, терпения, времени, воли и рвения, но всё таки стоит. Эту книгу безусловно нужно читать всем, но из-за её ужаснейшей структуры никто этого не будет делать, хотя сами слова из книги бесценны. На моей памяти, никто ещё так не умудрялся раздеть и высмеять всю человеческую мораль, религию, бесполезных людей, глупые лжемудрости и представления о жизни. Укор Ницше в сторону таких обыденных вещей для нашего существования выглядит невероятно смело, даже безумно, сейчас никто подобные мысли никогда не озвучит. Мысли, абсолютно бессовестные, угнетающие и разрушающие, но лишь они способны показать правду в сегодняшнем лживом мире. На всё есть объяснение, в том числе и на нашу ужасную жизнь, в рамках описанной Ницше свободы. Книга слишком идеализирована и преувеличена почти до уровня утопии, что не позволяет применять её правила на практике в нашей жизни, слишком уж в другом обществе мы живём. Я уже увидел здесь слишком красивый мир и слишком прекрасную жизнь, чтобы радоваться и наслаждаться настоящей жизнью, этот контраст буквально очерняет реальность. Печаль, тоска, грусть, ошеломление и отупение ждёт вас на страницах этого шедевра.
Три звезды ставлю исключительно из-за сырости второй половины всей книги и ужаснейшей структуры повествования. Будь бы все эпизоды и притчи были собраны в одну большую связанную неразрывную историю, поставил бы все пять звёзд без сомнений. Если бы ещё текст был не так чудовищно перегружен, вообще цены книге не было бы. Имеем что имеем, но заложенные идеи всё ещё вытягивают это несовершенство.
71K
LyudaNomad23 июня 2023 г.Так говорил Заратустра, а я пыталась понять
Читать далееВпервые я приобрела книгу Ницше (не эту) лет 15 назад, чисто случайно, мне понравилось описание. Избавилась от нее где-то через недели две - мне было непонятно что там написано.
На данный момент, например, Веселую Науку я перечитала 3 раза, и другие книги я читала если не с радостью, то с большим интересом. Но с Заратустрой у меня примерно такие же отношения как с той первой книгой. Конечно я что-то поняла, я анализировала, обдумывала, спорила с автором, но где-то половина книги, для меня оказалось просто набором слов. Теперь, видимо, нужно подрасти для этого произведения.
Эта книга настолько многогранная, что любой интересующийся найдёт что-то полезное для себя. Но вместе с тем необычайно метафорична, что мешает мне глубокому пониманию смысла.
Автор заставляет посмотреть внутрь себя, чтобы понять какие жалкие чувства, черты характера, могут быть в нас.
71,4K