Пардес

В иудаизме есть любопытная притча про Пардес, или райский сад. На её основе определяют четыре уровня понимания Торы:
▪︎буквальное
▪︎слегка аллегорическое
▪︎серьёзное изучение разных текстов
▪︎мистическое

Притча оказалась знаковой для компании выпускников, в которую неожиданно для себя попадает Ари, мальчик из ортодоксальной еврейской семьи. Южная Флорида, новая школа и раскрепощённые сверстники ошеломляют совсем "зеленого" в социальном плане парня.

Тех, кто боится обилия непроизносимого идиша, успокою: вы боитесь правильно) Но после нескольких глав на первом плане всё же окажутся взаимоотношения бедовых подростков, а не сноски с терминами (которые малообразованной мне тоже пришлось гуглить).

Я опасалась читать про ортодоксальных иудеев, чтобы не дай Бог не поколебаться в вере. Барух ха-Шем! Шаббат не соблюдаю, мицвот не усвоила. Расходимся.

Если без шуток, то ожидала большей строгости именно от родителей Ари, которые отпустили неприспособленного их воспитанием мальчика в новую компанию и будто бы самоустранились из жизни сына.

Да и не только они, к сожалению. Этот роман кричит об одиночестве подростков. Самые разные родители - жёстко планирующие жизнь ребенка и предоставляющие полную свободу, требующие блестящих результатов в учёбе и ограничивающиеся изучением исключительно религиозных трудов, финансирующие любой каприз и сводящие концы с концами - не смогли стать опорой и ориентиром для своих детей. А от этого школьников штормит и возможно внутреннего штиля в своей взрослой жизни они так и не обретут.

"Четверо вошли в Пардес: Бен-Азай, Бен-Зома, Ахер и Рабби Акива. Бен-Азай глянул - и умер; о нем Писание говорит: "ДорогА в глазах Господа смерть тех, кто предан Ему". Бен-Зома глянул - и повредился в уме, и о нем Писание говорит: "Мед нашел ты - ешь в меру, а то пресытишься им и его изрыгнешь". Ахер порубил посадки; Рабби Акива вошел в мире и вышел в мире".

Именно на этой притче завязана суть романа и ее философское значение.

Пардес - "райский сад" или четыре уровня постижения Торы. И как вы уже, наверное, поняли - тут будет много иудаизма.

Ари Иден - единственный ребенок в семье, учится в Бруклине в ультраортодоксальной школе. В последний год обучения семья Ари вынуждена переехать в другой город из-за проблем с работой в Бруклине. Ари попадает в элитную школу, в выпускной класс и сразу обретает компанию друзей во главе с Ноахом - любимчиком всех взрослых и подростков, а также старшего наставника в лице равви Блума.

За этот год парню из Бруклина придется познать не только адаптацию на новом месте, обрести новых друзей и даже подружку, попробовать все, что можно и нельзя, но и познать до самой глубины Бога. Узнать, что такое настоящая дружба, любовь и предательство, познакомиться с прекрасным (картины, книги) и увидеть ту стороны жизни, которая в Бруклине под запретом.

Если первая часть книги более размеренная, уравновешенная - из нее мы узнаем более подробнее о жизни новых друзей Ари, мы видим как Ари вливается в новый для него мир, как его это все удивляет и завораживает. То вторая часть книги - похожа на вихрь, бурю, которая пройдется не только по территории Флориды, но и душам героев.

Мне кажется, это очень серьезная книга и для того, чтобы действительно ее понять, до нее нужно дорасти. Это очень философская и интеллектуально напичканная книга (в хорошем смысле этого слова). В процессе чтения я восторгалась такому обучению, уровню знаний и начитанности наших героев. То, как они мыслили, вызывает восхищение. И в конце, признаюсь, мне было даже немножко печально прощаться с героями.

Дэвид Хоупен - новое имя в литературе. Дебютный роман получился очень сильным. Это не просто книга про взросление, или про адаптацию хассидского мальчика. Эта книга затрагивает более важные и опасные темы, к которым нужно относиться осторожно. В то же время - эта книга что-то очень новое и очень интересное в современной литературе.

Несколько дней плавал в «Пардесе» Дэвида Хоупена: понравилось. Не называть роман еврейской версией «Тайной истории» невозможно, слишком много здесь схожих деталей и сюжетных поворотов. Как по мне, текст перекликается сразу с множеством работ в жанре тёмной академии, тут и «Словно мы злодеи» Рио и моя любимая «Некоторые вопросы теории катастроф» Пессл, но заметно выделяется своей иудейской начинкой, терминов и специфики тут так много, что первые 100 страниц приходится постоянно продираться через забористую лексику.
В остальном же история Арье Идена, который в выпускном классе ешивы переезжает из Бруклина во Флориду и попадает в новый мир, гораздо более либеральный и лишённый ортодоксальных устоев и норм, в которых Ари родился, ничем от dark academy не отличается: тут вам и элитарный круг, и золотая молодёжь, и специфическая фигура учителя, и трава с психотропными веществами и алкоголем, и (ну конечно!) убийство. Где мне было совсем скучно, так это в верхнем, философском пласте истории, где герои бесконечно рассуждают о смысле жизни, заветах священных писаний и пр., текст настолько про-еврейский, что этот религиозный подтекст сочится между строк даже в самых бытовых сценах. Роман вышел примерно таким, каким я его себе предварительно загадал: интересным и интригующим, откровенным, честным и слегка сумасшедшим, но не считать его вторичным к культовой работе Тартт просто не выходит: и никакого сравнения с «Тайной историей» дебют Хоупена всё же не выдерживает, хоть и подарил мне з прекрасных дня в атмосфере жаркой флоридской ешивы.
P.S.: Уже давно отметил для себя, что все переводы Юлии Полещук для Phantom Press — это романы в моём вкусе, дорвался-таки аж до своего любимого переводчика.

В центре сюжета — Ари Иден, юноша, обладающий талантом к писательству, но не стремящийся к совершенству. С детства он жил по строгим правилам ультраортодоксального иудаизма: молитвы, кипа, цицит. О настоящей жизни, о которой он читал в книгах, он мог только мечтать.

Возможно, Бог услышал его молитвы или решил испытать его веру на прочность, но в выпускном классе Ари был вынужден перевестись в другую школу во Флориде. Впереди его ждало множество открытий чудных: новые знакомства, первая любовь, мечты о колледже и безудержные вечеринки. Однако с каждым днем Ари всё дальше отдалялся от Бога, несмотря на то, что учитель постоянно вёл с ребятами увлекательные разговоры о высокой литературе и религии. И всё происходящее день за днём неумолимо приближало героев к трагическому финалу...

Мне кажется, по настроению и тематике эта книга близка к «Последнему лету» Милле. Обе книги о трудных подростках, сложных отношениях с родителями, пронизаны библейскими мотивами и с первых страниц буквально кричат о надвигающейся катастрофе. Однако, в отличие от «Последнего лета», «Пардес» мне понравился намного больше. Я выделила много цитат по мере чтения, и было, что обсудить. До конца я ждала развязки  сюжетных ниточек и высоко оценила стремление познать религию без отрицания науки.

Из минусов отмечу избирательную работу переводчика if you know, what I mean  и огромное количество сносок практически на каждой странице. Тягу персонажей к саморазрушению, хоть и не разделяю, но понимаю, что молодость — не порок, а про идеальных нетравматиков читать скучно.

«Неограниченная свобода и есть настоящее рабство. За свободу приходится платить добровольными обязательствами. Тфилин оставляет вмятины на руках, дабы напомнить нам — мы изменились не поверхностно, но глубоко».

"#Пардес" - это акроним. Пшат - поверхностный уровень. Ремез - аллегорический смысл, скрывающийся за смыслом буквальным. Драш - постижение смысла Святого Писания. Сод -  эзотерическое, даруемое в откровении. Исходя из этого, название книги максимально близко к её содержанию, и каждый сможет увидеть в ней что-то свое.

Стал читать книгу "Пардес" т.к. в аннотации было написано: "роман Дэвида Хоупена сравнивают с книгой Сэлинджера «Над пропастью во ржи»", но прочитав половину понял, что это далеко не так.
Ари Иден единственный ребенок из ортодоксальной еврейской семьи, живущей в Бруклине, все детство, прожил по правилам иудейской общины, учился в гимназии для мальчиков, одевался в черное не общался с девушками. Единственной страстью были для него книги, а большую часть свободного времени проводил в библиотеке, куда получившая светское воспитание мама записала его, тайком от отца. Все меняется с переездом во Флориду, где потерявший место отец находит работу. Причем смена местожительства действует как прыжок на полвека вперед. Во Флориде реальность нашего времени, ровесники Ари, дети богатых родителей с айфонами, дружескими вечеринками у бассейна, запретными косячками и алкоголем. Парни и девушки ездят на машинах, каждая из которых стоит больше дома Иденов, носят Ролексы, живут во дворцах, Ари вхождением в этот круг обязан соседу, Ноаху. Как говорится: связался с плохой компанией и покатился по наклонной плоскости. Удивительно, что я дочитал книгу до конца, обычно, если мне книга не нравится, я прекращаю чтение. К тому же ещё книга напичкана зачем-то словами на иврите, и приходится постоянно заглядывать в конец книги. Книга, в которой "поиски себя не увели в лабиринт, психологический или философский".

«Будьте осторожны в выборе того, за кем последуете во мрак.»

Жизнь Ари Идена всегда подчинялась строгим правилам. В ультраортодоксальном Бруклине его дни посвящены лишь учебе и религиозным ритуалам. Ари ощущает себя очень одиноким, поэтому, когда его семья перебирается из сумрачного Нью-Йорка в солнечную Флориду, он только рад. В новой школе все иначе, иудаистику и религиозные ритуалы там тоже изучают, но в целом это обычная и очень хорошая школа. Ари быстро вливается в компанию друзей, погружается в удивительную и прежде неведомую ему атмосферу свободы. Его новые друзья харизматичны, умны, дерзки, им в голову не приходит, что жизнь может ограничиваться какими-то рамками, что противоречит всей прошлой жизни Ари. И постепенно Ари из застенчивого, закомплексованного ученика еврейской школы превращается в человека, который пытается отыскать свой особенный путь в мире чувств, желаний и соблазнов. Всех героев романа Дэвида Хоупена манит Пардéс, мистический сад, где человек обретает истинное знание, приближается к Богу и к собственной сокрытой под внешними покровами сути.

Прекрасный и глубокий роман, вскрывающий довольно много интересных тем, главными из которых является одиночество подростков, а так же становление личности, влияние окружающего мира на нас, потери, смелость, дружба и поиск себя.

Мне роман понравился, были даже такие моменты на которые я клеила стикеры и возвращалась в сцены еще раз, открывая их с новой для себя стороны и рассматривая со всех возможных взглядов. Это говорит о сложности книги, что не может не радовать!

Похвалить хочется все: сюжет, задумку, исполнение, героев, слог, философскую составленную, даже та самая сложность и запутанность настолько тут к месту, что без них роман бы потерял частичку себя!

«И там, где нет людей, старайся быть человеком.»

Секс, наркотики и тора

Пардес, дословно с иврита - фруктовый сад, рай.

Ари 17 лет, он живёт в Бруклине, в достаточно ортодоксальной семье.
Его окружение его не радует. Жизнь кажется пустой и какой-то не настоящей.
По воле случая его отец получает новую работу во Флориде, и семья переезжает.
Да, тут тоже есть еврейская община, но эти люди не такие. Они носят кипу, иногда молятся, но в остальном живут совершенно иначе.

К счастью, до начала чтения я не знала что роман сравнивают с "Над пропастью во ржи". И хорошо что не знала, т.к. знай я об этом, возможно ещё долго бы откладывала книгу.
На мой взгляд, ничего общего с Селенджиром в романе не оказалось. Потому что я в всторе от книги.

Роман взросления, роман бунт.
Начало книги максимально летнее и расслабляющее. Молодёжь отрывается на вечеринках, они развлекаются, влюбляются, проживают свои лучшие дни.
Но постепенно накал страстей возрастает, что неминуемо ведёт к трагедии.

Ари Иден всю жизнь жил внутри еврейской общины - достаточно закрытой и консервативной. Религиозная школа, друзья без амбиций, молитвы по расписанию... И только мама, в память о прошлой своей довольно светской открытой жизни, водит ребенка в библиотеку читать книжки. А потом семье приходится переехать в солнечную Флориду, где еврейская община гораздо менее... ортодоксальна. И мальчик, который до этого даже девочку за руку не держал, да и видел только издалека, окунается в веселую жизнь новых богатых друзей - вечеринки у бассейна, яхты, алкоголь, наркотики. Где уж в этом насыщенном графике найти место для молитв?

Зато времени на чтение английских классиков в школе хоть отбавляй (спасибо сердобольному учителю), поэтому в перерывах между вечеринками укуренные подростки обсуждают библейские аллюзии в творчестве Шекспира, анти-я и внутреннюю раздробленность Йейтса, концепцию моральной рациональности Сиджвика, учение Сёрена Кьеркегора (это который сказал, что жизнь человека есть страдание), концепцию Юма о вере и чувстве... Короче, вы поняли - краткое изложение этической философии викторианской эпохи. И это подростки в пубертате! Умные, мыслящие подростки. Верующие подростки. Богатые подростки. К чему может привести закапывание в глубины нравственно-этических вопросов и поисков Бога, когда тебе 17 и у тебя есть неограниченный доступ к алкоголю и наркотикам?

Первая треть книги о том, как Ари искал себя, мне безумно понравилась. Вторая часть, где все слетели с катушек и ударились в теологические концепции и рассуждения о Боге тоже была ничего. Конец же... Слишком жестокий (хотя могло ли быть иначе?), слишком страшный. Я не люблю, когда автор бросает героев без надежд, хотя бы на искупление вины или, не знаю, раскаяние.

Вообще, это идеальная книга для обсуждений. С одной стороны - сложные философские вопросы этики, с другой - общие жизненные вопросы о счастье, своем месте в мире, дружбе, любви. Многое можно почерпнуть для самообразования, составить огромный список литературы на лето (или на несколько лет вперед, скорее), узнать много нового о совершенно чужой культуре...

Но нужно быть готовым к тому, что по ходу книги придется выучить иврит, пройти экспресс-курс английской классической литературы, прочитать 300 с лишним сносок и пережить одно божественное опьянение.