Хлеб

Это не просто роман о торговле зерном или крестьянском быте конца XIX века - это масштабное исследование жизни, труда и морали русского провинциального общества. Мамин-Сибиряк здесь не просто писатель-реалист, он - аналитик, наблюдатель, публицист и философ одновременно.

«Хлеб» - книга о том, как святой символ жизни и достатка превращается в объект спекуляции, как корысть и холодный расчет вытесняют совесть. Автор показывает Приуралье в момент перемен: проникновение капитала, рост финансовых махинаций, торговлю водкой, гибель мелких хозяйств, разрушение уклада, где хлеб был не товаром, а мерилом труда и честности. И при этом в тексте нет публицистического надрыва - все выведено через судьбы живых людей.

Главные герои — не просто носители идеи, а характеры, через которые раскрывается конфликт времени: Михей Колобов, человек совестливый и трудолюбивый, противостоит хищнической, «новой» морали спекулянтов вроде Стабровского. Этот конфликт личного и социального, старого мира и нового капитала делает роман удивительно современным. Читаешь — и узнаешь сегодняшние реалии: те же схемы, та же зависимость человека от денег, тот же соблазн «заработать любой ценой».

В «Хлебе» поражает глубина наблюдения. Мамин-Сибиряк не обвиняет и не морализирует, он просто показывает, как голод и беззаконие становятся не следствием «неурожая», а результатом человеческой жадности. Его текст густой, обстоятельный, местами тяжеловесный, но в этом и сила - чувствуется, что за каждым абзацем стоят годы наблюдений и настоящая боль за людей.

Это роман не для «одного вечера», а для вдумчивого чтения. Он требует времени и тишины - но отдает сторицей. «Хлеб» - это зеркало эпохи и напоминание, что настоящая ценность труда и человеческого достоинства не измеряется прибылью.

Для меня — уверенные 5 из 5. Классика, которая звучит сегодня так же остро, как и 130 лет назад.

Если для вас, как и для меня, Мамин-Сибиряк закончился в начальной школе "Серой шейкой", и больше вы к нему не подходили, то удивительным открытием для вас станет социальный роман "Хлеб", адресованный совсем не детям.
Одним предложением можно сказать о романе так: "Как капитализм довел людей до ручки". Тут и в прямом, и в переносном смысле. Дело в том, что роман рассказывает о мелких и средних купцах в Зауралье, торгующих хлебом. Система давно налажена - обработка земли, мельницы, продажа сырья и итоговый покупатель. Но, наконец, до отдаленных мест матушки России доходит банк и пароходство, а значит, векселя, кредиты, закладные, и те, кто вчера был никем, сегодня зарабатывает деньги из воздуха, а те, кто в поте лица зарабатывал копейку, станут нищими. Так в итоге приходит на землю голод и неурожай. Во всём этом водовороте событий происходят хитросплетения судеб героев, большинство их которых меняют хлеб и деньги. Или меняют хлеб на деньги, или меняют себя на деньги, или меняют судьбу на хлеб.
Несмотря на довольно устаревший язык и в целом диалект Зауралья, текст вполне удобоварим и не сильно потерял в актуальности по основной своей линии. Но для чтения классики сейчас нужно приложить некоторое количество усилий, наверняка есть более современное видение той же проблемы.

Мамин-Сибиряк описывает традиционного уральскую жизнь. Действия разворачиваются в г. Заполье (нынешний Шадринск Курганской области).
Заполье считалось кормящим регионом. Здесь плодородные поля, на которых мужики выращивают хлеб. Регион держится на сельском хозяйстве. Надо сказать и сегодня Курган является кормящим регионом Урала.
В книге детальнейшим образом описывается как устроен прогресс и чем он чреват. Но последствия неизбежны. Весь процесс становления прогресса можно аккуратно перенести на сегодняшний день. Актуально и сегодня.
Михей Зотыч, старовер, отец трех сыновей, выискивает место на р. Ключевой для строительства Мельницы. Он хитер и высчитывает место очень тщательно. Находит место в Суслоне. Мельницу строят сыновья. Замысел удается и хлебный рынок из г. Заполье потихоньку переходит в Суслон. Что создает неудобства для жителей Заполья. И ударяет по бизнесу и доходам Запольцев.
На этом прогресс не останавливается. На арену выходит богатый поляк г. Стабровский со своей командой. Он набирает успешных людей в свою команду, в том числе заманивает и сына Михей Зотыча Галактиона. Он открывает первый Запольский банк. Банковское дело полностью переворачивает жизнь и Заполья и Суслона. На деньги банка открываются крупные предприятия и ставятся большие мельницы, перерабатывающие муку уже в промышленных масштабах. Падает себестоимость производства и небольшие мельницы и торговцы не выдерживают конкуренции и банкротятся. Начинаются ценовые войны. Запускается дешевое производство алкоголя. Народ просто-напросто спивается.
Но если посмотреть на разорение Заполья, описанное в произведении Хлеб, как на часть истории. То мы увидим, что это просто очередной виток истории. Более молодое поколение заменяет более опытные. Старики, пожив на свете пытаются сделать мир лучше и добрее, но молодая дерзость и алчность побеждают. Люди перестраиваются на новые рельсы. Находят новые направления для заработка. Момент перехода всегда тяжелый.
В книге есть и вторая не менее животрепещущая линия - судьба Галактиона. Он перспективный молодой человек. Завидный жених. Михей Зотыч решил поженить его на средней дочери Малыгина Серафиме. Серафима не очень хороша собой. В этом и был план Михея Заточа, чтобы Галактион не зазнавался и жил долго и счастливо. Галактион не сопротивлялся и женился на Серафиме, хотя и не очень-то хотел этого. Родила Серафима 3-е деток Галактиону. В душе, среди Малыгинских дочерей ему приглянулась больше младшая, хорошенькая Харитина. Да и сам Галактион ей тоже нравился. Но родители так порешили. Харитина пыталась несколько раз при живой сестре соблазнить Галактиона.
Шальные деньги вскружили голову Галактиону. Его начала тяготить своя жена. Начал гулять, выпивать с компаньонами. как можно меньше появляться дома. Тем временем спивалась и Серафима. Воспользовавшись случаем, когда сажают мужа Харитины Илья Фирсыча, уже бывшего главу Заполья, Галактион забирает Харитину к себе под крыло. Он селит ее с ними, вместе с Серафимой. Понятно, что Серафиме нормальная жизнь с мужем уже и не снится, она уходит в запой. И в конце-концов умирает. По сути Галактион выдавливает ее из жизни.
Но Галактион на этом не останавливается, он ведет себя как настоящий вампир. Он достигает своей заветной цели - Харитины. И снова все не то, теперь ломается судьба Харитины. Галактион выбирает себе другое недоступное вожделение Устеньку, дочь Луковникова, бывшего успешного владельца хлебной лавки.
Галактион теряется как человек. Он перестает обращать на людей внимание. На первое место встают деньги и бизнес. Он не помогает Стабровскому, сделавшему так много для него. Никого не чтит.
Но накопившаяся боль причиненная людям встает как ком в горле. Об этом говорит нам концовка. Когда Илья Фирсыч напоминает ему о темных делах. Галактион, боясь бога, кидается в реку и погибает. Так заканчивается книга.

Как и в "Золоте" и "Горном гнезде", добро пожаловать в Зауралье. Роман охватывает около 10 лет подробно, в целом что-то около 20 (мне кажется, что это примерно 1875-1895 гг.). Содержание технически можно разделить на два блока: один блок — это экономическое развитие края, второй — местная жизнь.

В благополучных черноземных землях живут крепко и хорошо, но по старинке: купцы лениво покупают-продают хлеб, мелкие мельники лениво покупают зерно и продают муку, крестьяне ковыряют в носу (урожаи и без удобрений и тяжкой пахоты ого-го), всем хорошо — и тут приходит старикан Михей Зотыч, который мыслит чуть более прогрессивно и строит могучую большую мельницу, которая требует большого по здешним меркам капитала, но и прибыль от нее просто лютая. Потихонечку, глядя на него, другие делают так же, город Заполье, местный центр, начинает хорошеть и развиваться на глазах, а прогресс выходит на новый виток — появляется первый местный банк и первые воротилы, которые строят такие мельницы и фабрики, что Михей Зотыч на их фоне выглядит мелкой сошкой. Кончается это все, как водится, хардкором похлеще, чем у Золя.

Блок жизни здесь, как и в остальных книгах Мамина-Сибиряка, просто золото, от местных выражений и обычаев до массы интереснейших персонажей. В отличие от "Горного гнезда", где все как-то топчется на одном месте, и "Золота", где развитие персонажей незначительно, тут из-за большого временного промежутка эпопея разворачивается просто 18/10. Пока что мое любимое произведение Мамина-Сибиряка, надо бы копнуть то, что еще не читал.

На первый взгляд тема может показаться устаревшей, несовременной. Но на самом деле всё совсем наоборот. IMHO , это актуально для России, т.к. можно сравнить как проходило становление капитализма в 1860-х годах на Урале и каким было его возрождение в 1990-х в СССР. Это было для меня весьма увлекательно.
Люди не меняются и что происходило с человеком тогда и в нашу эпоху - мало чем отличается. Метаморфозы человеческой психики те же самые.
Автор хорошо раскрыл момент , когда банковское дело, нечестная коммерция и схожие занятия по заработку денег в один момент стали в Заполье чем-то почётным, хотя до этого они осуждались и презирались как жадность, любовь к наживе и алчность.
А религиозные предписания ( в романе много староверов) уже не в силах быть надёжными инструментами сдерживания пагубных страстей человека.
Стяжательство небезобидно и оно губит половину героев романа.
В Галактионе Колобове "мучительно умирает Русский купец, который ещё мог жалеть себя и других и говорить о совести". Противостоять внезапно обрушившемуся на Уральских купцов и крестьян капитализму невозможно.

Цитата
"...

Неожиданный финал как ушатом холодной воды окатил.
Как же так?!
И начитаешь задумываться: может быть и правда капитализм ни наша "религия"?
Какой путь для нас правильный?

Вообщем, читать было интересно . Люблю Мамина-Сибиряка. "Хлеб" у него действительно получился очень вкусный!

Кроме захватывающего сюжета - это ещё и кладезь чудесных русских присказок и поговорок:

• волк таскал - никто не видел, а когда волка потащили - все увидели;
• муж пьёт - крыша горит, жена запила - весь дом;
• всё за мухой с обухом гоняетесь?;
• Такие люди не умеют гнуться , а прямо ломаются;
• сам себе большой, сам себе маленький ( это о свободных людях);
• сказанное слово серебряное, а не сказанное - золотое;
• летать любите, а садится не умеете;
• я им покажу как лягушки скачут и т.п.

Книга написана живым языком, в ярком фольклорном жанре, с сибирскими прибаутками.
Мамин-Сибиряк рассказал про жизнь вот так:
Покатился Колобок да кобыле прямо в бок. Сибирские земли приносят богатый урожай. Только собирай, да рот не разевай. Лишнее продают, да серебро в карман кладут. Чем богаче купец, тем жадней, стервец. Барин богатеет, а крестьянин-то худеет. Времечко идёт, да народ уже не тот. Вино хмельное, что бревно кривое, - чем больше пьёшь, тем ни куда не гож. Винные построили заводы, да и забыли про невзгоды.

Снова проект "Читаем Россию!" и Дмитрий Наркисович подкинули хорошую книгу. В этот раз Мамин Сибиряк представляет Курганскую область.
Прочитанное ранее "Дикое счастье" хоть и понравилось, но имело для меня ряд вопросов, в "Хлебе" их намного меньше, возможно, потому что написано это произведение десятью годами позднее, то есть писательский талант уже несколько отточился. Но Мамин-Сибиряк и здесь остаётся верен себе во многом и это уже не минус, а скорее плюс. Поймала себя на том, что мне уже начали безумно нравиться сложновообразимые в нашем времени имена-отчества и всякие присказки и приговорки, употребляемые героями. А уж какие в книге ругательства (не мат) - это просто песня! :)) Пожалела, что не выписывала их себе отдельно, хотя сомневаюсь, что у меня вышло бы ими оперировать так блестяще :)
Также в "Хлебе" уже гораздо больше размышлений о разных вещах и ситуациях и есть довольно глубокие мысли. Возможно, потому что здесь поднимаются серьёзные темы: для чего человек живёт и работает, какова порой цена богатства и как меняет человека согласие её заплатить, как вообще меняются или не меняются люди в разных ситуациях. Подумать есть над чем, хотя об этом, кажется, сказано не мало.
Да и герои здесь становятся более сложными, неоднозначными. Их судьбы переплетаются причудливым образом, раскрывая каждого с разных сторон и иногда сложно понять, как ты к ним в итоге относишься. Это очень хорошо, потому что когда есть только плохие и хорошие - это скучно.
А книга далеко не скучная! По сути это семейная сага с несколькими линиями и с немалым количеством персонажей. И страсти здесь кипят нешуточные. Всё же интересно люди жили тогда :)
Весь сюжет разворачивается во второй половине 19 века в районе, где народ живёт мельницами да хлебом, а основу экономики составляют крепкие купеческие семьи со старой закалкой и в здоровой конкуренции. Всё меняется, когда сюда проникают предприимчивые дельцы с новыми идеями лёгкого заработка на зерне и философией "после меня хоть потоп". Чем всё это обернётся для героев и для жителей огромной территории? Читайте в книге :)

Истрия о том, как в спокойную размеренную жизнь людей врывается ''его величество" прогресс.

Удивительная книга, неожиданная и приятная находка. Она открывает перед нами картину жизни в русской глубинке. Именно эту картину мне хочется набросать в этой рецензии. Кстати, Мамин-Сибиряк боялся, что этот роман запретят к печати. Уж больно неудобную правду вскрывает писатель. Но впрочем, вернусь к описанию. Картина маслом:

Живут значит люди русские испокон веков медлительно, размерено. Да и есть то у них всего три вещи в жизни - дом с семьёй, дело трудовое (обычно земледелие), да церковь.

И свобода-то была тогда. Сиживал мужик часами на заваленке и мог обдумать жизнь, прочувствовать, скумекать что-нибудь эдакое. Некуда было бежать. В такой атмосфере рождалась мудрость народная - пословицы и поговорки. Слышишь их порой сейчас и поражаешься - как тонко, как ловко, как мудро. Так складывался и менталитет русского человека. Но всегда находились и энтузиасты среди этого спокойствия. Правда чаще это были приезжие с других мест, или вообще чужеземцы, которые отличались от русских своей неутомимой энергией.

"У вас столько земли, - говорили они,- такие богатства, такие ресурсы, а вы сидите тут на своей заваленке лапти плетёте". Но наш мужик недоумевал, дескать - а что ещё нужно для жизни то? Не голодаем. Не мерзнем. Детишки растут. Бога славим. С природой в мире живём.

Ан нет. Дельцы капиталисты брались научить мужика уму разуму. Построим говорят завод, шахту, мельницу. Тут будет рынок, наладим торговлю. Здесь будет гостевой дом. Здесь причалы для судов. Такие капиталы пойдут. Построим театр, трактир, гимназию. И главное дело - банк. Вот тогда заживём по полной.

Хлеб, вместо того, чтоб складывать его в амбарах, сможем продавать, а в замен получать самые настоящие деньги. Без денег-то и человек не человек, а хлеб девать некуда.

И у мужика глаза загорались, голова кружилась. Появились новые дела, и еще больше денег, своих личных, и ещё много-много забот. Вот детишек теперь обучать надо на городской манер, жена ситец требует как у барыни, самовар, сервиз. Да и мезонин нужно к дому построить, и витрины стеклянные закупить, как у соседа. Да побольше товара приобрести на ярмарке, загрузить телегу, да так чтоб все видели - и мы не лыком шиты.

Так неделя пролетела незаметно.

А потом воскресенье. В храм надо, ан-нет, куда там. Голова вся в заботах и делах, да и к концу недели отдохнуть хочется, а в кабаках как раз водка дешевле пошла. И идут все напиваются.

Вот это жизнь. Вот это я понимаю. Научили нас русских уму разуму. На городской манер живём - сами себе господа. Настоящая свобода. Свой капитал. Либерализм одним словом. Грустно и печально. И веет от книги чем-то давно забытым и таким родным и простым. Спасибо Димитрий Наркисович за эту картину - словно на машине времени перенёсся в то роковое время перемен.

События в романе происходят в конце 19го века в Зауралье (Курганская область), а вообще капиталистическая урбанизация прокатилась по центральной России много раньше, но за Уралом люди аж до конца 19го века жили по старинке по-свободному, но и до них добрался капитал.

Теперича какие-то страшилки о крепостном праве видятся мне лишь красивой политической агиткой, чтоб от настоящего русского мира остались лишь такие вот воспоминания.

Нравится мне все же Мамин-Сибиряк.И сюжет у него интересный и динамика есть и смысл очень глубокий.
Хлеб - всему голова,хлеб-дар божий. И как может бог разозлиться ежели этим даром божьим пренебречь. История Уральского городка,где жили не тужили и христиане и старообрядцы. Пахали земельку,сажали хлеб,молотили и продавали хлеб по-божески. Но вот кучка дельцов решила организовать банки винодельческий заводик, куда и пошел хлеб. Весь уклад стал на глазах разваливаться как карточный домик - мужики спиваются,перестают ухаживать за землей,купцы разоряются,т.к. не хватает капитала. А богатеет только жалкая кучка негодяев. Старики призывают образумиться и предупреждают о мщении бога. И вот оно наступило. Страшный голод на Урале,земля перестала родить.

Книга написана очень интересным языком,человеческие судьбы переплетаются и изменяются от внешних обстоятельств.
Как хороший человек при определенных обстоятельствах может превратиться в подлого дельца? Сколько может терпеть нелюбимая жена? И где последняя капля отцовского терпения,после которой можно проклясть своего сына? Эти и не только задает вопросы Мамин-Сибиряк в романе "Хлеб".

прочитана в рамке "игра в классики"