Испанская баллада

Отличный представитель исторического романа

Книга прочитана.
Много ли Вы знаете о временах, когда рыцари всей Европы считали своим долгом освободить гроб Господень от мусульман? О временах, когда сидеть в безопасном замке было позором? О временах, когда каждый монарх пытался опередить другого в благодеяниях? О временах, когда испанская земля терпела интриги христиан, мусульман и иудеев, бежавших от преследователей на старой земле? Книга замечательна своей информативностью, емкой исторической основой, прекрасным слогом. Именно такие произведения ненавязчиво заполняют пробелы в знаниях и здорово расширяют кругозор. Возможно роман тяжело читать из-за религиозной насыщенности сюжета, но в этом вся эпоха, автор погружает в эти непролазные дебри намеренно, а иначе как понять героев? Старик Муса, исповедующий три религии разом, меня прямо таки покорил.
Советую всем любителям исторических романов.

Флэшмоб 2014 - 12/14

Исторический роман Лиона Фейхтвангера о «любви» короля Альфонсо VIII и красавицы-еврейки Ракель, действие происходит в Испании, Кастилия, в городе Толедо конца 12-го века.

Любовь я взяла в кавычки не случайно. Когда я собиралась прочитать эту книгу и искала ее описания, мне повсюду встречалась одна и та же фраза: «роман о любви короля к еврейке». Ну что ж, подумала я, про любовь так про любовь. Дочитав книгу, я была удивлена, потому что если называть любовью отношения между Альфонсо и его любовницей, то я на такую любовь не согласна.
Альфонсо VIII берет к себе в советники (эскривано) еврея Ибрагима или Иегуду Бен Эзру. Христиане в то время к евреям относились с большим предубеждением и презрением. Короли часто прибегали к совету евреев, но это считалось слабостью. Евреи были мастеровиты, экономны, умели преумножать богатства, словом, были теми, кого сейчас называют «эффективные менеджеры». Бен Эзра перевозит с собой в Толедо свою семью — дочь Ракель и сына Аласара.
Альфонсо знакомится с семьей своего эскривано и Ракель кажется ему дерзкой, слишком самоуверенной и откровенной. Непонятно, что именно из этого его привлекло, но через недолгое время он спрашивает Бен Эзру, станет ли Ракель его любовницей. Небольшое пояснение, и чуть позже мы вернемся к этому щекотливому вопросу. В те времена такое предложение означало, что король перевозит ее в замок, отведенный сугубо для этой цели, ездит навещать ее в удобное ему время, может жить с ней сколь угодно долго пожелает. Официально это запрещалось, но у королей всегда были любовницы, и на это смотрели сквозь пальцы. Но в данном случае король захотел завести себе не просто любовницу, а любовницу-еврейку:

Но тут начинается та самая «любовь». Ах да, у короля есть королева, донья Леонор, которая родила ему детей, к сожалению только дочерей, и ни одного наследника. Леонор в курсе увлечения мужа, но закрывает на него глаза, потому что и до этого король позволял себе вольности, и сейчас это лишь временное помутнение рассудка, и оно скоро развеется.
Читатель может представить в какое затруднительное положение поставил советника король своим вопросом. Король требует отдать его единственную дочь в наложницы. А ведь она так юна, ей всего лишь семнадцать, она могла бы удачно выйти замуж, а вместо этого этот самоуверенный христианский рыцарь будет жить с ней, и как он к ней отнесется? С уважением ли, ведь она еврейка, или будет унижать и мучать?
Томить не буду, потому что сюжет и так ясен, и Ракель переезжает в замок Галиану, который сохранился и в наше время.

После этого начинается необратимый ход событий, о которых многие уже известные нам лица пожалеют не раз.
Я вчитывалась в описание того, чем занимались король и Ракель в Галиане, и не могла понять, что же все-таки их сближает. Альфонсо презирал иудейство и ислам, все, к чему трепетно относилась Ракель. Она же считала, что рыцари — поверхностные хвастуны-задиры, грубые и недостаточно галантные. Он видел в ней ее отца, советника Иегуду, и ненавидел ее за это. Она считала его нечистоплотным и чванливым. И все эти мысли героев перемежаются восклицаниями вроде «Любимый мой, ты самое большое чудо из божьих чудес!», и т.п.

Словом, какой-то последовательности в действиях персонажей я не уловила. Можно обвинить меня в чрезмерной логичности, ведь речь идет о ЛЮБВИ, но и ее я в повести не увидела. Отношение Альфонсо к Ракели эгоистичное, это сугубо желание обладать чем-то новым, необычным, красивым. Он бросает ей слова, о которых забывает через минуту, а она мучается и переживает.
Тем не менее, я ни разу не пожалела о том, что начала читать роман. Правда после окончания у меня была легкая депрессия из-за концовки, но читатель поймет, чем дело кончится уже в начале третьей части. Пояснение — концовка трагичная. Тем, кто был в Испании, а особенно в Толедо, прочитать будет точно интересно.

Первый из романов Фейхтвангера, прочитанных мной, однако по-прежнему самый любимый.
Здесь всегдашний исторический пессимизм писателя несколько сглаживается; трагедия и обречённость по-прежнему присутствуют, но уже виден луч света, который мягко и осторожно скользит по "полю смерти".
Одна из наиболее близких мне тем - о том, как терпимость медленно, но верно приходит на смену вчерашним агрессии, неистовству и религиозному фанатизму, а мудрость - невежеству и осуждению. О том, как человек ещё не вырос из состояния прямоходящего животного, но, по крайней мере, несколько приблизился к заветной черте.
Ракель кажется выросшей и помудревшей Ноэми, дочерью Еврея Зюсса из одноимённого романа. Последней было отведено не так много времени на страницах книги, но Ракель выполняет "заветы" своей предшественницы - быть прекрасным и чистым ангелом, которого толпа невежественных сумасбродов, ослеплённых злостью, в очередной раз растерзает, но который в чём-то успеет изменить мир к лучшему. А если не мир, то хотя бы душу одного-единственного человека - а кто может с точностью сказать, что важнее?
Столкновение двух религий, взаимопроникновение двух культур, не слишком добрососедское существование двух миров (или даже трёх, если брать в расчёт мусульманство) с совершенно разными обычаями и традициями выписаны у Фейхтвангера, как всегда, точно и убедительно; тема же терпимости по отношению к инакомыслящим по-прежнему актуальна, хоть на дворе и XXI век.

В двух словах книга эта - пересказанная Фейхтвангером история любви испанского короля Альфонсо к севильской еврейке Ракель. Но на самом деле любовная линия лишь угольный набросок для описания эпохи, непримиримого фанатизма, событий, влекущих за собой развитие истории так, как мы его знаем. История Ракель и Альфонсо лишь часть большой мозаики.
Чудесная совершенно книга, но вот как-то у меня с Фейхтвангером не складывается. Ведь и пишет, как я люблю: отличный язык, скрупулёзность в деталях... а вот что-то всё равно не то, увы.

Роман Фейхтвангера на историческую тему: Кастилия времён правления Альфонсо VIII, которого в народе зовут "Благородный". Проиграна война с мусульманской Севильей. Страна в упадке, хозяйство разрушено, народ нищенствует. Согласно заключённому мирному договору, Кастилия не имеет права выступать войной против Севильи 8 лет, которые можно использовать для восстановления экономики. Для этой цели министром назначается еврей - Иегуда ибн Эзра. К евреям в христианской Кастилии относятся с презрением, но терпят, отдавая должное их уму, смекалке и предприимчивости, в то время как в Германии или Франции идут многочисленные еврейские погромы и гонения.
Фейхтвангер с первых строк погружает читателя в гущу мировых политических и светских событий конца 12 века, но также рассказывает историю любви безрассудного рыцаря-короля Альфонсо и дочери министра Иегуды - Ракели.
⠀⠀⠀⠀
В своём романе Фейхтвангер воспевает гуманизм и мирное существование. Тем абсурднее выглядит идеология рыцарства, призывающая к войнам, ненавидящая народ, не признающая расовых и религиозных различий.
"Рыцарство и чума - самые страшные бичи, которыми бог карает свои создания".
Несмотря на свой трагический финал, "Испанская баллада" Фейхтвангера заряжает удивительной верой в людей, любовью к людям, надеждой.

Было в моей жизни лет пять назад такое продуктивное лето, когда я последовательно прочла все мамины любимые книги: "Сагу о Форсайтах", "Отверженных", "Домби и сын" и "Испанскую балладу". Последняя мне тогда понравилась отчего-то меньше всего, и вновь я приступала к ней с неким предубеждением. Но в этот раз я будто бы выбрала другую книгу. За сутки в Севастополе и сутки в поезде я умудрилась буквально проглотить роман.
Наверное, я ещё не встречала настолько гуманной книги. Причём её гуманизм органичный, настоящий.

Например, в прозе Льва Николаевича меня всегда раздражало то, что он высказывает некую мысль, а потом подводит под неё аргументы, благодаря чему книга отдаёт нравоучением. У Фейхтвангера, разумеется, авторская позиция тоже ясна, но не чувствуется никакой искусственности.
Многие собеседники говорили мне, что единственным положительным персонажем им видится донья Леонор, но для меня всё совсем не так. Если Иегуда был мне неприятен (нет, никогда я не пойму людей, приносящих собственное дитя в жертву общественному, пусть даже самому главному, интересу), то и Альфонсо, и Ракель показались мне достойными если не любви, то уважения.
И - да, это книга о любви. Потому что Ракель и Альфонсо любили друг друга. И именно Любовь их примиряла.
Книга замечательная.

Даже неловко как-то ставить оценку "нейтрально" такому имени) Ну просто так сложилось, что исторические романы - совсем не мой жанр. И не знаю, как и почему эта книга оказалась в списке на прочтение.
Но вспомнить прошлогодний испанский вояж было приятно (правда, как раз в Толедо мы и не успели, но по Андалузии поездили). Персонажи добротные, написано основательно. По-немецки) Полный комплект из любви, войн, политики и религий в историческом обрамлении. Как водится, применительно к религии - самые любопытные персонажи те, кто ближе к еретикам (каждый в своем течении). Любителям жанра наверняка понравится.