Достойный жених. Книга 1

Не самое простое и быстрое чтение у меня состоялось с «Достойным женихом». Автор очень подробно описывает буквально всё: природу, героев, индийские праздники и традиции, одежду, блюда, конфликты, политические, гражданские, религиозные. И если кто-то из персонажей читает статью в газете или пишет письмо, текст обязательно будет в книге.
Эту историю я читала долго, не обделила вниманием ни одну из 362 сносочек, кое-что пришлось погуглить – все ради полного погружения. Люблю Индию в литературе, очень сильно культура этой страны отличается от нашей, привычной. Любопытно было узнать, чем живут люди сразу после обретения независимости. Готовятся новые законы, старые традиции постепенно вытесняются или становятся более свободными.
Но главное в этой книге - конфликт отцов и детей. Вечное недопонимание и неприятие представителей разных поколений очень ярко здесь показано на примере Латы и ее матери Рупы Меры. Последняя подбешивает время от времени. Именно мать знает, что лучше для ее детей. «Мама умней, слушай свою маму, Очень страшен мир людей…» Простите) Юной Лате нужен достойный жених, который в первой книге так и не был найден. Именно поэтому придется прочесть вторую. Мне же интересно узнать, как закончится эта история.
Книга отлично написана и переведена. Язык хорош, образный и приятный. Порой подались довольно забавные сцены, которые меня веселили:

Если первую работу Викрама Сета принято сравнивать с «Евгением Онегиным» за пушкинский стихотворный слог, то «Жениха», пожалуй, можно сравнить с «Войной и миром» Толстого:

● произведение весьма объемное и монументальное, оно занимает почти 2000 страниц, к которым лучше всего подступать не с настроем на легкое развлекательное чтиво (считается самым длинным романом в английской литературе! Но какая ирония, что он не об Англии…).

● в центре сюжета четыре основных семьи, тесно связанные между собой родством и дружбой, а также множество второстепенных персонажей, которые вводятся в повествование плавно и постепенно, что легко помогает запомнить их и в дальнейшем не путаться (а у меня с этим обычно очень плохо, но не в этот раз!) — это позволяет отразить все социо-культурное многообразие Индии, учитывая касты, вероисповедание, политические взгляды и прочее.

● важная национальная историческая основа: временная точка — 1951-1952 годы, буквально спустя четыре года после обретения Независимости и потери большой части территории (ставшей таким же независимым Пакистаном), изгнания англичан и начала становления индийской самоидентичности, когда нужно учиться не оглядываться по привычке на Запад, а создавать молодое проиндийское правительство (Ганди умер, а что осталось после него?), писать законодательство, не опираясь на американский кодекс и учитывая местные реалии, перенимать мировой технологический прогресс, конфликтующий с многовековыми традициями, искоренять пережитки ненавистного монархизма, учиться терпимости в мультикультурном обществе. Индия в этот момент чисто маленький ребенок, который только встал на ноги и делает первые шаги. Но сами индийцы испытывают великую гордость и… страх перед неизвестностью — они жадно хотели свободы, но не знали, что с ней делать потом.

В процессе чтения у меня возникло чувство, что на Востоке время течет намного медленнее, чем в остальном мире. Сам автор не волнуется о том, сколько страниц займут поиски мороженного трехлетнего ребенка, что уж говорить о подробных описаниях празднеств или повседневного быта, где нужно наиболее полно и красочно описать местный колорит и обычаи, чтобы непосвященный читатель наиболее точно и близко понял всю суть и причины происходящего. Нет, такие истории определенно не для торопливых, изнывающих от пояснений, сносок на каждой странице и количества оставшихся до конца глав! Такие книги для тех, кто любит погружаться с головой и надолго задерживать дыхание, не испытывая панику о потерянном времени.

Если говорить про часть «мира», то она очевидна и вынесена в само название и аннотацию — это преимущественно «женская» часть (не столько относительно персонажей, сколько мягкости и жизненного начала), касающаяся семьи, любви и дружбы, вопросов брака, проблемы детей и родителей. Все, что происходит за закрытыми дверями поместий: сватовство и свадьбы, рождение детей и похороны, становление личных и профессиональных взглядов персонажей, трудный выбор между собственными принципами, долгом и близкими. Читается достаточно легко и с нетерпеливым интересом узнать, чем же закончится та или иная сюжетная линия.

Именно сюда и относится история Латы, которой пришло время подыскать достойного жениха, по мнению ее взволнованно-суетливой матери. Наглядное столкновение молодежи нового поколения, которое хочет быть самостоятельным, выбирать эмансипацию и не подчиняться многовековым матримониальным традициям, со старшим поколением, не принимающим перемены и ставящим во главу угла собственный авторитет и волю. В лучших традициях перед нами предстают три претендента на руку девушки, и каждый из них одновременно достойный и нет: мусульманин Кабир, поэт Амит и работник обувной фабрики Хареш. Итоговый выбор меня приятно удивил своей мудростью, жизненностью и самостоятельностью от давно принятых сюжетных штампов в романах о любви.

А в чем же «война», если все военные действия давно закончились и не вписываются в хронологию? Войны бывают не только на поле боя и с оружием в руках. Это «мужская» часть, сложная, через нее пробираешься точно так же, как у Толстого через описания сражений с французами, когда можно и пропустить — ничего не изменится, а если вычесть из объема книги, она станет вдвое тоньше. Но именно здесь Викрам Сет поднимает очень важные для его родной страны вопросы, неспособные уместиться в домашних стенах: слабый министерский аппарат молодой республики и борьба на выборах, судебные прения за отмену нового закона, воплощающего приватизацию государством земель и искоренение последних остатков феодализма, этнические и религиозные погромы и ущемление прав меньшинств, кризис в трудоустройстве из-за предрассудков, нетерпимости или укоренившегося кумовства, раскол общества на «западников» и националистов, борьба за право голоса низших сословий и женщин. О таком всегда трудно читать, но это — неотъемлемая часть истории и жизни, как нашей, так и героев этой книги.

● ● ● больше отзывов в моем тг-канале или вк-сообществе "у книг есть дом"

Как бы поцензурнее выразиться - а зачем я это читала?
Я брала книгу в надежде получить семейную сагу, а она занимает процентов 10% от книги. Зато мы побываем на заседании в университете, на обувной фабрике, в индийских трущобах, где производится обувь, на заседании парламента, на некотором количестве тусовок, в книжном магазине.

Я ожидала, что основное действие будет крутиться вокруг поисков жениха - этому уделено от силы страницы 2-3. О чём же мы будем читать?
О жизни старшей сестры героини, Латы; о работе супруга этой старшей сестры, о младшем брате мужа старшей сестры и его любовных похождениях (а ещё семье любовницы, семьях её работников, семье учителя её младшей сестры); о сестре мужа старшей сестры, работе её супруга, о семье её подруги; о старшем брате Латы и его работе, о его жене и её тусовках (а также её семье вплоть до любовных похождений одной из сестёр); о другом брате Латы. Словом, обо всём и ни о чём. Сплетни на лавочке, блин, которые к сюжету не имеют ни малейшего отношения.

Хмм, возможно мы увидим культуру Индии? Разве что получим словарь индийских слов - и только. Рассказать про касты и разные народы, описать религиозные противостояния между мусульманами и другими религиозными верованиями, просто показать обыденную жизнь индиан? Категорически нет. Ничего этого не будет в книге. Более того, практически все герои придерживаются прозападных позиций.

Ах, да, поговорим про самих героев. Абсолютно все они в той или иной мере мерзкие за редким исключением.
Рупа Мера - мать семейства - эмоционально нестабильная манипуляторша.
Арун Мера - старший брат Латы - вспыльчивый урод, который постоянно унижает младшего брата.
Ман - брат мужа сестры Латы - бездельник и разгильдяй, который излишне легко поддаётся чужому влиянию. Как же мерзко мне было читать про его роман с певичкой-проституткой.
Супруга Аруна - мерзкая девка, которой цацки важнее чужих чувств, она не умеет вести хозяйство и жить по средствам, не занимается воспитанием дочери и только и думает о тусовках. Безумно алчная, эгоистичная тварь.

Бесконечные религиозные и политические рассуждения вызывали у меня лишь бесконечную скуку и зевоту. Настолько это было мне не интересно, что ужас.
Сюжета, как я уже писала, здесь практически нет. Увы, ничего эпохального и невероятного я в ней не вижу. Выжать их обоих томов всю воду - и останется страниц 300, не больше. Из 2000, да

Занудная, похожая на худшие образцы индийского кино книга. Повествование долго и медленно перемывает кости несколькими семействам в Индии конца 40-х. По сути сюжет строится вокруг юной (и чуть ли не  единственной по-человечески симпатичной) девушки Латы, которую ее шумная и суетливая мать очень хочет выдать замуж. Сама образованная и умненькая Лата замуж особо не хочет, но сопротивляться маминой активности не может.

В результате, нам показывают бесконечную галерею потенциальных женихов и родственников Латы. Все герои по сути ничем не занимаются, а только обсуждают сплетни и переживают те или иные  чувства.

Давно не читала настолько пустую по сюжету книгу.

Как можно называть автора новым классиком? Я понимаю, продажи и тд. Но совесть должна быть! Перед нами лоскутное одеяло. Сшито оно местами не очень умело, кусочки сочетаются очень странно. Тут у нас политики, тут университет, тут заминдары, тут музыканты, тут я рыбу заворачивал, тут продавцы обуви. Масштаб впечатляет, что-то новое об Индии узнать можно. Но очень велика вероятность, что какой-то из участков вас не зацепит. Особенно тех, кто подумал, что главное здесь поиски жениха.
Условно можно выделить нескольких главных персонажей. Первая, конечно, Лата. Но ей отводится примерно четверть книги, а может и поменьше, ведь почти везде она идет в связке с матерью. Лата явно должна вызывать сочувствие читателя, особенно европейца, особенно англичанина. Она очень сдержана, читает английскую литературу. Мать иногда выводит ее на эмоции, но в целом путь у нее один. Ей нужно найти жениха. И вот пошли кандидаты.
Кабир. Ему уделено меньше всего времени, но Лата к нему единственному испытывает сильные чувства. Но между ними религиозная преграда. И оба не рвутся ее преодалеть.
Ман. Бездельник, выпивоха, сластолюбец. Слово достойный не про него. Но должно же быть объяснение, почему так много внимания уделяется ему и его интрижке? Не для того, чтобы показать музыкантов же?
Амит. Поэт, представитель золотой молодежи. Не привык к работе, но в духовном плане самый близкий Лате кандидат. Но не надежен, собственный отец не уверен можно ли ему доверить финансы семьи.
Харреш. Трудяга, импульсивный, заботливый. У него есть любовь в сердце, но опять же, брак возможен только если кого-то забрать из дома. Проще связать судьбу с Латой. На этом сговоре первая часть и заканчивается.
Как ни странно, мне больше всего понравились части с политикой и башмачниками. Это зарисовки из жизни Индии, пусть и в выдуманном городе показывает в каком раздрае находилось общество в 50-е годы. Линия с поиском жениха идет слишком вяло, посмотрим, что будет дальше.

Вот только мы не в Англии периода Регентства, а в Индии 1950-х годов. Индии, совсем недавно освободившейся от колониального гнёта (на бумаге), но в то же время отчаянно цепляющейся за бывших колонизаторов, ожидающей их одобрения и делающей первые шаги как независимая страна.

Порядки Индии того периода, конечно, ближе к Англии Регентства, чем к современной Англии, но всё равно очень далеки. Миссис Беннет, конечно, хотела, чтобы её дочери удачно вышли замуж, и надоедала им, но выбрать за них она не могла. А госпожа Рупа Мера уже выбрала жениха одной дочери и грозится выбрать другой. Если миссис Беннет волновало только, чтобы он был достаточно богат (а иногда и это не особо волновало), то госпожа Рупа Мера будет смотреть на то, чтобы парень был из правильной касты, правильной семьи, правильного положения в обществе и, естественно, правильного вероисповедания.

Но это не роман с «брачным» сюжетом. Отнюдь нет. Брак Латы — это всего лишь рамка, обрамляющая пейзаж Индии, в которой смешались традиции и верования индуистов и мусульман, английское воспитание, политические столкновения и древние традиции, и все эти смешения — как коктейль с динамитом: того и гляди взорвётся.

И несмотря на эту благодатную почву, читать роман мне было тяжело. Здесь множество неизвестных терминов, которые объясняются лишь однажды, а ты поди запомни все, политические нюансы, которые следует отдельно искать, а также безумно длинные разговоры в стиле «стоит ли добавлять Джойса в учебную программу». История Латы на этом фоне теряется, а потому сложно сказать, зачем она кажется главной героиней, если по сути своей ею не является.

P.S. Я слушала аудиокнигу в исполнении Михаила Рослякова. С одной стороны это была отличная начитка, каждый персонаж говорил своим голосом и их легко было узнавать. С другой, голос госпожи Рупы Меры меня раздражал, а покашливания профессора Кабира раздражали еще больше.

Скучнейшая книга! Да еще растянутая на много, много страниц! Если в книге пьют чай то это страниц на 20. Если надо выбрать открытку поздравительную, то это еще на 10 страниц. А уж если вечеринку проводят или свадьбу , то это сто страниц как минимум. Героев слишком много, чтобы кого то выделить. даже не знаю кто главный герой . Лата? Так половина книги не про нее. Героя в виде достойного жениха я так и не увидела. Вызвал симпатию обувщик. Но про него как раз так мало написано .Только то ,что он убежал из дома в 15 , влюбился в девушку не той касты и стремится достичь карьерного роста.
Ман с его любовью к певице полусвета как то не вызвал никакх чувств.
Очень советую посмотреть одноименный мини сериал . Всего 4 серии. Вот он намного интереснее чем книга. А ведь это очень редко бывает! Всегда книга интереснее фильма.
Второй том этого талмуда читать не буду. А вот продолжение сериала посмотрю.
Жаль что такую неудачную книгу мне рекомендовали в новогоднем флешмобе.