Рецензия на книгу

• 

  Аноним27 ноября 2025 г.

  Лучший художественный путеводитель по Индии

  Если первую работу Викрама Сета принято сравнивать с «Евгением Онегиным» за пушкинский стихотворный слог, то «Жениха», пожалуй, можно сравнить с «Войной и миром» Толстого:

  ● произведение весьма объемное и монументальное, оно занимает почти 2000 страниц, к которым лучше всего подступать не с настроем на легкое развлекательное чтиво (считается самым длинным романом в английской литературе! Но какая ирония, что он не об Англии…).

  ● в центре сюжета четыре основных семьи, тесно связанные между собой родством и дружбой, а также множество второстепенных персонажей, которые вводятся в повествование плавно и постепенно, что легко помогает запомнить их и в дальнейшем не путаться (а у меня с этим обычно очень плохо, но не в этот раз!) — это позволяет отразить все социо-культурное многообразие Индии, учитывая касты, вероисповедание, политические взгляды и прочее.

  ● важная национальная историческая основа: временная точка — 1951-1952 годы, буквально спустя четыре года после обретения Независимости и потери большой части территории (ставшей таким же независимым Пакистаном), изгнания англичан и начала становления индийской самоидентичности, когда нужно учиться не оглядываться по привычке на Запад, а создавать молодое проиндийское правительство (Ганди умер, а что осталось после него?), писать законодательство, не опираясь на американский кодекс и учитывая местные реалии, перенимать мировой технологический прогресс, конфликтующий с многовековыми традициями, искоренять пережитки ненавистного монархизма, учиться терпимости в мультикультурном обществе. Индия в этот момент чисто маленький ребенок, который только встал на ноги и делает первые шаги. Но сами индийцы испытывают великую гордость и… страх перед неизвестностью — они жадно хотели свободы, но не знали, что с ней делать потом.

  
  Несправедливость и бессердечие других людей ранят нас лишь в том случае, если мы о них помним.

  В процессе чтения у меня возникло чувство, что на Востоке время течет намного медленнее, чем в остальном мире. Сам автор не волнуется о том, сколько страниц займут поиски мороженного трехлетнего ребенка, что уж говорить о подробных описаниях празднеств или повседневного быта, где нужно наиболее полно и красочно описать местный колорит и обычаи, чтобы непосвященный читатель наиболее точно и близко понял всю суть и причины происходящего. Нет, такие истории определенно не для торопливых, изнывающих от пояснений, сносок на каждой странице и количества оставшихся до конца глав! Такие книги для тех, кто любит погружаться с головой и надолго задерживать дыхание, не испытывая панику о потерянном времени.

  Если говорить про часть «мира», то она очевидна и вынесена в само название и аннотацию — это преимущественно «женская» часть (не столько относительно персонажей, сколько мягкости и жизненного начала), касающаяся семьи, любви и дружбы, вопросов брака, проблемы детей и родителей. Все, что происходит за закрытыми дверями поместий: сватовство и свадьбы, рождение детей и похороны, становление личных и профессиональных взглядов персонажей, трудный выбор между собственными принципами, долгом и близкими. Читается достаточно легко и с нетерпеливым интересом узнать, чем же закончится та или иная сюжетная линия.

  
  Старики оберегают свою власть и свои убеждения, то есть грешат вовсю, а молодым не оставляют права ни на ошибку, ни на помыслы о каких-либо переменах.

  Именно сюда и относится история Латы, которой пришло время подыскать достойного жениха, по мнению ее взволнованно-суетливой матери. Наглядное столкновение молодежи нового поколения, которое хочет быть самостоятельным, выбирать эмансипацию и не подчиняться многовековым матримониальным традициям, со старшим поколением, не принимающим перемены и ставящим во главу угла собственный авторитет и волю. В лучших традициях перед нами предстают три претендента на руку девушки, и каждый из них одновременно достойный и нет: мусульманин Кабир, поэт Амит и работник обувной фабрики Хареш. Итоговый выбор меня приятно удивил своей мудростью, жизненностью и самостоятельностью от давно принятых сюжетных штампов в романах о любви.

  
  Госпожа Рупа Мера сидела в оцепенении; сердце ее билось с угрожающей скоростью. Она привыкла перечитывать письма десятки раз, всесторонне обдумывая по нескольку дней замечание, сделанное кем-нибудь кому-нибудь другому относительно чего-нибудь, что, по мнению кого-нибудь третьего, кто-нибудь четвертый чуть не совершил.

  А в чем же «война», если все военные действия давно закончились и не вписываются в хронологию? Войны бывают не только на поле боя и с оружием в руках. Это «мужская» часть, сложная, через нее пробираешься точно так же, как у Толстого через описания сражений с французами, когда можно и пропустить — ничего не изменится, а если вычесть из объема книги, она станет вдвое тоньше. Но именно здесь Викрам Сет поднимает очень важные для его родной страны вопросы, неспособные уместиться в домашних стенах: слабый министерский аппарат молодой республики и борьба на выборах, судебные прения за отмену нового закона, воплощающего приватизацию государством земель и искоренение последних остатков феодализма, этнические и религиозные погромы и ущемление прав меньшинств, кризис в трудоустройстве из-за предрассудков, нетерпимости или укоренившегося кумовства, раскол общества на «западников» и националистов, борьба за право голоса низших сословий и женщин. О таком всегда трудно читать, но это — неотъемлемая часть истории и жизни, как нашей, так и героев этой книги.

  
  Правда, за женщинами наконец-то признали человеческие права — хоть какой-то приятный побочный эффект предвыборной лихорадки. Как пишут, «пришло время восстановить Женщину в тех правах, которыми она обладала в Древней Индии. Мы должны взять все лучшее из прошлого и настоящего, у Востока и Запада...» Но вот перед нами наша древняя книга по юриспруденции, «Ману-смрити». Держись за что-нибудь, чтобы не упасть.
  «Днем и ночью женщины должны быть зависимы от членов семьи мужского пола. В детстве женщина должна подчиняться отцу, в молодом возрасте мужу, а в старости сыну. Женщина никогда не может быть независима, потому что она по природе нечиста и вероломна. ...Бог наделил женщину чувственностью, несдержанным нравом, лживостью, злобой и неумением себя вести» (а теперь, добавим, увы, еще и правом голоса).

  9

  104