Книга попалась в подборке новинок,
Обложкой своей меня привлекла.
Сюжет аннотации заманчивым был,
Но серъезно увлечь, увы, не смогла.

Как же так вышло что исторический детектив, в довольно нестандартных декорациях шведской глубинки, лютеранским священником в роли Шерлока Холмса и аборигена-лапландца в роли Ватсона, вышел скучным?
Главный минус книги - излишняя пестрота сюжетных тем. Помимо главной детективной тут и тема проповедуемого Лестадиусом (Холмс, он же прост) учения Пробуждения, основанного на идее истинного очищения неправедной жизни. Хотя, кроме как отказа от спиртного, больше никаких акцентов не приводится... И поднимаемые практически между всеми главами темы письменности, жестокости, религии и много другого. В чем проблема, ведь темы не простые и заслуживающие интереса? Проблема в том, что в данной книге все это идёт в разрыве от основного сюжета. К примеру, вслед за главой с деревенскими танцами, одной из основных в детективной канве сюжета, следует глава о том как Юсси(Ватсон) учился читать и писать, каким удивительным искусством и откровением ему кажется письменность. Или взять другой пример - прост в самой конце главы начинает вспоминать знакомство с женщиной, которая и воодушевила его на Пробуждение.

По логике дальше должна следовать глава о их дальнейшем знакомстве? Но нет, в следующей главе Юсии подглядывает за своей возлюбленной Марией а то что случилось зимой так и остаётся нераскрытым секретом...
Из-за таких выкрутасов читать не то что неинтересно но и сложно уследить вообще общую картину...

Персонажи получились блеклые - прошлое раскрыто бедно, а где раскрыто - так несколько раз одно и тоже повторяется. Даже детей священника автор так и называет половину повествования просто детьми проста.

Антураж исторически и географически хорош. 1852 год угадывается по описанию быта, только зараждающимися фотографии и дисктелоскопии. А пейзажи, хоть и редки, зато не дают забыть что место действия - Скандинавия.

Детективная линия вышла неплохая. Но это не значит что отличная. Такое ощущение что в ней автор-ученик старательно, под копирку, строит повествование на примере классиков жанра. Убийство-сбор улик-круг подозреваемых-расследование-раскрытие. Все стандартно. Ну и трубку табака с лупой главному сыщику, без этого нельзя. Хотя бы без скрипки обошлось, и на том спасибо...
Развязка тоже слабая, складывается ощущение что автор сам до конца не понял в итоге что хотел раскрыть в книге поэтому все быстро сворачивает и удаляется. В итоге - из тем не раскрыта ни одна... Преподаватели за такое любят ставить неуд но буду благосклонен и надбавлю немного для зачёта - все таки не каждый день встретишь детектив в Лапландии 1852 года...

Очередная история про Шерлока Холмса и его помощника-ученика по форме, но не по содержанию.
Детективная история для искушённого любителя этого жанра покажется заурядной, местами затянутой и не интригующей. Никаких классических убийств в закрытых изнутри комнатах, невидимого оружия и маскировок убийства под самоубийство. Но будет ошибкой оценивать это произведение как детектив, т.к. автор и не претендовал на написание оного. Детективная история здесь - антураж, неплохая декорация, клей, соединяющий героев, мотивирующий их на поступки и взаимоотношения. Но если это не детектив, тогда что, о чем эта книга, а самое главное для чего?
Книга о местах, людях и тёмных временах. О небольшой самобытной деревушке со своими традициями, непростыми климатическими условиями (северо-восток Швеции) и довольно закрытым обществом.
Всё это не могло не сказаться на жителях. Глубоко религиозные в общем-то люди, но каждый при этом по-своему, составляют основу этого общества. Случись убийство в таком обществе, оно охотнее воспримет на веру неправдоподобную историю о медведе-людоеде, нежели присмотрится и прислушается к доказательствам, опровергающим этот бред. И единственным проводником знания в таком обществе может быть, как ни странно, проповедник.
Но почему проповедник? Всё просто. С одной стороны проповедник принимается религиозным обществом как свой, является частью этого общества, с другой - имея врождённую тягу к более глубокому познанию мироздания, он открыт для новых знаний. Он своего рода единственный переходник от веры к знаниям. В книге это намеренно подчёркнуто: интересы проста выходят далеко за рамки Священного Писания - от новых сортов съедобных растений до использования отпечатков пальцев при раскрытии убийств, от следопытства до фотографии. Взращенная и окрепшая в религиозном опыте тяга проповедника к познанию окружающего мира простирается на все, чем он занимается. И история науки скорее подтверждает эту мысль, нежели опровергает.
Отдельно стоит отметить богатые описания природы севера и быта северного народа. Красочные описания, многообразные, но не утомляющие детали, во всем этом есть что-то притягательное и тёплое. Неплохой вариант для тех, кто хочет скоротать непогожий осенний вечер за неглупым чтением.

Оказывается, всем известная лапландка из сказки Андерсена - саамка, как и главный герой этой книги Юсси. В сети не так много изображений представителей этого народа, что немудрено - он очень малочислен, для себя я сделала вывод, что внешне саамы похожи на ненцев и эскимосов. Забегая вперед отмечу, что внешностью саамов я заинтересовалась прочитав одну из финальных сцен.
Книга эта не совсем детектив, вернее, детектив в сюжете есть, но вплетен в сюжет явно с единственной целью - заинтересовать читателя и, таким образом, заставить его прочитать историю Юсси - представителя вымирающей народности Севера. Наверное для этого же в повествование добавлен реальный исторический персонаж - прост Лестадиус, взявший Юсси себе в ученики. Учителем он был, по всей видимости, гениальным: за короткое время выучил бродягу дикаря грамоте так, что вчерашний бродяга заткнул бы за пояс студента-филолога возьмись кто сравнивать их сочинения на вольную тему. Рассказ в книге почти все время ведется от имени Юсси в очень нелюбимой мною стилистической форме "что вижу, то пишу". Но не могу не признать, что эта форма как раз и держит читательский интерес на уровне, ибо обо всем происходящем приходится догадываться интуитивно, автор за кадром ничего не описывает и не поясняет. Детективная линия слабая и довольно скучная: разглядывание бесконечных примятых травинок со следами девственной крови быстро надоедает. Да и методы доморощенных сыщиков напрягают: чтобы убедиться что не медведь задрал девушку его, оказывается, надо сварить.
Главной изюминкой книги, конечно, является попытка описания деревенского образа жизни и быта тех лет. Почему попытка? Потому что никто не поручится, что всё так и было начиная от жизни Юсси до встречи с учителем заканчивая суровыми реалиями жизни простых хуторян. Однако, именно эта часть сюжета оказалась наиболее интересной и, как принято говорить, атмосферной. Что заставляло местных жителей посещать проповеди настоятеля прихода, в которых тот называл их не иначе как дьявольским отродьем, прелюбодеями и шлюхами, осталось для меня загадкой. После прочтения остались и другие вопросы. Не очень поняла как удалось Юсси обучить грамоте свою сестру рисуя знаки палочкой на земле. Вдвойне непонятно зачем эта грамота была нужна девушке, которая и книгу-то никогда не увидит. Но в общем и целом вышло неплохо.
Прочитано в рамках игры Killwish, чтений в клубах Книжный винегрет и Осторожно! Историки.

Читала роман и мое отношение к нему колебалось от полного неприятия до захватывающего интереса.
Достаточно простая сюжетная канва – проповедник христианства в забытом углу Швеции прост (точнее все-таки пробст) и его ученик, воспитанник Юсси. Расследование преступлений, поиски насильника и убийцы, ошибочное обвинение, суд, счастливый финал

Пожалуй, самым интересным в романе для меня было развитие характера Юсси. Какой путь проделан от неграмотного забитого нищего мальчишки-саама, презираемого всеми, даже самыми бедными жителями края. Неудивительно, что прост казался ему сошедшим с небес Богом и Учителем. Но в том-то и дело, что порой у Юсси возникали мысли о том, что прост может быть неправ, о том, что на самом деле все обстоит иначе. Не бунт, но самостоятельность мышления – какой интересный процесс!

Отталкивали же сцены, в которых паства проста впадала в религиозный экстаз. Это такой страшный процесс – религиозный фанатизм. И та снисходительность, с которой прост относился к обезумевшим людям, пугала. Управляемая толпа – есть ли что-то страшнее? Хорошо, если ее ведет человек честный и благородный, а если нет? Его цели были изначально благородны, но на его месте мог оказаться совсем иной человек, куда бы он повел толпу?

Попутно перед нами расследование преступления, и достаточно банальный конфликт одинокого непонятого умного «детектива» и тупой грубой необразованной власти. На этот раз грубая сила победила и жертвой стал совсем невинный человек. Автор старательно и неестественно натянул счастливый финал, но все это настолько надуманно и невозможно, что вызывает не счастливое умиление, а недовольство.

Книга понравилась, снизила немного оценку из-за жутковатых моментов - особенность скандинавской литературы - с описанием насилия, зверств и прочих элементов, от которых мое сердце очень сжималось))).

Что понравилось: я люблю книги, которые заставляют лезть и копаться в интернете. Таким образом я обогащаю свои познания в совершенно неожиданных областях.

В этом произведении есть 2 интересных момента (помимо самой главной - детективной - линии, конечно):

• Этнический элемент - я ближе познакомилась с народом саамы и узнала много нового о Лапландии. В частности, о многочисленных трудностях и проблемах этого малочисленного коренного народа Северной Европы. Познавательно, интересно и полезно.
• Из аннотации:

Так вот, во время чтения очень захотелось узнать об этом реальном человеке, который в данном произведении выступает в роли детектива. Тоже оказалось очень познавательным.

швед. Lars Levi Laestadius
Источник: Википедия

Ну и плюс ко всему, написано приятным языком, богатым в стилистическом плане.
Эта книга - тот случай, когда за основу детектива взяты некоторые реальные элементы, приукрашены фольклорическим содержанием и в добавок существует достаточно увлекательная детективная линия и необычное расследование.

Скандинаский роман. Швеция. Есть саамы (более известные нам как лапландцы). Середина 19 века. "Мне понравится!" - решила я и не ошиблась.
К сожалению, это не совсем исторический детектив. Да, тут есть детектив и есть реальная историческая личность - Ларс Леви Лестадиус, но а) из книги мы о нём узнаём приблизительно ничего и б) был бы на его месте любой другой вымышленный или реальный герой и будь происходящее в другом веке (до изобретения всяких дактилоскопий и прочих штучек), ничего бы не изменилось.
Лестадиус и его ученик саам Юсси - это стандартная детективная пара: умный и наблюдательный "Шерлок" и человек, которому надо объяснять происходящее - "Ватсон". Они устанавливают, что молодую девушку задрал не медведь, а убил человек, подстроив смерть под буйство медведя. Лестадиус примечает помятую траву, наличие каких-то травинок-цветочков, несвойственных местности, устанавливает, что порезы от ножа, а не лапы... Ожидание: ух как он сейчас выведет на чистую воду убийцу! ух какой он будет крутой мастер дедукции и индукции! Реальность: нет.
Звучит, как будто я недовольна происходящим, но это не так. В целом о книге у меня очень положительное впечатление, несмотря на то, что книга началась одной проблемой, а закончилась другой, не раскрыв первую. Просто не надо её рассматривать не как исторический детектив, а как роман с элементами детектива и историческими вкраплениями. Всё-таки это история не про Лестадиуса, не про девушку, которую задрал медведь, не про саамов Швеции в целом, но про отдельного саама Юсси, который преодолеет страшные (СТРАШНЫЕ) трудности на своём жизненном пути и станет писателем на саамском языке.
Книга заставила меня переживать героям и с нетерпением ждать развязки (которая, к слову, оказалась очень смазанной), поэтому я оценила её высоко. Рекомендую любителям скандинавской литературы и людям, не боящимся, что в какой-то момент в повествовании будет кроваво и больно.

Мы мало, что знаем о Швеции. И Микаэль Ниеми в своей северной повести дает возможность получить первоначальную характеристику страны в дремучее время 19 века. Темнота и неграмотность, повальное пьянство, тяжелый труд, притеснение малых коренных народов – такой вот период с примечательным северным колоритом. Среди убогости яркий луч, несущий просвещение и агитирующий за веру – это христианский проповедник Лестадиус. Какой же проповедник без последователей и учеников? Перед вниманием читателя – ближайший ученик проста (проповедника), саамский юноша Юсси с историей о тяжелом угарном детстве, пьяном чудовище-матери, о прозябании в лесу, о чудесном водворении в семью Лестадиуса.

На выходе ждет адская смесь ботаники, детектива, истории Севера и становление местной церкви. Неприкрытая жестокость и неприукрашенные картины убийств, ран, побоев не для неискушенного читателя. Неподготовленный будет оглушен и шокирован «естественностью и природностью» (термин критика Галины Юзефович) текста и авторского стиля. Физиология и реализм в очередной раз торжествуют и подменяют художественную составляющую книги. Пытаюсь убежать от этой напирающей со всех сторон физиологии, в очередной раз мне это не удается. Книга приманивала весь прошлый год многочисленными упоминаниями о ней в новостной ленте сайта, но отпугивала названием. В итоге чутье не подвело. Крепкое, соленое послевкусие, книга на любителя (медвежатинки).

Кроме излишней физиологии наличествует изобилие притянутых феноменов и открытий, укомплектованных в изложенные временные рамки действия. Методы дедукции и проявленной смекалки проста-проповедника вызывают улыбку, его проповедническое рвение восхищает, а снизошедшее откровение о прощении грехов должно вызвать священное умиление у истинно верующих. Веяния современности нашло отражение в открытиях, дарованных изобретением фотоаппарата, дактилоскопического узора на пальцах и т.д. Но для данной книги эти вставки выглядят нарочито, нагромождением событий. Также упрощенный хеппи энд для этнически-сложной вещи, где всё закончилось наглядным всепрощением грехов любимой женщине, помог вынести окончательный вердикт «Сварить медведю». Претензионная безвкусица, написанная скорее по разработанному плану, чем по наитию и зову сердца. Взаимная отдача – ноль эмоций.

Эта печальная история, несмотря ни на что, оказалась очень нежной и романтической, до краев наполненной верой в любовь, человеческие идеалы и способность людей становиться лучше, поднимаясь над собственным невежеством, агрессивностью и животной природой. Читается как духовная литература. Мне даже хотелось послушать это по-шведски, чтобы почувствовать сами слова на вкус.

Поначалу я вовсе не собиралась читать книгу с подобным содержанием, все время откладывала ее, хотя меня привлекало ее странное, диковатое название. И однажды я просто открыла ее и стала читать, и буквально с первых страниц прохладным и, скажем прямо, дурно пахнущим лапландским ветром меня просто снесло в маленькую деревушку второй половины XIX века, где тяжело трудятся, много пьют и дерутся, но пытаются понять друг друга хоть по-фински, хоть по-шведски, хоть по-саамски, хоть и вообще без слов, и где начинается и заканчивается печальная история юного саама, которого Бог послал доброму просту Лестадиусу.

Это двухголосое повествование, в котором сплетаются-расплетаются голоса постигающего мироздание подростка Юсси и пожилого священника-энциклопедиста. Первый голос звучит очень интерактивно, заставляя откликаться на себя даже не умом или чувством, а чем-то более глубоким, какими-то старыми частями мозга, и одновременно обнаженно-физиологично, слова в нем первобытно перемешаны с ощущениями – запахов, звуков, вкусов, прикосновений, сквозь которые медленно пробивается самосознание, жажда знания, постижение человеческих истин. Мальчик, чей ум еще не особенно отшлифован культурой, двойственен: он живет как часть природы, и все его чувства настроены на природную волну восприятия мира, и как часть культуры, он захвачен радостью познания, откликаясь на него всем своим существом - душой и телом, и тем самым он соединяет две грани собственного естества. Нет, это вовсе не роман взросления – это роман очеловечивания!

Второй голос, которого в книге намного меньше, поначалу кажется голосом религиозного фанатика. Но это только поначалу. Прост Лестадиус воплощает собой идеального священника, в котором соединяются гуманист, просветитель, врач, исследователь. Вероятно, встреча с ним была бы желанна для любого человека: он милосерден, понимающ и способен оставить человеку ту степень свободы развития, которую тот сам себе желает.

Их история разворачивается в контексте детектива, где прост своими методами и рассуждениями слегка напоминает Шерлока Холмса. Сам по себе он незамысловат и заканчивается довольно неожиданно появлением нового персонажа, но и смысл книги очевидно не в этом. Это песнь милосердию, любви, всепрощению, поистине христианскому служению. Жаль, что мир не таков, каким его хотел бы видеть прост Лестадиус. Мне, как Юсси, хотелось бы верить, что мир под моим взглядом может измениться в лучшую сторону.

Книга закончилась, а боль внутри осталась. Фантомная, наверное...

Непросто ответить на вопрос: «Зачем ты читаешь книги?». Не могу не читать. Это и отдых, и развлечение, и возможность прожить чужой опыт, и доступ к новым знаниям даже через художественную литературу. Редко бывает, чтобы книга отвечала сразу четырем пунктам, конечно. Но вот роман шведского автора Микаэля Ниеми «Сварить медведя» как раз такой случай. Дико увлекательное и одновременно познавательное чтение.

ΧΙΧ век, маленький городок на севере Швеции. Пропала девушка: ушла пасти коров и не вернулась. Местным властям причина ясна – задрал медведь. Но пробст Лестадиус (проповедник по-нашему) не верит в такое объяснение и начинает со своим помощником Юсси свое расследование.

Проповедник Ларс Леви Лестадиус – реальная личность. Его образ воссоздан Ниеми довольно точно. Пробст учился в Упсале, проповедовал саамам и боролся с пьянством. Был сторонником Пробуждения, живой веры, когда прихожане во время проповеди могут танцевать и петь, если на них снисходит. Женился на саамке, с которой воспитывал двенадцать детей. Сделал огромный вклад в изучение местной флоры. Именно такой Лестадиус и в романе. А дальше включилась фантазия автора – и получился отличный исторический детектив, почти соответствующий классическим канонам.

Вообще, скандинавский детектив – это уже отдельный поджанр. Отличительные черты: умеренная динамика, шокирующая жестокость и с первых страниц атмосфера легкой тревожности, переходящая в обволакивающий страх, куда северные унылые пейзажи вносят свою уверенную лепту. Условно «Сварить медведя» вполне отвечает заданным параметрам. На деле же резко отличается от того же Несбе, чьи книги и стали парадигмой. Например, пара пробст и его помощник, такая классическая для детектива, у Ниеми обретает новую форму. Ученик и учитель оказываются почти отцом и сыном. Природа, играющая у скандинавов обычно на стороне зла, в «Сварить медведя» вдруг становится помощницей сил добра. Описанная с любовью, она кажется совсем не суровой, а ласковой и смягчающей.

Ниеми как-то очень профессионально играет с читателем в эмоциональные горки: спокойствие и рефлексию рассказчика Юсси вдруг заслоняют чудовищные сцены, потом снова растеньица, любовь и благодать. И так постоянно. Нет одной четкой гаммы чувств, что не раздражает, а завораживает читателя, как глаза удава завораживают жертву. Это очень ценно, кстати. Потому что входить в новое сознание автора, его мир, привыкать к его законам всегда некоторый труд. Но потом очень просто становится загадывать наперед. С Ниеми это не работает. Он удивляет до последнего, не как автор лихо закрученного детектива, а как внежанровый писатель, разворачивающий полотно сюжета.

«Сварить медведя» очень шумно ворвалась на российский книжный рынок. Сразу несколько именитых критиков составили положительные отзывы. Нашлись и те, кто критикуют роман Ниеми за недотягивание до стандартов: и детектив так себе, и историчность под сомнением. Что ж, такое время, каждый имеет право на свое мнение. Единственное что могу сказать по этому поводу – у меня «Сварить медведя» точно будет одной из лучших в моем читательском году.

Мне книга понравилась, как-то незаметно и сразу погружаешься в неё. Неспешно бродишь по болотам с мальчиком Юсси и простом Лестадиусом и учишься разбираться в цветах и кореньях. Интересна история самого Юсси, понятно, что и сейчас то чужаков не сразу принимают, а уж раньше и подавно. Но хочется узнать, что же с ним произошло и сможет ли он изменить отношение к себе, примет ли его общество?

Девушка из деревни найдена мертвой. Вердикт следователя - задрал медведь и точка. Во внимание не принимают никакие улики найденные простом. А ведь известно, если следствие быстро сворачивает дело, значит это кому-нибудь нужно. Осталось только разобраться кому именно. Этим и займутся наши герои и не позволят нам оторваться от их расследования до последних страниц произведения.