Доктор Моро ороли

Люблю вставать на места персонажей книг -- всегда очень интересно посмотреть на себя в невозможных обстоятельствах и открыть новые грани, ответить на новые вопросы. Так и здесь. Вначале, как девушку, меня даже привлекал Моро -- загадочный, немного мрачноватый романтик, ещё и медик, как я. Но описания Уэльса тем и хороши, что дают прочувствовать всё, что делал этот доктор с животными, последствия этого. Он довольно общими мазками рисует ситуацию, но это и даёт импульс, что запускает ваши чувства и мысли в сторону этого вопроса. И текст не перегружен, и вы ответ именно в себе находите, что особенно приятно. Книга о многом заставляет задуматься : отноние к людям, кто такой человек?чем мы в действительности отличается от животных и отличается ли? Автор даёт свой ответ, но после книги внутри остаётся ещё много вопросов, над которыми очень приятно рассуждать.
Советую эту книгу людям, которые действительно любят думать и стремятся себя и мир себе объяснить.

Когда я ещё читала эту книгу, точнее слушала в приятной и комфортной начитке Александра Абрамовича, я поняла, что дальше мне будет сложно. Сложно описать, что это было, сложно описать свои впечатления так, чтобы их реально было понять, сложно вообще найти, с чего начать. Сутки мариновала себя, изменений нет, поэтому буду так пробовать, авось получится поймать вдохновение за хвост :)

С чего бы начать? Хотя верно, ведь это уже и не начало, так что уместнее сказать "с чего бы начать рассказ о книге". Да-да, но... как насчёт небольшой предыстории?) Впервые о Герберте Уэллсе я узнала благодаря советскому сборнику, Война миров. Когда спящий проснется. Рассказы , насколько помню из него я так и не прочитала только "Войну миров", тогда меня отталкивало название, сейчас тема этого романа, но и остальное было прочитано так давно, что стало неправдой. Потом был Человек-невидимка , которого я ещё и по методу Ильи Франка читала. В то же время "познакомилась" с Портретом Дориана Грея и Призраком оперы , которые вообще создают единую картину мира,
у них схожа атмосфера и идея измененного человека. В общем-то, это я помню о "Человеке..." лучше всего, остальные воспоминания скорее об одной из экранизаций. И вот что-то новенькое из старенького — "Остров доктора Моро".

И хоть с работами автора была знакома, но на основе прошлого я и представления не имела, что тут может быть. И только благодаря одной рецензии у меня сложилось навязчивое предубеждение о том, что эта книга будет о чем-то жутком, но одновременно с тем наивной, такой вот странной версией того, что может случиться на одиноком острове, кроме появления Повелителя мух . Чья рецензия и когда она была создана? Хотела бы я знать, чтобы сказать "спасибо", ведь предубеждение оказалось очень точным, но либо я её не могу найти в избранном (потерялась или я слепая — хороший вопрос, но менять там что-то точно нужно), либо прочитала её, запомнила и решила, что потом и так легко найду (как вы понимаете, нет).

Вообще называть эту книгу наивной будет немного неправильно. Точнее, если б её писал современный автор, то она и наивная, и нелогичная, и все же неплохая стилизация под старину. Но она была написана в другую эпоху, в век мистицизма и науки, из-за этого ей скорее подходит определение "старая приключенческо-мистическая сказка с фантастической задумкой". Так и милее :)

Насколько страшна книга? Хм, тут пугает только одно — философская линия о том, что делает людей людьми, и рассуждения о том, что человек имеет право делать с другими живыми существами. Но и это скорее выносится на самостоятельное изучение, так что саму книгу страшной не назовёшь. (И это даже не кирпичик на пару дней беспрерывного чтения, а книжка-малютка, так что даже объем не будет пугать.)

А насколько интересна? При том условии, что моим любимым элементом этой истории с первых минут и до сих пор был стиль повествования, атмосфера старины, мистика прошлого, то да, сюжет не такой уж и цепляющий. И все же это было очень неплохо.

В общем, если вы ищете что-то из классики мистики и фантастики, то советую обратить внимание на эту книгу

С сюжетом данной книги, в общих чертах, я был уже знаком. Но именно прочитать довелось впервые. Возможно.. Возможно, когда-то.. Это была научная фантастика. Но сейчас это достаточно любопытный пример того, как автор не угадывает ничего)

Главная поучительная мысль романа - какая же безумная пропасть разделяет научные представления XIX века от базовых знаний века XXI. Просто иная реальность. Доктор Моро - архетип викторианского учёного. Вроде-бы даже что-то наукоемкое вытваривает с животными. Совершенно аморальное, но в его представлении разумное. Но это - чистая магия и порождённые ею чудовищные Франкенштейны из прошлой - даже для Уэллса, эпохи.

Ещё одна улика в пользу волшебства - зверолюди порождённые колдунством Моро, с момента гибели колдуна, стремительно деградируют в исходное состояние. Только воля и сила волшебника удерживают их в изменëнном состоянии.

Сам Моро, вероятно тёмный маг, ну или просто так сложилось - садист, упивающийся чужой болью и страданиями. Обзавёлся персональным островом и помощником, что бы ни кто не отвлекал от любимого занятия - мучить животных.

Генетика, эволюционная биология... вышли из чата, стоят курят, молча переглядываются, тут не нужны слова.

Отельным пунктом идёт вопрос который больше про людей и представления рубежа веков: человек, это наследственность или воспитание. Тема сама по себе сложная и динамичная, каждое десятилетие с тех пор находило свой ответ, а потом его теряло.

Художественная же составляющая достаточно средняя. "Остров доктора Моро" - ещё один пример из жанра "странной фантастики".

Остров доктора Моро – отличный выбор, чтобы отдохнуть от мира и женщин. Зарыться в песок и смотреть на танец крабов. Здесь, почти как у Дефо, только с изюминкой. Тут и седой старик с кнутом, и пьяница-помощник, и паноптикум существ… Давно у меня не было такого чувства. Простыми словами, мне не хватило страниц. С этого острова совсем не хотелось уплывать…

Я мог бы протянуть в этой компании до следующего корабля. Наверное, возможно. Книги у доктора Моро были. Правда, большинство из них на медицинскую тему, но ведь годик-другой можно почитать и такое. Что еще из приятных вещей… теплый климат и много алкоголя. Представляю зависть Крузо, черт с этим алкоголем, но увесистая коллекция медицинских книг у Моро не идет ни в какое сравнение с одной библией у Робинзона. Да и с компанией последнему не так повезло. Хотя… если Крузо плёл корзинки и приручал диких коз, то Моро, нацепив сутану, творил людей. Робинзоновское "Быть или не быть…" в случае с Моро звучит, как "Созидать или не созидать…"

Да, что касается вечерних бесед… Как мне кажется, Моро был интересным фанатиком. Напористым, любопытным, иногда ворчливым. Седой, молчаливый, но если что-то и начинал вещать, то монолог мог убежать на листа четыре. Так, например, он говорил о нравственности, надежде… На третьей странице книги, я поставил на то, что Уэллс сделает Моро верующим. Ставка сыграла. "Я верующий, каким должен быть каждый здравомыслящий человек…". Люблю я авторскую иронию… Так что в итоге… Мне нужен образ этого доктора для дуэли… Моро – романтик/идеалист, считающий человека совершенным творением. Ницше в этой истории плачет. Моро пытался склеить из животного человеческое. Он отстранился от общества (хотя скорее это социум взбрыкнул), от женщин, от мира на многие годы. Я открыл окно, а то повеяло аскетизмом… Доктор Моро – это прекрасный пример, когда идея и стремления сужают широту мысли. Остров здесь можно рассматривать, как метафору ограниченности и отстранённости от современной полемики. Своего рода потеря актуальности. Парадокс доктора Моро – отстраниться от человека, чтобы творить человека… Отказаться от рабства удовольствий и чувств, чтобы стать рабом стремления… Как-то грустно, если подумать. Может быть, Моро хотел сотворить себе женщину? Такая шутка наверняка бы зашла, будь на острове персонаж – ирония. Для того старик и приволок на остров пуму. Могла бы получиться элегантная стерва с когтями… Это уже не аскетизм, а зоофилия что ли. Открыл второе окно. А если серьезно, это великолепная книга… Седой старик не так уж и запутался в своих творениях, он открыто называет собрание этих существ пародией на человеческое общество, со своими гимнами, законами и браками.

Доктор Моро – творец. А что нужно творцу? Посредника и религию… Доктор ставит одни эксперименты, а Уэллс показывает другие…
В общем, книга на ура.
Могу лишь рекомендовать.

Крепкая классическая научная фантастика. Поставила среднюю оценку, потому что сама виновата. Если бы я прочитала ее в детстве, то я бы была заворожена романом. Но с колокольни взрослости этот роман кажется слегка простоватым уже. Этот роман и вправду лучше читать либо в детстве, либо во взрослом возрасте, только если вы сохранили то трепетное чувство, когда читаешь о приключениях, невиданных научных процессах и открытиях и о теоретическом (и фантастическом) расширении человеческих возможностей.
Было интересным то, что в начале события романа преподносятся племянником главного героя как воспоминания дядюшки, которым он верил. И становится ясно, что главный герой переживет эти приключения, хотя чтобы знать историю полностью, надо ее прочитать.
Хотя и кажется, что сюжет простой, но автором поднимаются важные вопросы:

• Насколько глубоко должен вмешиваться человек в природные процессы?
• Что делает человека человеком?
• Где та грань, что существо из животного становится человеком?
• Должен ли человек вообще вторгаться в такие области?

Прослушала в исполнении Александра Хорлина. Чтец средний. Голос понравился. Дикция и тембр средние. В принципе легко было различить персонажей по манере читки. В самой аудиокниге есть музыкальное и звуковое сопровождение, например, звуки волн моря, звуки леса, пение птиц, рык животных и т.д. Это глубже погружало в роман. Слушала на скорости 1,9-2,1.

Это удивительно, но книга написана в 1896 году! У меня было ощущение, что я читаю фантастику минимум советских времён, были пересечения по атмосфере произведения в моём восприятии с "Головой профессора Доуля". И видимо не просто так, ведь Герберт Уэллс стоял у истоков жанра фантастики. Да и теперешняя наука вполне себе добралась до того, чтобы баловаться с такими опытами. Пусть мы не делаем из зверей человека, но было и клонирование, и теперь уже пересадки органов животных человеку, и многочисленные исследования вопроса о вмешательстве в мозг.
Вот уже которую книгу у меня создаётся ощущение дежавю: такое, как начало данной книги, я уже читала. Первым у меня был Эдгар Аллан По со своим "Сообщением Артура Гордона Пима". Особенно начало, было ощущение, что я плаваю в тех же водах, что плавала с Пимом. Но и место действия другое, и идея, и смыслы заложенные в сюжет. Книга интересная по своему содержанию, захватывающая, хоть и относительно проста для современности с её лихо закрученными эпичными сюжетами. Но я такое люблю. Здесь много смысла, поднимаются вечные вопросы, моральной нравственные ценности тоже обыграны. Для меня такая литература всегда предпочтительнее. Очень хотелось относиться негативно к доктору Моро, но он талантливый учёный, гений, и мыслит в своей области так, как не дано мыслить человеку обычному, понять мотивы его поступка не всем суждено. Возможно, даже он сам не до конца осознает то, что делает, мысля в какой-то одной параллели, не углубляясь внутрь. И ведь многое он учел, многое предусмотрел. Он не был негодяем, делал это из благих намерений, возможно и из некоторого тщеславия, но никак не для того, чтобы завоевать мир и управлять им. И позиция главного героя понятна, на его месте я бы сошла с ума. Но зверушек жалко, не могу с собой ничего поделать, я противник любых опытов над животными, даже если это великая благость для них, по мнению учёного, - стать человеком. А по существу, это вмешательство. Нет оправдания такому вмешательству, не важно в жизнь, в мысли, в поступки. Даже законы вселенной таковы, согласно исследованиям психологов: все происходит так, как хочет человек. И если он не хочет, не надо лезть. Но это ведь звери, они же безмолвны, за них можно решать, продолжать ли им быть животными или все-таки попытаться стать человеком разумным. Ещё для меня это история о границах, о религии, о том, как сложно быть Богом и какая это ответственность. О человеческом в звере и о зверином в человеке. Да и о многом ещё, каждый найдёт здесь что-то своё, то, что отзывается в сердце. Очень глубокое произведение.

Я выросла на всевозможных ужастиках, мистических историях и прочей нечисти. Поэтому сейчас меня мало чем можно испугать или хотя бы удивить. А вот эта книга удивила!
И дело даже не в самом сюжете, который напоминает уже что-то ранее прочитанное или увиденное. Тема игры человека в бога и создателя мира не нова, всяческие медицинские эксперименты были неоднократно с различных точек зрения описаны не одним поколением писателей… Поражает в этой истории другое – смысл между строк. Ведь все эти звероподобные люди или человекоподобные звери не что иное, как отображение реальности. Посмотрите вокруг, разве не видите, везде нас окружают эти человеко-обезьяны и человеко-быки! Конечно, каждый фантаст так или иначе ссылается на проблемы окружающей действительности. Но в «Острове» это все настолько очевидно, буквально каждая строка кричит об этом, что становится даже страшно. Да, мурашки по спине пробегают не от выдуманных персонажей с когтями и клыками, которые исчезнут, как только закроешь книгу, а от осознания, что в твоей жизни такие существа вполне реальны и они-то никуда не денутся. Они окружают тебя всюду: на работе, на улице, в магазине, порой даже дома у тебя живут такие вот «подопытные». И они так же не отдают себе отчет в своих поступках, они по-звериному безумны и готовы растерзать тебя, если им не понравится твой взгляд или цвет твоей футболки. Вот что страшно, вот что на самом деле пугает.
Но даже бояться иногда полезно. Поэтому смело читайте, обсуждайте, находите тайный смысл и просто наслаждайтесь. Ведь слог безусловно прекрасен, читается легко и быстро, буквально за несколько часов. Отличный образец классики мировой фантастики. Даже мне, мягко говоря, не большому фанату фантастических историй, было ну очень интересно, и оторваться не могла ни на минуту.

Свою 100-ю юбилейную рецензию посвящу одному из основоположников научной фантастики и его третьему роману, явно ставшему предтечей и «Человеку-амфибии» Беляева, и «Собачьему сердцу» Булгакова. Сам же автор ссылается на «Человека, который смеется» Гюго. Но, в отличие от алчных компрачикосов, филантропа-романтика д-ра Сальватора или менторствующего рационалиста д-ра Преображенского, фанатик д-р Моро, пожалуй, и сам до конца не понимает своих целей (не говоря уже об окружающих). Это видно уже по логической неувязке между его селекционно-комбинаторной практикой по созданию новых людей и проповедуемой им теории того, что чувство боли является чем-то вроде атавизма и должно быть упразднено эволюцией. По-моему, вторым он просто пытается аргументированно оправдать те страшные мучения, которые причиняет его «пациентам» первое. А вот именно страдание — как раз то, что объединяет его «созданий» и с Гуимпленом, и с Ихтиандром, и с псом Шариком.

Роман построен по устоявшейся классической традиции: публикация неких записок с таинственной предысторией; катастрофа, в результате которой герой оказывается в необычном месте, где встречается с неординарным типусом, пространно излагающим ему свою философию; динамичное развитие событий, приводящее к новой катастрофе; и счастливое избавление, сопровождаемое переменой взглядов на окружающую действительность. И всё это укладывается в 11 месяцев и 4 дня, причем дело приходит к кульминации уже через месяц, а развязка занимает всё оставшееся время, хоть и втиснута в одну главу. Основная идея, как мне кажется, определена словами самого доктора, вынесенными в заголовок рецензии. И тем, что, по сути, человек и животное мало чем различаются — к этому в итоге приходит рассказчик, вернувшийся в привычный, но ставший ненавистным социум.

Но всё же остаётся неопровергнутой одна отличительная черта, сформулированная ранее: не способность чувствовать саму боль, а умение сопереживать боли другого — одна-единственная, но, пожалуй, главная. Доктор Моро приписывал как первое, так и второе свойство животному:

И, думаю, в этой извращенной трактовке вопроса о страдании он расходится не только с рассказчиком, но и с самим автором. Ибо умение сострадать — это всё-таки прерогатива человека. Наверняка, ради донесения этой мысли и был написан роман.

Замечательные всё таки люди - эти учёные. И несмотря на то, что с точки зрения гуманизма многие их эксперименты и изыскания выглядят ужасающе, отрицать пользу для общества и науки от таких манипуляций не представляется возможным.

В этой книге биолог-путешественник Эдвард Прендик, потерпевший крушение в Тихом океане, оказывается на острове Нобул. Где невероятно талантливый доктор Моро производит свои чудовищные эксперименты.

Здесь нужно отметить, что доктор Моро достаточно знаменит в научных кругах. И спустя некоторое время, сначала не признавший его, Прендик узнает в своём спасителе именитого доктора, которому пришлось переместить свою "лабораторию" на необитаемый остров из-за сомнительного отношения общества к его научной деятельности. Учитывая, что общественность естественно не знала всех подробностей деятельности доктора, могу себе представить, что творилось в "городских" лабораториях.

Описания страданий и внешнего вида "получавшихся" у доктора существ в книге очень красочные. Была бы я соседкой Моро, тоже наверняка забеспокоилась. Тем более, что какого-либо объяснения конечной цели этих опытов я так и не обнаружила. Просто умелый дядечка с пытливым умом решил разузнать, а что будет, если...

Но это остаётся не вполне понятным в разрезе сюжета. С точки зрения же идеи книги - "Остров доктора Моро", вышедший в 1896 году, внимательно рассматривает поднятую в обществе проблему опубликованым в 1859 году научным трудом Чарльза Дарвина  о происхождении видов.

Удивительное дело, споры о том, как произошёл человек не утихают до сих пор. Бог ли создал человека по своему образу и подобию или же произошёл человек от обезьяны. Более того, по сей день существуют люди, я даже пару таких знаю лично, отрицающие эволюционные процессы на основании веры в то, что Бог сразу создал весь мир идеально, в той форме, в которой он существует сейчас.

Итак. Возможно ли искусственным путём воспроизвести эволюцию животного в человека? И только ли воспитание, социализация и приобщение живого существа к религии делает его человеком? Человеком сознательным, контролирующим себя самостоятельно, придерживающимся общественных норм, моральных ориентиров. Или все таки именно божественная искра  отличает нас от животных и мы созданы раз и навсегда богом по образу его и подобию и не можем иметь общих предков с животными, наличие которых, даже отдалённое, непреодолимо влекло бы нас обратно на четвереньки?