Roots

Я уже даже не надеялась снова встретить книгу, которая проберёт меня до глубины и заставит о многом задуматься, но именно таким и стал роман Алекса Хейли «Корони». Очень редко когда по мне бегают мурашки, когда я узнаю, что история основана на реальных событиях. В данном случае меня поразила не то что сама история, а то, сколько автор приложил труда для того, чтобы воссоздать детали, даже проделал тот же путь на корабле, что и его предок. Поэтому, мне становится немного странно читать рецензии в духе «это история не наша история». Вообще-то в аннотации и в самом романе сразу же поясняется о чём именно пойдёт речь, и что вы здесь увидите.

Это история генеалогического древа автора, начало которому положено в 1767 году, когда Кунту Кинте сошёл на берег США как раб. Для тех кто задаётся вопросом, откуда же в США взялись темнокожие рабы, как раз через работорговлю. И нет, это были не преступники, которые что-то совершили, а обычные парни и девушки из племён, живших вдоль побережья Африки, которых насильно хватали и вывозили. Самое циничное во всей этой истории то, что этих рабов ещё и унижали за то, что они как бы были «не в теме» того, что происходит. А каким образом они знали бы закон, если не говорили на том языке, куда их привезли? Но и как любой нормальный человек Кунту попытался сбежать от людей, которые насильно пытались заставить его подчиняться. И так сейчас «забавно» наблюдать за потугами США убедить весь мир, что у них в стране равенство всего, особенно после чтения этого романа и знания о том, что ещё полвека назад, жизнь у темнокожих граждан отнюдь сахаром не являлась.

И да, в какой-то момент может тут показаться, что ничего такого страшного не происходило, и при хороших хозяевах можно было вполне нормально жить, да ещё и деньги какие-то получать. Но это до тех пор, пока мы не сталкиваемся с историей дочери Кунту, которую новый хозяин просто насиловал, называя это добродетелью.

Сразу же хочу сказать, что не все истории здесь рассказаны полностью, но оно и понятно, потому что рассказ идёт только по прямой линии, и странно было бы, если бы нам ещё что-то дополнительно рассказывали про оставленных родных, после того, как человека продали. Ясно и понятно, что с такими людьми связь прерывалась и дальше о них ничего не известно. Что лично меня немного напрягало в романе, так это тема религии, в целом, от этого мысленно мне удалось отойти, но думаю, стоит об этом всё-таки знать, особенно тем, кто на дух её не переносит. Первое нам сотни раз говорилось о том, что в племени Кинте жили мусульмане, однако, то, как всё у них выглядело, больше напоминало язычество, потому что какие-то непонятные шаманские обряды в обнимку с Кораном. То же самое было и с христианством у темнокожего населения США, когда люди бились в конвульсиях, пускали слюни под молитвы, и это якобы было проявлением благодати. Поэтому если вам это неприятно, то пропускайте смело моменты с этими обрядами.

В остальном же, если вы любите реальные истории и семейные саги, то советую обратить внимание на данный роман. Роман который пытается напомнить своим читателям, что у каждого из нас есть свои корни и история каждой семьи удивительна и уникальна.

Люди... Испокон веков
Ненависть вы почитали,
Чтоб гирлянды из оков
Выдали аванс печали

Тем, кто вдруг попал в разряд
Низших каст по цвету кожи...
Рабства поглотило яд
Человечество похоже,

Чтобы бросить на весы
Суть свободы, сладость воли...
Помни своих предков, сын...
Сыпь на память горстью соли,

Крики заклеймённых толп,
Что бросали в трюмов пасти...
Путь пророков - иглы троп,
Где их души рвут на части...

Выжить только лишь сумей,
Вопреки врагам указу...
Цепи, словно стая змей,
Жалят плоть и ранят разум...

Шрамами пестрит рассвет...
Смертью пахнет зыбь заката...
Бог, похожий на скелет,
Может сжалится когда-то

И свободы чудный дар
Вдруг преподнесёт... Но нынче -
Жар плантаций, бич, удар
И конвоя злые притчи...

Рабство искоренено???
Вроде, да... Но если ленты
Новостные, как панно,
Пролистать, то есть моменты

На планете, где рабы
Существуют!!! Люди, люди...
Нас исправят лишь гробы...
Ненависть всю Землю губит...

Гибель человечества неминуема... Даже без пандемий и катаклизмов... Мы убьём сами себя, погубим в смерче ядерной войны, захлебнёмся в собственной ненависти и нетерпимости... Пока существует разделение на расы, на страны, на границы - жизнь человечества постоянно висит на волоске, находиться на грани... И религии, увы, не способствуют всемирному братству народов, а лишь ещё больше вносят сумятицу в кипящий, возмущённый разум социума... Любая власть вредна уже сама по себе, ибо транслируют такие законы, в которых всё равно кто-то попадет в жернова по национальному или религиозному признаку... Нет стран, в которых жила бы сугубо своя собственная нация - все разбавлено представителями других народностей... И вроде бы это и должно толкнуть власть на общность правил для всех... Но начинается канитель с категориями граждан и выходит то, что сейчас возможно в любой стране - бунты, революции, гражданские войны... Я теперь сам в центре подобного и могу подписаться под каждым своим словом с позиции очевидца...
С самого раннего исторического периода Земли наши далёкие предки в какой-то момент свернули с родственных, племенных отношений и стали драться за территории, убивать и захватывать пленников, превращая их в рабов... Власть порождает лень, а лень развращает общество - так и повелось на планете... Рабство имеет свои временные рамки - от расцвета до падения - но это лишь вопрос масштаба, а само по себе, как явление, оно не перестает быть одной из проблем нашей цивилизации... И меня терзают смутные сомнения, что само, так называемое толерантное общество, не слишком - то и париться по этому поводу... На трибунах ООН орать можно и клеймить проклятое прошлое, но что там происходит ещё в ряде стран, очень далеко от этих высокопарных речей...
Гибель человечества неминуема и я даже не могу привести никаких аргументов против этой ситуации... Мы это заслужили... Аминь...
Теперь по поводу книги, которая вызвала у меня вышеприведённые мысли - роман великий и великолепный, но я прочел его лишь треть и остановился... Причины - предварительно мной был просмотрен сериал - экранизация; мне стало жаль тратить время на столь объемное произведение, ибо я уже не молод и хочу успеть много другого прочесть...) Очень детальное описание жизни главного героя до и после рабства захватывают и поражают, но я не стал так сильно погружаться в этом мир и ушел по-английски... Сериал я уже пересмотрел и посмотрю ещё и тем самым буду находиться на ментальном уровне с этим недочитанным шедевром Алекса Хейли...
Отзыв на сериал тут - https://www.livelib.ru/group/435/post/52867-nastoyaschij-gimn-svobode-ochen-sovetuyu-posmotret
4 из 5 - прочитанная треть книги, подпитываемая визуальным эффектом кино, даёт мне право на эту оценку... Советую всем любителям семейных саг... Упорным и стойким любителям - тут почти 1000 страниц... Удачи вам, друзья - книголюбы!!! Свободы везде и всюду!!!

Прочла не без интереса, но сказать , что это шедевр не могу. Книга конечно ценна как для негров (простите, но я так привыкла представителей этой расы называть, и по другому странно и непривычно ), как и в целом для Америки и американцев, ну и остальным она не помешает. Книга рассказывает о рабстве и о том, как не забыть свои корни, помнить откуда ты родом.
Не сказу, что художественная часть книги мне понравилась- совсем нет. Особенно первая написана про африканца, вначале мальчика, потом юношу, который попал в руки рабовладельцев , привезен в Америку и продан там Язык написания прямо скажу ,как бы примитивный- и можно было бы списать, это , если бы рассказ был от первого лица- нет, он ведется от автора. К концу книги язык написания чуть поменялся, да и политики стало много, когда все представители рассуждают о войне, о правах...но .все равно это не понравилось. Я конечно преклоняюсь перед трудолюбием автора, который занимался поисками корней своей семьи и было даже странно, что так много он нашел- возьмись я сейчас что-то поискать, уверена, не нашла бы про свои. А тут столько информации, столько упорства, столько везения. И все это про 200 лет истории семьи и не просто семьи, а африканцев, негров, рабов.
Про самого первого персонажа написано очень много и очень подробно, а вот про остальных все меньше. Про последних представителей семьи почти совсем ничего. А ведь должно быть наоборот казалось бы- вед о них больше сведений, ведь это не так давно было. Но у автора была цель показать именно то, как люди попадали в рабство .
Многое было странным даже в книге- тут мой пробел ,когда я узнавала, что первый представитель не язычник, а мусульманин- ну не связывала я африканцев рабов с мусульманами, хотя если посмотреть , где Гамбия, откуда от родом и народности рядом, и годы , когда мусульманство распространилось, то понимаешь ,что это так и было . Но все равно не таким я представляла мусульман и знаю, тут получилась такая смесь традиций и религии в лице этого представителя рода, что остается только удивляться. Да и сам первый герой очень уж своенравный- ему все не по душе, он постоянно всех презирает и язычников, и христиан, и белых, и цветных ,и мулатов , в общем кроме черных , которых если они закроют глаза не отличить от темноты- ну как то так написало в книге, и откровенно это подтверждает, спорит с другими об этом и всегда подчеркивает, как это противно. когда человек не черный , а чуть светлее. И это прослеживается очень долго и мне как это в общем не особо и нравилось. Удивительно это , но вроде и в Африке у народностей разный цвет кожи был, смотря где они жили.
Книга рассказывает о семи поколениях семьи и все они разные. Меня больше всего задела судьба дочери этого первого представителя семьи, вот кому я очень сочувствала. Ну и конечно вся те ужасы, которые приходилось терпеть практически всем рабам. Интересно было почитать и про войну между севером и югом- опять пробел мой в истории, ведь знаю я только по каким то рассказам, ну и по книге "Унесенные ветром". Здесь как то по другому все это воспринималось, или я просто забыла уже - стоит почитать, хотя цели знакомиться с историей Америки у нет вроде.
В итоге- книга вроде и понравилась, но восторга не испытала. Есть претензии. Да и автора ведь обвиняли в плагиате- два других писателя подавали на него в суд, что он взял отрывки описания чего то из их книг. Он признал , что с одним это было так, у второго не стали доказывать- в общем сказать, что это точно биография семьи автора конечно не до конца можно. Только устные краткие какие то рассказы . Причем их автор повторят просто раз 10 за книгу и вот им наверно можно верить, остальное - ну как всегда в художественной книге вымысел, пересказ , собственное видение на фоне истории.

Прочел не без интереса. Не шедевр, конечно, но история любопытная, ракурс непривычный. Тем более, что про рабство в США мы знаем по большому счету из советских агиток, кино и литературы. Ну и из множества современных заблуждений. Автор потратил огромное количество времени, чтобы по крупицам собрать историю своего рода, систематизировать собранные материалы и превратить в книгу. И это вызывает огромное уважение. Всегда завидовал столь целеустремленным людям. А главное, что книга получилась! Несколько затянутая, не очень динамичная, с некоторыми провисаниями сюжета, но безусловно небесталанная.
С искренним интересом читал, узнавая что-то новое, самой интересной частью показалась африканская линия, она заставила по настоящему погрузиться в процесс чтения и увлечься. Я думаю, что эта часть оказалась наиболее легендированной, видимо информации было совсем мало и автор на полную катушку включил фантазию, поэтому и получилось столь интересно и увлекательно.
Последняя четверть дочитывалась заметно натужнее, не знаю почему, но даже отвлекался на другие книги параллельно. Но добил и в целом остался удовлетворенным. Несмотря на небольшие огрехи, произведение получилось достаточно цельным и занимательным.

Много сил, времени и денег потратил Хейли, чтобы написать эту книгу. Изначально она стала возможна, потому что его семья из поколения в поколение каждому родившемуся ребёнку передавала историю рода. С тех самых пор, как несколько сотен лет назад один Африканец был похищен с родной земли и перевезен в нечеловеческих условиях в царство тубобов (белых людей) за большую воду.

Мне очень понравилась часть про Кунто, того самого Африканца. Особенно начало, где описывается жизнь в племени, быт и традиции. Всё так чётко распланировано у них, но тут в дело вступили работорговцы. «Корни» являются очередным доказательством того, что нет зверя страшнее человека. И ведь ужасающее отношение к людям другого цвета кожи воспринималось как само собой разумеющееся. Причём, что интересно, плантаторы постоянно боялись получить ответ от своих рабов, но что-то изменить никому в голову не приходило. Боялись и получали. Белые хозяева умирали от «неизвестных» отравлений, кормилицы вкалывали иголки в головы младенцам. Последнее, впрочем, для меня не оправдать ничем.
Конечно, в наши дни мы уже много читали и видели о рабстве. Какого-то откровения книга не принесла, но на меня, как в первое время на Кунто, произвело впечатление покорность людей, не знавших другой жизни, уже рождённых в неволе. Но больше всего, больше всех унижений, рассеченных спин, изнасиловании, меня потрясло то, с какой лёгкостью разлучали семьи, забирали детей у родителей, дарили друг другу ещё не родившихся малышей, проигрывал их в карты. О таком даже задумываться страшно.

В аннотации написано, что речь пойдёт о шести поколениях. Внимание же им уделено не равномерно. Много и подробно о Кунто Кинте, но его история обрывается довольно резко. С точки зрения повествования это выглядит довольно странным, но если учесть, что книга максимально приближена к реальным событиям (как уверяет сам Хейли) , то выходит логично перейти к его дочери Киззи. О ней, впрочем, будет совсем вскользь, в основном только как о матери мальчика Джорджа. В будущем он получит прозвище Цыпленок Джордж как следствие своей страсти к работе с бойцовскими петухами. Тут начинается отрезок, который я читала по ощущениям бесконечно долго. Дело в том, что соревнования петухов описаны очень подробно и в большом количестве, видимо соответствующие гены отозвались у автора. Понимаю, что наверное странно жаловаться на жестокость к животным там, где буквально каждая страница пропитана болью человека, но эти несчастные петухи видимо стали последней каплей.

Примерно в это время начинаются какие-никакие с подвижки в сторону отмены рабства. Ещё пройдёт много лет до победы Севера в войне с Югом, но уже никого, к примеру, не шокирует умение кухарки читать. Ещё недавно такое скрывалось как самый большой грех. Осталось пренебрежение, но отношение как к «сообразительным мартышкам» прошло. А может это семье автора немного наконец повезло, если можно говорить о везении в подобных обстоятельствах.

После Цыплёнка Джорджа основное внимание переходит к его сыну Тому, а там очень быстро доходит до младенца, которым оказывается сам автор. На этом месте угасший интерес после петухов и довольно однообразно жизни на плантациях снова набирает обороты. Хейли рассказывает как писал «Корни», как добрался до родного племени Кунто, как его там приняли. И тут хотелось бы об этом поподробней почитать. В общем, одного мне было много, другого не хватило, поэтому оценка не на высший бал, но книга между тем очень достойная.

Как хорошо, когда есть такие мудрые бабушки.

Этой книге суждено стать одной из лучших, прочитанных мною в этом году. Эта семейная сага начинается в Гамбии, затем переносится в Америку. И, казалось бы, что вот оно счастье, но такого не случилось. Перед нами тяжелая эпопея нескольких поколений американских рабов. Написана легко, читать захватывающе. Но вот горечь от прочитанного сохраняется. Автору удалось написать такой роман, который все равно остается в памяти надеждой на лучшее будущее.

Мы как-то недооцениваем африканскую культуру. А зря. Она древнее нашей. К тому же люди, далекие от цивилизации, настолько слились с природной средой, что просто чувствуют кожей все, что происходит вокруг. Эти навыки передавались из поколения в поколение, как и народные традиции. Одной из них были народные сказители, на протяжении многих веков передававшие историю племен из уст в уста. Очень понравилось описание быта мандинго. Об этом было читать интересно еще и потому, что автор рассказывал о мифологии и обычаях народа, взрослении юношей, их обучению воинскому искусству.

Кунта Кинте был украден работорговцами и отправлен в Америку. Молодому государству требовались рабочие руки. Ничего дешевле не было, как вывозить черное население африканских стран и использовать в качестве рабочей силы. Именно ими раскорчевывались леса, отнятые у индейцев, выращивались табак и хлопок, строились города и первые промышленные здания. И это при том, что уже тогда они вопили о демократии! Здесь он несколько раз пытался бежать, пока не был изуродован ловцами беглых рабов. Пришлось ему работать на хозяина.

Любая семья рабов мечтала о том моменте, когда сможет себя выкупить. Эта мечта была очень эфемерной. Среди хозяев встречались как изуверы, так и неплохие люди. Но о том, чтобы дать волю рабам речи не шло. Ведь это были огромные деньги! Каждый раб работал бесплатно, но обеспечивал беззаботную жизнь своим хозяевам. Все рожденные дети также становились собственностью рабовладельца. А это еще доход. Жестокость же не знала придела. За любую провинность, неповиновение рабов продавали, разлучая родителей и детей. Никакие заслуги черных рабов во внимание не брались, а многие мамми были кормилицами этих хозяев... Так произошло и с дочерью Кунты. Киззи попыталась помочь сбежать своему возлюбленному. Но тот был пойман. Ее просто продали в другой штат, навсегда разлучив с родителями.

Последняя часть книги повествует о ее сыне и внуках. Она стала игрушкой хозяина. Родив сына, ближе не стала. Да и сын был не нужен. А вот отцовская любовь к петушиным боям помогла Джорджу стать независимым. Правда рабом он так и оставался. Хозяин обещал ему вольную, но пока он отрабатывал его долги в Англии, продал семью. В очередной раз крушение всех надежд...

Автор эту историю не придумал. Ее рассказывали в семье из поколения в поколение. Все дети ее знали. Но вот Хейли решил проверить историческую составляющую. И ему это удалось! Вплоть до посещения деревни Джуффуре, откуда был родом его предок. Что поразило. Когда он общался с деревенскими и показал дневник с записями о случившемся с Кунтой, то в деревне сохранились сведения о том, что предшествовало. Поразительно!!!

Повторюсь. Книга отличная. Она напоминает, как важно знать прошлое своей семьи и бережно передавать поколениям. Рекомендую!!!

Жизнь героя одного африканского племени измениться раз и навсегда в тот момент, когда его похитят и бросят в нечеловеческие условия. На борту рабовладельческого судна, Кунта Кинтэ и его собратья окажутся в неравной схватке со стихией, с надсмотрщиками, в эпицентре борьбы за выживание. Он выживет и передаст знания о своем роде, о своей жизни, о языке своему ребенку. Но никогда больше он не увидит родные просторы Гамбии. Грустная история, ведь Кунта был довольно грамотным для своего времени, что кажется невероятным. Теперь герой - раб. И почти все его потомки будут несвободными.

Я не знаю почему, но произведение не впечатлило меня настолько сильно, как других читателей. Возможно, предположу, что это связано с языком изложения. Это какой-то упрощенный, то ли специально для придания атмосферы, то ли так вышло, но меня слог отталкивал и читать книгу совершенно не хотелось. Тоже получилось и с отзывом. Мне было даже порой неинтересно читать и скучно наблюдать за жизнью героев. А это практически сто лет и несколько поколений семьи. Хотя, признаюсь, в начале романа у меня был интерес к главному герою - предку автора, написавшего это произведение. Это абсолютно не значит, что я одобряю и поддерживаю то угнетение, которому подвергались на протяжении столетий народы Африки. Политкорректность не позволяет теперь называть народы с африканскими корнями неграми. Но я когда видела интервью чернокожей гражданки, жительницы одной европейской страны, которая просила не называть их африканцами. На вопрос журналиста: а как тогда)), она ответила: чернокожие)). Так что пусть сами между собой разберутся, нам бы со своими проблема справиться)).

Только в финале произведения было впечатляющие факты: родные племена или народности, боюсь оскорбить неточностью, передавали все устное наследие путем простого и очень долгого пересказа. Это потрясающе), помнить обо всех проживающих когда-то и обо всем, что происходило. Невероятно)

"Корни” Алекса Хейли называют одной из самых знаковых книг своей эпохи, и для этого есть все основания. Отлично понимаю, почему роман вызвал такой резонанс в США. Здесь о двух с половиной веках рабовладельческого строя забыть еще не успели, а если хорошенько поискать, то в каждом местном генеалогическом древе найдется или раб, или масса. Но, исследуя собственные корни, Хейли берет шире - и пишет о человечности и беспредельной жестокости, о свободе и неволе, которая горше смерти.

“Корни” Алекса Хейли — это очень обстоятельный роман. Думается, если бы автор мог, он бы проследил историю своей семьи от самого сотворения мира. Но и без того ему удалось копнуть невероятно глубоко. Историю исследований Алекса Хейли я читала не с меньшим интересом, чем саму книгу, но финал поисков ошеломляет по-настоящему. Это как раз тот случай, когда все затраченные усилия вознаграждаются самым феерическим образом.

Несмотря на то, что книга обещает рассказать о шести поколениях рода Хейли, большая половина “Корней” посвящена Кунте Кинте, который был рожден свободным, а умер рабом. И именно эта часть понравилась мне больше всего. Впрочем, и здесь есть страницы, которые хочется как можно скорее оставить позади. Злоключения Кунты после пленения Хейли описывает так подробно и педантично, что в какой-то момент чувствуешь - ты сыт этим кошмаром по горло и невольно начинаешь испытывать неловкость за цвет собственной кожи.

Несмотря на монументальный объем, события в книге развиваются достаточно динамично. Но ближе к финалу повествование превращается в бесконечную череду свадеб и рождений. Все больше персонажей, все больше имен, которые уже и не пытаешься запомнить. Но зато намертво врезается в память история об африканце, который однажды пошел в лес, чтобы срубить дерево и сделать барабан, который называл гитару “ко”, а реку “Камби Болонго”, который мог умереть тысячу раз, но выжил и, что еще более невероятно, остался в памяти своих потомков.

На сколько хорошо вы знаете судьбу своих предков? Дай бог, вы сможете назвать имя прадедов и прабабушек. В нашей стране за 20 век произошло да и до сих пор происходит столько событий, которые заставляют семьи забывать друг друга, не общаться и не вспоминать. И вроде бы знания они тут, рядом. А начнешь копаться, а ничего и никого уже нет...
Но мы же не одни такие! И в 70-е годы репортер Алекс Хейли загорелся идеей найти свои корни. В моей версии книги, эта история рассказывалась, наверно, раза 3-4... Обожаю эту американскую привычку с повторениями.
И начинается книга с главного корня Кунта Кинте. Он принадлежал к хорошему роду, его деревня жила по своим законам, строил планы. Но пришли белые люди и все рухнуло. Тяжело из свободного человека становится рабом, и это, я считаю, самая сильная часть. Жаль не было показано, как в принципе зарождалось рабство, ибо Кунта уже попал в рабовладельческое общество. Здесь автор пытается связать художественную часть и тот нон-фикшн, который использовался в поисках, что не всегда хорошо получается. Особенно, когда это касается каких-то значимых вех в американской истории. А принцип тут один. Родственник Хейли подслушивает разговор белых и пересказывает своему окружению. Со временем и это пропадает, и нам уже начинают пересказывать события из жизни своей семьи. Именно пересказывает, а не показывает! Это касается и основания нового поселения, и поиски супругов, и рождения детей. Если с Кунтой нам еще пытались показать какой-то психологизм, то чем ближе к автору, тем меньше душевного мира героев мы видим. В этом плане больше всего не повезло родителям Хейли.
К моему удивлению, здесь было очень мало каких-либо событий. Как говорится, в части посвященной Гражданской войне, наши герои оказываются в оке урагана. События происходят где-то так далеко, что практически никак их не трогают. Но вот, что случается достаточно часто, так это предательство белых. Вернее, если разобраться таких событий всего два, ибо последние хозяева были добры к своим рабам. А вот Уоллер и Ли. Первый практически убил Кунту. Я с трудом представляю его дальнейшую жизнь, по крайней мере в рамках книги. Ибо не нужно забывать, что жизнь этого Кунты выдумка автора. Из уст в уста передавали названия на языке племени (мандинго, если не ошибаюсь), но какой он был? Он мог любить животных, а мог любить алкоголь, мог быть душой компании, а мог запугивать людей вуду. Хейли своей семье большей частью дает положительные черты, и похожи они на романтических героев времен 19 века. Поэтому нам остается следовать вслед за автором в его фантазии о своих корнях.
Намного трагичнее история с Ли. Тут правда фокус сместится на петухов. Но если вдуматься, на Тома Ли работает его сын и внуки. Они его имущество! И как имущество, они не могут распоряжаться своей судьбой. Но эта часть не докручена, нас практически ставят перед фактом и все.
Прибавлю, что острые вопросы тоже как-то обходят стороной. Так, например, семья столкнулась с расизмом после отмены рабства только один раз! Сейчас бы тут разгулялись.
Успеху книги, мне кажется, способствовала не только тема поиска своих корней. А скорее то, что это олицетворение американской мечты. Вот была семья рабов, и они с помощью упорного труда добились успеха в жизни! Работай и ты, и тебе воздастся! А если не тебе, то твоим детям! А если не им, то твоим пра-пра-внукам! Система работает, и ты работай!
Насчет эмоциональной силы. Либо у меня эмоцией не осталось, либо здесь мало, что могло их разжечь. Да, часть с Кунтой сильнее всего, она и больше по соотношению. Остальным как будто не хватило места, или мельчают со временем. Подозреваю, что я могу получить эти эмоции в сериалах, которые вышли по этой книге. Чем скорее всего и займусь!

Вот уже несколько лет мы с мужем обсуждаем тему генеалогических древ — я сейчас едва ли смогу без подготовки перечислить поколения моей семьи раньше прадедов, а муж разобрал древо куда более подробнее, но уперся в невозможность добраться до архивов в данный момент. Тема семьи, ее раскидистых и завораживающих историями ветвей — это тема, которая приходит в голову многим. Мне, как и многим, хочется докопаться до тех самых корней, хотя несколько поколений моей семьи перемещалось лишь в рамках одной области.

Поэтому мне понятно желание Алекса Хейли разобраться в своих корнях, хотя, естественно, я и близко не могу представить, как сложно пришлось его предкам, через что им пришлось пройти. Для того, чтобы как Хейли глубоко нырнуть в свою семейную историю, отследить пути рабов до свободного племени в Гамбии, нужно очень много мужества, внутренних и внешних сил.

«Корни» начинаются в Гамбии — в племени, где растет юный Кунта Кинтэ. Он растет смелым, сильным и любопытным, ему интересны путешествия, интересен мир за пределами деревни. А еще Кунта образован — его племя исповедует Ислам, и дети учатся читать и писать. И вот он уже не мальчик, а мужчина — у него есть хижина, есть скот, есть обязанности. Но работорговцы все ближе, и Кунту похищают прямо рядом с деревней.

Дальше — адские условия в невольническом корабле, первый хозяин, попытки побега... Кунта больше никогда не стал свободным, но у него появилась дочь, и ребенок этой дочери, и внуки дочери, и правнуки... Правнуки, которые перестали принадлежать кому-либо, кроме себя. А потом родился и Алекс Хейли — седьмое поколение после Кунта Кинтэ, мальчик, которому с детства рассказывали о его предке из Африки. Алекс вырос и стал писателем, чтобы художественно переосмыслить историю своей семьи и ее поколений.

Первая треть книги посвящена Африке — взрослению Кунты, его целям и мечтам. Этой части много, но читается она легко, как неторопливое приключение перед настоящим кошмаром. Потому как бесконечные дни на корабле работорговцев вызывают тошноту и ужас, а читать, как Кунта постепенно ломается, сложно, ведь даже если он не всегда был мне симпатичен, его путь был слишком жутким, чтобы хоть кто-то в мире переживал подобное.

Время идет, и ракурс книги постепенно смещается на других членов семьи, на новые поколения, дает им слово — сложным, ярким, взрывным, свободолюбивым, рассудительным и вспыльчивым. Очень разным, которых объединяли их корни — то, что когда они родились, им рассказали про Кунта Кинту. И, в общем-то, мне понравилась эта смена поколений, эта возможность проследить за столькими членами одной семьи. Но, к моему сожалению, к последним поколениям история слишком ускорилась, я перестала запоминать имена, прослеживать связи стало все сложнее, некоторые из членов семьи и вовсе удостоились всего пары строчек. Наверное, автора можно понять — ему было куда важнее проследить и раскрыть истории Кунты, его дочери и его внука, чем тех, кого он уже знал, но мне, как читателю, было немного обидно, ведь новые поколения заслужили раскрытия не меньше, чем предыдущие. Хотя тогда книга бы стала совсем бесконечной.

Несмотря на тяжесть тем, книга читается очень легко, в ней чувствуется не только грусть, но и любовь, хрупкость и важность человеческой жизни. Хейли смог сделать тех, о ком писал, живыми для читателя, я практически слышала голос Кунты у себя в голове, а на его внука, Цыпленка Джорджа, я довольно часто злилась, чем не живой человек?

И все же я думаю, что это именно художественная история, основанная на семейной легенде и исследованиях автора. Потому что были у Хейли и обвинения в плагиате, связанные с этим романом (и один суд он даже проиграл), и критика со стороны исследователей. Оставим это на совести автора. Стала ли из-за этого книга менее важной? Не думаю.